本書(shū)屬于“羅馬神話故事（名畫(huà)全彩版）”系列。
《巴克科斯》的內(nèi)容包括忒拜復(fù)仇、印度戰(zhàn)爭(zhēng)、收復(fù)喀泰戎山、堤豐之戰(zhàn)、亞馬孫之戰(zhàn)、阿耳戈斯之戰(zhàn)以及巨人之戰(zhàn)等酒神的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中大部分篇幅，是用來(lái)描述酒神的印度戰(zhàn)爭(zhēng)。
酒神的印度戰(zhàn)爭(zhēng)是《狄俄倪西亞卡》的中心主題，占這部史詩(shī)第十三卷至第四十八卷的主要篇幅，具有十分重要的意義。四十八卷《狄俄倪西亞卡》是現(xiàn)存最長(zhǎng)的希臘史詩(shī)之一，僅次于荷馬的《伊利亞特》、《奧德賽》，內(nèi)容約占所有酒神故事的一半以上，且卷卷故事詳盡生動(dòng)，堪與奧維德的《變形記》媲美。
作者簡(jiǎn)介：
洪佩奇
多年從事外國(guó)文學(xué)插圖、書(shū)籍裝幀、圖書(shū)編輯等工作，首次將《父與子》《皮德漫畫(huà)》《季諾漫畫(huà)》《比特納漫畫(huà)》《施拉德?tīng)柭?huà)》《博芬格漫畫(huà)》等世界漫畫(huà)經(jīng)典作品引進(jìn)中國(guó)，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。作品與論文曾獲得十余次全國(guó)性重要獎(jiǎng)項(xiàng)，享受國(guó)家高級(jí)專家待遇。
目錄：
忒拜復(fù)仇
印度戰(zhàn)爭(zhēng)
朱庇特傳旨
巴克科斯的凡人軍隊(duì)
皮奧夏軍隊(duì)
阿里斯泰俄斯軍隊(duì)
歐波亞軍隊(duì)
雅典人軍隊(duì)
密耳彌多涅斯軍隊(duì)
克里特軍隊(duì)
西西里軍隊(duì)
利比亞軍隊(duì)
塞浦路斯軍隊(duì)
呂狄亞軍隊(duì)
佛律癸亞軍隊(duì)忒拜復(fù)仇
印度戰(zhàn)爭(zhēng)
朱庇特傳旨
巴克科斯的凡人軍隊(duì)
皮奧夏軍隊(duì)
阿里斯泰俄斯軍隊(duì)
歐波亞軍隊(duì)
雅典人軍隊(duì)
密耳彌多涅斯軍隊(duì)
克里特軍隊(duì)
西西里軍隊(duì)
利比亞軍隊(duì)
塞浦路斯軍隊(duì)
呂狄亞軍隊(duì)
佛律癸亞軍隊(duì)
巴克科斯的天兵天將
海精忒爾喀涅斯
獨(dú)眼巨人
牧神潘
薩堤耳軍隊(duì)
肯陶洛斯馬人軍隊(duì)
巴薩里得斯
進(jìn)軍印度
啟程
初次交鋒
酒溪
傳播葡萄種植技術(shù)
風(fēng)峽谷伏擊戰(zhàn)
俄戎忒斯之死
亞述王邀請(qǐng)酒神做客
亞述王的盛宴
亞述王激勵(lì)巴克科斯
亞述王之死
葬禮競(jìng)賽
厄里斯托夢(mèng)巴克科斯
再次啟程
呂枯耳戈斯迫害酒神
呂枯耳戈斯受懲
使者受辱
酒神歸來(lái)
印度王設(shè)伏兵
兩軍交鋒
印度軍隊(duì)的墳?zāi)?br/> 渡河
火燒許達(dá)斯珀斯
觸怒大洋神
許達(dá)斯珀斯屈服
印度人的哀悼
慶祝勝利的盛宴
彌涅耳瓦煽動(dòng)印度王
印度王的戰(zhàn)前動(dòng)員
巴克科斯的戰(zhàn)前動(dòng)員
朱庇特的號(hào)召
酒神軍隊(duì)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)
鏖戰(zhàn)開(kāi)始
再度激戰(zhàn)
酒神與許墨奈俄斯
摩耳柔斯大開(kāi)殺戒
忒克塔福斯之死
彌涅耳瓦激勵(lì)巴克科斯
瑞亞釜底抽薪
朱諾的陰謀
朱諾催眠朱庇特
逼瘋巴克科斯
酒神軍隊(duì)潰敗
愛(ài)神征服摩耳柔斯
摩耳柔斯墜入情網(wǎng)
卡耳科墨狄亞的誘惑
摩耳柔斯獻(xiàn)俘
城內(nèi)遭圍攻
摩耳柔斯誤中美人計(jì)
墨丘利拯救巴坎忒斯
朱庇特醒來(lái)
巴克科斯重返戰(zhàn)場(chǎng)
眾神混戰(zhàn)
再次開(kāi)戰(zhàn)
酒神變形
海上決戰(zhàn)
勝利的預(yù)兆
海上大捷
印度王之死
王后與公主的哀悼
印度戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束
收復(fù)喀泰戎山
酒神巴克科斯的勝利
堤豐之戰(zhàn)
亞馬孫之戰(zhàn)
阿耳戈斯之戰(zhàn)
巨靈之戰(zhàn)
第二次巨靈之戰(zhàn)朱庇特傳旨
在酒神的狂歡結(jié)束之后，巴克科斯來(lái)到了養(yǎng)母庫(kù)柏勒①（Cybele）女神瑞亞（Rhea）的神殿。他醉醺醺的，手上揮舞著一串最近才發(fā)現(xiàn)的葡萄。就在這個(gè)時(shí)候，朱庇特（Jupiter）派遣使者伊里斯（Iris）前來(lái)，向巴克科斯傳達(dá)他的旨意，要巴克科斯去向妄自尊大的印度國(guó)王得里阿得斯（Deriades）宣戰(zhàn)，將沒(méi)有教養(yǎng)的印度人驅(qū)逐出亞洲，并向所有的國(guó)家和民族傳播虔誠(chéng)的酒神慶典和酒神舞蹈。伊里斯拍著雨燕般的雙翼，來(lái)到瑞亞獅子廄旁有回聲的洞
府。進(jìn)了瑞亞的神殿后，她以無(wú)聲的腳步走到瑞亞的座位前，俯下身，低著頭，虔誠(chéng)地吻著大神母高貴的腳。瑞亞面無(wú)表情地?fù)]了揮手，于是科律班忒斯們便侍候伊里斯在神的餐桌邊坐下，為她斟上一樽最新發(fā)現(xiàn)的葡萄酒，并為她擺上神餐。
美味的葡萄酒令伊里斯十分驚奇、興奮。餐后，她抬起沉重的頭，開(kāi)始向巴克科斯（Bacchus）傳達(dá)至高無(wú)上的朱庇特的旨意：“啊，強(qiáng)大的巴克科斯，聽(tīng)著！你父親命令你去征服沒(méi)有教養(yǎng)、不虔誠(chéng)的印度人。不朽的天廷無(wú)法接受沒(méi)有業(yè)績(jī)的你，如果你不創(chuàng)立戰(zhàn)功，季節(jié)女神無(wú)法為你打開(kāi)奧林匹斯的大門(mén)。舉起你的酒神杖，去建立不朽的業(yè)績(jī)，只有這樣，你才能贏得
在天堂中的地位！墨丘利（Mercury）殺了百眼牧牛人阿耳戈斯（Argos），并且從厄菲阿爾忒斯（Ephialtes）與俄托斯（Otus）的青銅鍋里救出瑪耳斯（Mars），阿波羅（Apollo）殺了得耳斐涅（Delphyne）②，然后他們才定居在天上。甚至你的父親，眾神之王，至高的領(lǐng)主，群星的統(tǒng)治者，如果他不戰(zhàn)勝奧林匹斯的威脅者提坦（Titans），將他們打入塔耳塔洛斯的深淵，建立不朽業(yè)績(jī)，他也無(wú)法升入奧林匹斯圣山！像阿波羅與墨丘利一樣去建立豐功偉績(jī)，作為苦差的獎(jiǎng)賞，是你得以進(jìn)入奧林匹斯神圣的家庭！”
傳達(dá)完朱庇特的旨意后，伊里斯步履蹣跚地離開(kāi)了瑞亞的神殿，徑直飛回奧林匹斯山。
巴克科斯的凡人軍隊(duì)
伊里斯走后，瑞亞立即派她的使者皮里科斯（Pyrrhichos）前去為巴克科斯征集凡人軍隊(duì)。
舞者皮里科斯是枯瑞忒斯①（Couretes）的頭領(lǐng)，他曾在克里特島以撞擊矛和盾的聲音來(lái)保護(hù)過(guò)嬰兒時(shí)期的朱庇特，因而古希臘撞擊槍矛和盾牌的戰(zhàn)舞（pyrrhic）便是以他的名字來(lái)命名的。據(jù)古希臘喜劇作家阿里斯托芬（Aristophanes）所說(shuō)，這種戰(zhàn)舞是為在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡的勇士所舉行的葬禮上跳的，因?yàn)槎际窃诨鹪岫堰呥M(jìn)行的，所以這種舞蹈也叫做“火舞”（fire—dance）。在以他的名字命名的邪神湖城鎮(zhèn)，以皮里科斯受到人們的崇拜，他的身份接近于西勒諾斯（Seilenos）。
皮里科斯帶著他的小手鼓，急速穿行永恒世界的歐羅巴和亞洲大陸國(guó)家，分別為巴克科斯征集到了來(lái)自皮奧夏（Boeotia）、歐波亞（Euboea）、雅典（Athens）、埃癸娜島（Aegina）、
克里特島（Crete）、西西里島（Sicilia）、利比亞（Libya）、塞浦路斯（Cypros）、呂狄亞（Lydia）、佛律癸亞（Phrygia）等地的各路軍隊(duì)，并將這些凡人兵馬聚集到呂狄亞大陸的集合地點(diǎn)來(lái)。
阿里斯泰俄斯軍隊(duì)
阿波羅與庫(kù)瑞涅（Cyrene）的兒子阿里斯泰俄斯（Aristaios）帶領(lǐng)著希臘周邊地區(qū)的人們遲遲地來(lái)了。
阿里斯泰俄斯的母親庫(kù)瑞涅原是忒薩利亞（Thessalia）的一位寧芙，住在平達(dá)斯山下的森林里，過(guò)著原始的生活。她是一位著名的女獵人，常常殺死前來(lái)襲擊牧群的野獸。一天，當(dāng)她徒手與獅子搏斗并將獅子打死時(shí)，正巧被經(jīng)過(guò)這里的阿波羅看見(jiàn)，于是阿波羅立即狂熱地愛(ài)上了這位女中豪杰，將她抱上閃光的太陽(yáng)車，渡過(guò)海洋，帶到北非的利比亞，在金黃色的宮殿里與她同床，生下了兒子阿里斯泰俄斯。阿里斯泰俄斯出生后，阿波羅將他交給他的曾祖母該亞（Gaea）撫養(yǎng)，后來(lái)繆斯女神教會(huì)他養(yǎng)蜂的技術(shù)。阿里斯泰俄斯對(duì)他的謎一般的蜂箱及養(yǎng)蜂技術(shù)十分自豪，曾向酒神巴克科斯挑戰(zhàn)，用他的蜂蜜與巴克科斯的葡萄酒進(jìn)行比賽。當(dāng)時(shí)，奧林匹斯眾神對(duì)他們的比賽作了評(píng)判。起先，眾神對(duì)阿里斯泰俄斯提供的蜂蜜感到愉悅，但是很快他們就感到夠了，并且接著產(chǎn)生了厭煩的感覺(jué)。但是，當(dāng)眾神飲用巴克科斯提供的葡萄酒時(shí)，他們立刻感到興奮，產(chǎn)生一種迷人的陶醉感，不斷飲用，樂(lè)此不疲。雖然朱庇特也贊美阿里斯泰俄斯甜蜜的蜂蜜及蜂房的奇異藝術(shù)，但最終還是宣布了巴克科斯獲得這場(chǎng)競(jìng)賽的勝利。正是這個(gè)原因，阿里斯泰俄斯耿耿于懷，在狂熱的印度戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)召下，他帶著希臘周邊地區(qū)的軍隊(duì)跚跚遲來(lái)。
當(dāng)阿里斯泰俄斯帶領(lǐng)士兵們出發(fā)時(shí)，他的父親阿波羅前來(lái)送行，為他戴上預(yù)示著勝利的月桂花冠，并且親手武裝他，給他一張硬弓，一面定制的堅(jiān)盾，并用皮帶將箭袋掛在他的腰側(cè)，使他顯得格外威武。
歐波亞人軍隊(duì)
歐波亞人的軍隊(duì)由七位帶盾的鄉(xiāng)村邪神（daimones，spirits)科律班忒斯（Corybantes)率
領(lǐng)。
科律班忒斯是鄉(xiāng)神索科斯（Sokos）與科姆比（Combe)的兒子。據(jù)說(shuō)，當(dāng)伊諾瘋后，小巴克
科斯被遺棄在歐波亞海灣瑞亞的山地里，科律班忒斯在山石間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)頭上長(zhǎng)角、覆蓋著酒紅色斗篷的嬰兒，在朱庇特的指派下，他們擔(dān)負(fù)起保護(hù)小巴克科斯的責(zé)任，與寧芙密斯提
斯①（Mystis)一道養(yǎng)育小巴克科斯。他們用劍矛撞擊盾牌，來(lái)掩蓋小巴克科斯的哭聲，防
止被朱諾（Juno）發(fā)現(xiàn)后遭到迫害。科律班忒斯的兒子阿班忒斯（Abantes)是歐波亞人的祖先。
關(guān)于科律班忒斯的說(shuō)法非常多，并且混亂不清，但是，概括起來(lái)大致可分為三種：一，歐
波亞的科律班忒斯②：共有七位，是凡人的后代，歐波亞人的祖先，混同于克里特的枯瑞忒斯（CretanCouretes），與墨利修斯③（Melisseus）和巴克科斯在歐波亞的養(yǎng)父阿里斯泰俄斯
�。ˋristaios）相關(guān)。二，薩摩特剌刻（Samothrace）的科律班忒斯：也是七位，神之后代，負(fù)責(zé)薩摩特剌刻秘儀的科律班提克舞蹈，他們的父母有三種說(shuō)法：
1.阿波羅與塔利亞(Thalia)的兒子④；2.朱庇特與卡利
俄珀(Calliope)的兒子⑤；3.阿波羅與瑞蒂亞(Rhetia)的兒子①。三，佛律癸亞的科律班忒斯②：也就是枯瑞忒斯（Curetes）和達(dá)克堤耳斯（Dactyls)，共有三位，或者
五位、九位，父母說(shuō)法不一。
居住在歐波亞島各地的科律班忒斯的后代們響應(yīng)神的呼喚，紛紛拿起武器，向歐波亞島西部哈耳基斯（Halkis）聚集，在七位首領(lǐng)的率領(lǐng)下，加入了遠(yuǎn)征印度的大軍。
雅典人軍隊(duì)
酷愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)的厄里克托尼俄斯③（Erechthonius）和西佛諾斯（Siphnos）率領(lǐng)著刻克洛庇得斯人④（Cecropides）軍隊(duì)前來(lái)參加征服印度的戰(zhàn)爭(zhēng)。
厄里克托尼俄斯是雅典的第一代國(guó)王，彌涅耳瓦與赫淮斯托斯的兒子。據(jù)說(shuō)，他的出生不同尋常：有一次，彌涅耳瓦前往赫淮斯托斯的鍛造廠定制幾件武器，誰(shuí)知赫淮斯托斯一見(jiàn)彌涅耳瓦便立即想占有她。
彌涅耳瓦非常生氣，從赫淮斯托斯的手中掙脫后，迅速跑開(kāi)。但是，欲火中燒的赫淮斯托斯雖然腿瘸，畢竟還是捉住了彌涅耳瓦。彌涅耳瓦奮力反抗，結(jié)果赫淮斯托斯的精液淋到了她的腿上。彌涅耳瓦又氣又惱，連忙用一木片將它刮下，扔到了地上，沒(méi)想到地母該亞卻因此懷上了孩子，后來(lái)便生出了厄里克托尼俄斯。
從雅典附近的厄琉西斯城聚集來(lái)的軍隊(duì)由特里普托勒摩斯（Triptolemos）率領(lǐng)著。
特里普托勒摩斯是厄琉西斯秘儀的半神（demi—god），負(fù)責(zé)播種谷種和磨麥面。他的名
字在希臘語(yǔ)中是“碾谷物”的意思。在神話中，他是厄琉西斯國(guó)王刻勒俄斯（Celeos）和墨塔涅拉（Metaneira）的兒子，得摩豐（Demophoon）的兄弟。在農(nóng)神得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅被冥王哈得斯劫至冥府后，得墨忒耳尋女經(jīng)過(guò)厄琉西斯，受到了特里普托勒摩斯的盛情接待。作為回報(bào)，女神教會(huì)他農(nóng)業(yè)技術(shù)，并贈(zèng)給他一輛長(zhǎng)翅膀巨蟒牽引的飛車，讓他乘車走遍天下，播撒麥種，傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)。但是，當(dāng)他來(lái)到斯庫(kù)提亞（Skythians）北部的寒冷地區(qū)時(shí)，因?yàn)閲?guó)王林枯斯（Lynkos）嫉妒他的影響力和人類恩人的形象，趁他夜里熟睡之時(shí)，企圖將他殺害。就在危急的關(guān)頭，女神得墨忒耳及時(shí)趕來(lái)，救下了特里普托勒摩斯，并將林枯
斯變成一只猞猁。由于這個(gè)原因，得墨忒耳從此拒絕向斯庫(kù)提亞傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)。后來(lái)，特里普托勒摩斯返回厄琉西斯，繼承了父親的王位，并且還成為得墨忒耳的祭司，將對(duì)女神的崇拜引入厄琉西斯。①厄琉西斯的軍隊(duì)具有精良的裝備，士兵們穿著閃亮的鎧甲，戴著紅色長(zhǎng)纓的頭盔，手中執(zhí)著尖利的長(zhǎng)矛和堅(jiān)實(shí)的盾牌，顯得十分威武。
阿提卡馬拉松橄欖樹(shù)叢的邊境、布勞隆（Brauron）海港等阿提卡周邊地區(qū)的人們也帶著槍
矛，帶著劍，戴著精良的頭盔，前來(lái)加入雅典人的軍隊(duì),整個(gè)法勒�。≒haleron）海港回響著人們趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的喧囂聲。許多雅典人用一只蟬形的金別針別在頭發(fā)上，這是阿提卡人的一種非常古老的習(xí)俗，意味著他們?nèi)缤恢焕ハx(chóng)一樣。
密耳彌多涅斯軍隊(duì)
埃癸娜島密耳彌多涅斯軍隊(duì)的首領(lǐng)埃阿科斯（Aeacos）是朱庇特與埃癸娜的兒子，巴克科斯的異母兄弟。因?yàn)榘０⒖扑瓜胫值馨涂丝扑沟囊槐壑�，于是率領(lǐng)了埃癸娜島密耳彌多涅斯人軍隊(duì)，浩浩蕩蕩地趕來(lái)。在這支軍隊(duì)士兵們的閃亮盾牌上，鏤刻著螞蟻的形象，這個(gè)標(biāo)志象征著他們種族的來(lái)源�？死锾剀婈�(duì)阿斯忒里俄斯（Asterios）率領(lǐng)著多種語(yǔ)言的克里特軍隊(duì)，響應(yīng)神的呼喚，前來(lái)參加征服印度的戰(zhàn)爭(zhēng)。
阿斯忒里俄斯是一位英俊強(qiáng)壯的人，他的母親是淮斯提亞①人（Phaistian）安德洛革涅亞（Androgeneia），因?yàn)樗滟F的處女腰帶被克里特國(guó)王彌諾斯（Minos）解開(kāi)，在庫(kù)多尼安②
�。–ydonian）生下了阿斯忒里俄斯。因?yàn)榘⑺惯锒硭古c巴克科斯是近親③（彌諾斯與塞墨勒是堂兄妹），為了家族的榮譽(yù)，他帶著百城的人前來(lái)支持巴克科斯，加入印度戰(zhàn)爭(zhēng)。
克里特北部卡里亞（Caria）主要城市克諾索斯（Cnossos）的彌勒托斯（Miletos），將分散得很遠(yuǎn)的勇士們聚集到一起后，也風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)了。
阿斯忒里俄斯是彌勒托斯的父親，④考諾斯（Caunos）則是彌勒托斯的尚未成年的兄弟：當(dāng)阿斯忒里俄斯率領(lǐng)克里特軍隊(duì)趕赴印度戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，彌勒托斯隨即與他的兄弟考諾斯一起帶領(lǐng)卡里安人（Carian）也加入了這支軍隊(duì)。
關(guān)于彌勒托斯的出身，還有許多不同的說(shuō)法。
據(jù)奧維德與阿波羅多洛斯所說(shuō)，⑤彌勒托斯則是阿波羅與克里特的凡女阿瑞亞（Aria，也就是得俄涅，Deione)所生的兒子。彌勒托斯生得異常英俊，以至于朱庇特和歐羅巴所生的三個(gè)兒子彌諾斯、薩耳珀冬（Sarpedon）和剌達(dá)曼堤斯（Rhadamanthys）都想占為己有。彌勒托斯不但長(zhǎng)得英俊，而且年輕力壯，再加上是太陽(yáng)神的兒子，所以格外趾高氣昂，這使克里特國(guó)王彌諾斯坐臥不安，
他擔(dān)心有朝一日彌勒托斯會(huì)起來(lái)造翻，奪取他的王位，所以一直想除去這個(gè)心腹之患。為了逃避國(guó)王的迫害，彌勒托斯帶了幾名心腹隨從乘夜色逃往克里特北面不遠(yuǎn)的克諾索斯。還有另一種說(shuō)法，他們乘上快艇，逃離克里特島，渡過(guò)愛(ài)琴海，來(lái)到了亞細(xì)亞，于是就在那里建造城邦，并以彌勒托斯的名字為此城命名，此城的名稱一直沿襲至今。
西西里軍隊(duì)
來(lái)自西西里島喀利里俄伊（Cillyrioi）和厄呂穆伊（Elymoi）的一支強(qiáng)大軍隊(duì)由阿卡忒斯（Achates）率領(lǐng)，而從西西里島三座山峰間的珀羅里安（Pelorian）平原聚集來(lái)的軍隊(duì)，則由喀耳刻（Circe）與涅普頓的兒子鄉(xiāng)神浮努斯（Phaunos)率領(lǐng)著。
居住在陡峭的珀洛羅斯（Peloros）和沿海的帕庫(kù)諾斯（Pachynos）一帶的西西里人也加入了遠(yuǎn)征印度的大軍之中。這里曾是女仙阿瑞圖薩（Arethusa）居住過(guò)的地方。阿瑞圖薩是海神涅柔斯(Nereus）的美麗女兒①，愛(ài)狩獵，是黛安娜的侍女之一。在一次打獵之后，她在河邊洗澡，被河神阿爾甫斯（Alpheios）看見(jiàn)。阿爾甫斯一見(jiàn)傾心，立即狂熱地追求阿瑞圖
薩，阿瑞圖薩走投無(wú)路，便向黛安娜求救，結(jié)果被變成了一條溪流。阿爾甫斯痛不欲生，于是拋棄人形，與心愛(ài)的阿瑞圖薩匯合在一起。
此外，居住在帕利科伊（Palicoi）、卡塔那湖（Catana）以及埃特納（Aitna）等地的西西里人也都響應(yīng)神的召喚，紛紛匯入了西西里的大軍之中。
利比亞軍隊(duì)
利比亞百城大軍由克拉泰戈諾斯（Crataigonos）率領(lǐng)，也加入了遠(yuǎn)征軍的行列。
據(jù)說(shuō)，利比亞百城是當(dāng)年漫游四方尋找妹妹歐羅巴的卡德摩斯所建，作為贈(zèng)給新娘哈耳
摩尼亞①（Harmonia）的禮物。至于率領(lǐng)百城大軍的克拉泰戈諾斯，他是河神克瑞墨忒斯（Chremetes）的女兒安喀洛（Anchiro）與利比亞普緒利（Psylli）國(guó)王普緒羅斯（Psyllos）的兒子。出于輕率，安喀洛與普緒羅斯短暫地結(jié)合，結(jié)果她在父親的河岸上生下了兒子克拉泰戈諾斯。
普緒羅斯是一個(gè)不能被蛇傷害的非洲人，也是一個(gè)與神為敵的人。因?yàn)槟巷L(fēng)神諾托斯（Notus）的熱風(fēng)烤干了普緒羅斯國(guó)土的農(nóng)作物，于是他帶領(lǐng)一批戴頭盔的海上勇士，裝備了一支艦隊(duì)，前往埃俄羅斯島（Aiolos），向南風(fēng)神發(fā)起進(jìn)攻，揚(yáng)言要消滅火焰般的南風(fēng)。但是，當(dāng)艦隊(duì)行駛到深海時(shí)，狂風(fēng)大作，暴風(fēng)雨驟至，無(wú)情地沖擊著這個(gè)瘋子的艦隊(duì)，使整個(gè)艦隊(duì)葬身魚(yú)腹。
克里特軍隊(duì)
阿斯忒里俄斯（Asterios）率領(lǐng)著多種語(yǔ)言的克里特軍隊(duì)，響應(yīng)神的呼喚，前來(lái)參加征服印度的戰(zhàn)爭(zhēng)。
阿斯忒里俄斯是一位英俊強(qiáng)壯的人，他的母親是淮斯提亞①人（Phaistian）安德洛革涅亞（Androgeneia），因?yàn)樗滟F的處女腰帶被克里特國(guó)王彌諾斯（Minos）解開(kāi)，在庫(kù)多尼安②
（Cydonian）生下了阿斯忒里俄斯。因?yàn)榘⑺惯锒硭古c巴克科斯是近親③（彌諾斯與塞墨勒是堂兄妹），為了家族的榮譽(yù)，他帶著百城的人前來(lái)支持巴克科斯，加入印度戰(zhàn)爭(zhēng)。
克里特北部卡里亞（Caria）主要城市克諾索斯（Cnossos）的彌勒托斯（Miletos），將分散得很遠(yuǎn)的勇士們聚集到一起后，也風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)了。
阿斯忒里俄斯是彌勒托斯的父親，④考諾斯（Caunos）則是彌勒托斯的尚未成年的兄弟：當(dāng)阿斯忒里俄斯率領(lǐng)克里特軍隊(duì)趕赴印度戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，彌勒托斯隨即與他的兄弟考諾斯一起帶領(lǐng)卡里安人（Carian）也加入了這支軍隊(duì)。
關(guān)于彌勒托斯的出身，還有許多不同的說(shuō)法。據(jù)奧維德與阿波羅多洛斯所說(shuō)，⑤彌勒托斯則是阿波羅與克里特的凡女阿瑞亞（Aria，也就是得俄涅，Deione)所生的兒子。彌勒托斯生得異常英俊，以至于朱庇特和歐羅巴所生的三個(gè)兒子彌諾斯、薩耳珀冬（Sarpedon）和剌達(dá)曼堤斯（Rhadamanthys）都想占為己有。彌勒托斯不但長(zhǎng)得英俊，而且年輕力壯，再加上是太陽(yáng)神的兒子，所以格外趾高氣昂，這使克里特國(guó)王彌諾斯坐臥不安，他擔(dān)心有朝一日彌勒托斯會(huì)起來(lái)造翻，奪取他的王位，所以一直想除去這個(gè)心腹之患。為了逃避國(guó)王的迫害，彌勒托斯帶了幾名心腹隨從乘夜色逃往克里特北面不遠(yuǎn)的克諾索斯。還有另一種說(shuō)法，他
們乘上快艇，逃離克里特島，渡過(guò)愛(ài)琴海，來(lái)到了亞細(xì)亞，于是就在那里建造城邦，并以彌勒托斯的名字為此城命名，此城的名稱一直沿襲至今。
西西里軍隊(duì)
來(lái)自西西里島喀利里俄伊（Cillyrioi）和厄呂穆伊（Elymoi）的一支強(qiáng)大軍隊(duì)由阿卡忒斯
�。ˋchates）率領(lǐng)，而從西西里島三座山峰間的珀羅里安（Pelorian）平原聚集來(lái)的軍隊(duì)，則由喀耳刻（Circe）與涅普頓的兒子鄉(xiāng)神浮努斯（Phaunos)率領(lǐng)著。
居住在陡峭的珀洛羅斯（Peloros）和沿海的帕庫(kù)諾斯（Pachynos）一帶的西西里人也加入了遠(yuǎn)征印度的大軍之中。這里曾是女仙阿瑞圖薩（Arethusa）居住過(guò)的地方。阿瑞圖薩是海神涅柔斯(Nereus）的美麗女兒①，愛(ài)狩獵，是黛安娜的侍女之一。在一次打獵之后，她在河邊洗澡，被河神阿爾甫斯（Alpheios）看見(jiàn)。阿爾甫斯一見(jiàn)傾心，立即狂熱地追求阿瑞圖
薩，阿瑞圖薩走投無(wú)路，便向黛安娜求救，結(jié)果被變成了一條溪流。阿爾甫斯痛不欲生，于是拋棄人形，與心愛(ài)的阿瑞圖薩匯合在一起。
此外，居住在帕利科伊（Palicoi）、卡塔那湖（Catana）以及埃特納（Aitna）等地的西西里人也都響應(yīng)神的召喚，紛紛匯入了西西里的大軍之中。
利比亞軍隊(duì)
利比亞百城大軍由克拉泰戈諾斯（Crataigonos）率領(lǐng)，也加入了遠(yuǎn)征軍的行
列。
據(jù)說(shuō)，利比亞百城是當(dāng)年漫游四方尋找妹妹歐羅巴的卡德摩斯所建，作為贈(zèng)給新娘哈耳摩尼亞①（Harmonia）的禮物。
至于率領(lǐng)百城大軍的克拉泰戈諾斯，他是河神克瑞墨忒斯（Chremetes）的女兒安喀洛（Anchiro）與利比亞普緒利（Psylli）國(guó)王普緒羅斯（Psyllos）的兒子。出于輕率，安喀洛與普緒羅斯短暫地結(jié)合，結(jié)果她在父親的河岸上生下了兒子克拉泰戈諾斯。
普緒羅斯是一個(gè)不能被蛇傷害的非洲人，也是一個(gè)與神為敵的人。因?yàn)槟巷L(fēng)神諾托斯（Notus）的熱風(fēng)烤干了普緒羅斯國(guó)土的農(nóng)作物，于是他帶領(lǐng)一批戴頭盔的海上勇士，裝備了一支艦隊(duì)，前往埃俄羅斯島（Aiolos），向南風(fēng)神發(fā)起進(jìn)攻，揚(yáng)言要消滅火焰般的南風(fēng)。但是，當(dāng)艦隊(duì)行駛到深海時(shí)，狂風(fēng)大作，暴風(fēng)雨驟至，無(wú)情地沖擊著這個(gè)瘋子的艦隊(duì)，使整個(gè)艦隊(duì)葬身魚(yú)腹。
塞浦路斯軍隊(duì)
塞浦路斯是愛(ài)與美的女神維納斯的誕生地。①塞浦路斯的士兵主要來(lái)自塞浦路斯島西部的帕福斯（Paphos）、斯斐刻亞（Spheceia）海島、索洛伊（Soloi）以及巖島喀倪瑞亞（Cinyreia）城和薩拉密斯（Salamis）城。
塞浦路斯喀倪瑞亞城所在的巖島，古代被稱作喀倪剌斯（Cinyras），這是以維納斯的情人阿多尼斯（Adonis）父親的名字來(lái)命名的。塞浦路斯環(huán)境優(yōu)雅的塞特拉科斯（Setrachos）河畔，是維納斯與阿多尼斯常常共浴的地方。
薩拉密斯是透克洛斯（Teucros）所建造的城市。透克洛斯是忒拉蒙（Telamon）和赫西俄涅（Hesione）的兒子，大埃阿斯（Ajax）同父異母的兄弟。大埃阿斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)榕c狡詐的奧德修斯?fàn)帄Z阿喀琉斯的鎧甲，失敗后含憤自殺。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，忒拉蒙責(zé)怪兒子透克洛斯沒(méi)有保護(hù)好哥哥，并且也沒(méi)有給他報(bào)仇，于是將他從薩拉密斯島驅(qū)逐出去。透克洛斯漂泊到塞浦路斯后，建立了一座新城，并以家鄉(xiāng)薩拉密斯為此城命名。
塞浦路斯人的軍隊(duì)是由高傲的利特羅斯（Litros）和美發(fā)的拉珀托斯（Lapethos）率領(lǐng)的。
呂狄亞軍隊(duì)
從富庶的呂狄亞各地聚集來(lái)了大批的軍隊(duì)，其中包括多卵石的喀姆普索斯（Cimpsos）、寬闊的托瑞比俄斯（Torebios）、豐產(chǎn)水果的薩耳狄斯（Sardis）、奧諾斯（Oanos）山、赫耳穆斯（Hermos）溪、金黃色的富河墨塔�。∕etallon）、伊托涅（Itone）、刻拉塞（Cerassai）以及朱庇特大戰(zhàn)堤豐（Typhaon）的斯塔塔洛伊（Stataloi）等地的士兵。
刻拉塞是巴克科斯葡萄樹(shù)最初成長(zhǎng)的地方，在那里，酒神第一次用滿盛的酒杯為養(yǎng)育他的瑞亞混合葡萄酒，因而這里的城市被命名為混合的刻拉塞。
呂狄亞人軍隊(duì)在行進(jìn)時(shí)，彌格多尼安人（Mygdonian）用魯特琴、雙管笛、牛皮鼓奏起節(jié)奏強(qiáng)烈的行軍曲，軍隊(duì)在雄壯、高昂的樂(lè)曲聲中不斷向聚集地靠攏。
佛律癸亞軍隊(duì)
在喧囂的呂狄亞軍隊(duì)之后，匯集來(lái)的是普里阿索斯（Priasos）率領(lǐng)的佛律癸亞軍隊(duì)。
普里阿索斯剛從外邦阿俄尼安（Aonian）歸來(lái)不久。當(dāng)初，朱庇特動(dòng)怒，發(fā)起大洪水毀滅人世，從高處灌注佛律癸亞的國(guó)土，田園、房屋、樹(shù)木一時(shí)全被淹沒(méi)，甚至連峽谷都填滿了水。普里阿索斯從致命的暴雨和洪水中逃脫后，漂流到阿俄尼安人的國(guó)土。每當(dāng)他飲用阿俄尼安的河水時(shí)，就會(huì)想起故鄉(xiāng)珊伽里俄斯（Sangarios）的熟悉的小溪，情不自禁地淚流滿面。
朱庇特止住了狂暴的風(fēng)雨和肆虐的洪水后，淹沒(méi)佛律癸亞的大洪水從西皮洛斯山（Sipylos）的頂部漸漸落下，光禿禿的懸崖慢慢從洪水中顯露出來(lái)。這時(shí)，涅普頓也揮動(dòng)三叉戟，驅(qū)使咆哮的洪水退回?zé)o邊無(wú)際的海洋。大洪水退后，普里阿索斯迫不及待地回到了日夜思念的故鄉(xiāng)，并且找到了幸存的老父……
佛律癸亞的士兵主要來(lái)自珊伽里俄斯的周邊城市、玻德亞（Boudeia）多蔭的小鎮(zhèn)忒墨涅亞（Temeneia）、得瑞西亞（Dresia）、俄布里摩斯（Obrimos）、多亞斯（Doias）以及厄
勒斯庇得（Elespid）等地。一隊(duì)隊(duì)威武雄壯的佛律癸亞勇士們邁著整齊的步伐，雄赳赳地從普里阿索斯身邊走過(guò)。
潮水般的希臘軍隊(duì)從各處聚集到佛律癸亞庫(kù)柏勒的神殿前，喧囂聲在天地之間回響著。這時(shí)，昂星團(tuán)普勒阿得斯七姊妹（Pleiades）一起升起在天空，預(yù)示著遠(yuǎn)征印度的勝利。
手握酒神杖的巴克科斯站在大神母的神殿前，默默地注視著眼前的一切，心里充滿了必勝的信心。
巴克科斯的天兵天將
皮里科斯征集的凡人軍隊(duì)聚集到佛律癸亞瑞亞后，瑞亞來(lái)到她的高地食槽旁的獅子面前，給多毛的獅子套上籠頭，然后駕起獅車，飛一般地穿過(guò)蒼天，親自去為巴克科斯聚集討伐印度的天兵天將。
她來(lái)到南方、北方、西方以及黎明初現(xiàn)的地方，召集了卡貝羅伊(Cabeiroi)、達(dá)克堤羅伊(Dactyloi)、海精忒爾喀涅斯(Telchines)、福羅斯（Pholos）、喀戎（Chiron）、獨(dú)眼巨人庫(kù)
克羅普斯（Cyclopes）、潘（Panes）、肯陶洛斯（Centauroi）以及寧芙女仙（Nymphai）等非凡的神軍。
首先，她來(lái)到了楞諾斯（Lemnos）火山，召來(lái)了孿生神卡貝羅伊①（Cabeiroi)。卡貝羅伊是赫淮斯托斯與寧芙卡貝洛②（Cabeiro）的侏儒兒子阿爾孔（Alcon）和歐律墨冬（Eurymedon）的合稱，他們負(fù)責(zé)得墨忒耳、珀耳塞福涅和赫卡忒在楞諾斯和薩摩特剌刻秘儀的狂舞。他們
也是著名的工匠，擁有父親的榮譽(yù)，在楞諾斯島的鍛造場(chǎng)為他們的父親打工。
關(guān)于卡貝羅伊，有許多不同的說(shuō)法：薩摩特剌刻的卡貝羅伊有時(shí)也包括阿波
羅的兒子科律班提克邪神、克里特的枯瑞忒斯、特洛伊的達(dá)克提洛伊以及佛律癸亞的庫(kù)耳班忒斯①（Cyrbantes），他們都被描述成狂歡的撞盾戰(zhàn)舞的勇士；有時(shí)赫淮斯托斯的侍從刻達(dá)利翁②（Cedalion）偶爾也包括在卡貝羅伊中；有時(shí)卡貝羅伊也混同于狄俄斯庫(kù)里兄
弟（Dioscouroi），特別是在阿耳戈英雄的神話里。
卡貝羅伊響應(yīng)瑞亞的號(hào)召，立即在薩摩特剌刻島秘儀的火把邊武裝起來(lái)。達(dá)克堤洛伊是在巖石峭壁上的居民。科律班忒斯是遠(yuǎn)古時(shí)代的地生人，嬰兒朱庇特的保護(hù)者，科律班忒斯舞的首領(lǐng)是皮里科斯和撞盾者伊代俄斯（Idaios）。與他們一道來(lái)的還有克諾西亞的庫(kù)耳巴斯（CnossianCyrbas）。
海精忒爾喀涅斯
涅普頓的兒子海精忒爾喀涅斯③（Telchines）從深海的巨穴聚眾匯集而來(lái)。
忒爾喀涅斯是一些心懷惡意的侏儒和具有兩重性的精靈，他們身體的下半部呈魚(yú)形或蛇形，目光可怕，能給人帶來(lái)噩運(yùn)。很久以前，他們被太陽(yáng)神赫利俄斯（Helios）的兒子奧革阿斯（Auges）從羅得島上驅(qū)逐后，便心懷惡意，曾用冥河之水浸潤(rùn)羅得島，使這片肥沃多產(chǎn)的土地變成為不毛之地，激怒了眾神，被攆進(jìn)海中，成為海上漫游者。
獨(dú)眼巨人
獨(dú)眼巨人（Cyclopians）響應(yīng)大神母的呼喚，紛紛率領(lǐng)著軍隊(duì)如同洪流般的涌來(lái)。
獨(dú)眼巨人有老獨(dú)眼巨人①與年輕的獨(dú)眼巨人②之分。老獨(dú)眼巨人是烏剌諾斯（Uranus）與該亞（Gaia）的兒子布戎忒斯（Brontes，雷）、斯忒洛珀斯（Steropes，閃電）和阿耳戈斯（Arges，霹靂），他們是提坦神和百臂巨人的兄弟，曾被烏剌諾斯囚禁在黑暗之中。后來(lái)，他們的小兄弟克洛諾斯將他們釋放出來(lái)，于是他們幫助克洛諾斯推翻了天父烏剌諾斯。但是，克洛諾斯掌權(quán)后，又將他們重新打入塔耳塔洛斯。當(dāng)朱庇特向他的父親克洛諾斯開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，他們又幫助朱庇特戰(zhàn)勝了克洛諾斯，隨后他們成了赫淮斯托斯的助手，在楞諾斯島的鍛造廠里為朱庇特打造雷、電和霹靂。
年輕的獨(dú)眼巨人是居住在巖洞里的那些原始部落的牧羊人，其中以涅普頓的兒子波呂斐摩斯（Polyphemos）最為著名。③當(dāng)大神母發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的呼喚時(shí)，前來(lái)參戰(zhàn)的獨(dú)眼巨人有歐
律阿羅斯（Euryalos）、厄拉特柔斯（Elatreus）、特拉喀俄斯（Trachios）以及驕傲的哈利墨得斯（Halimedes）等。因?yàn)椴▍戊衬λ惯@時(shí)正在追求海神涅柔斯的女兒伽拉忒亞（Galateia），結(jié)果他沒(méi)能趕上這場(chǎng)征服印度的戰(zhàn)爭(zhēng)。
牧神潘
潘是森林之神和牧神。這次響應(yīng)瑞亞召喚，前來(lái)參加遠(yuǎn)征印度的，共有十四位潘，他們是：長(zhǎng)相可惡的黑人刻萊紐斯（Celaineus），常常暴飲山羊奶的阿耳革諾斯（Argennos），出色的山羊屠夫埃癸科羅斯（Aigicoros），下巴長(zhǎng)著濃密胡須的歐革涅俄斯（Eugeneios），嗜殺的達(dá)佛諾伊涅俄斯（Daphnoineus），俄墨斯忒耳（Omester），埃泰勞（Eatemraw），嚇人的福波斯（Phobos），腿毛蓬亂的菲蘭諾斯（Philamnos），格勞科斯（Glaucos），長(zhǎng)著濃密白發(fā)的
阿耳戈斯，阿格紐斯（Agreus），諾彌俄斯（Nomios）以及福耳巴斯（Phorbas）等。
其中，阿格紐斯、諾彌俄斯和福耳巴斯是墨丘利的三個(gè)兒子：阿格紐斯是高地寧芙、女預(yù)言家索塞（Sose）與墨丘利所生的兒子，具有神的預(yù)言能力，并且常常獲得打獵競(jìng)賽的勝利；諾彌俄斯是珀涅羅珀①（Penelope）與墨丘利所生的兒子，是牧場(chǎng)與牧人的保護(hù)神；福耳巴斯是墨丘利與何人所生的兒子不詳（甚至也有福耳巴斯不是墨丘利的兒子的說(shuō)法），但是，這三位潘是著名的三人組，經(jīng)常在一起出沒(méi)。
此外，長(zhǎng)著紅棕色鬃毛的神馬克珊托斯（Xanthos）也加入了潘的行列，一道奔赴佛律癸亞酒神軍隊(duì)的聚集地。
薩堤耳軍隊(duì)
老西勒諾斯率領(lǐng)著薩堤耳軍隊(duì)接著也來(lái)了。西勒諾斯醉醺醺地拄著茴香杖，他的三個(gè)快樂(lè)兒子①阿斯特賴俄斯（Astraios）、瑪戎（Maron）和勒紐斯（Leneus）各持一根
棍棒，簇?fù)碇?br/> 帶領(lǐng)薩堤耳軍隊(duì)的還有波厄墨尼俄斯（Poemenios）、提阿索斯（Thiasos）、許普西刻洛斯（Hypsiceros）、俄瑞斯忒斯（Orestes）、佛勒革賴俄斯（Phlegraios）和那派俄
斯（Napaios）等首領(lǐng)。
薩堤耳的額上長(zhǎng)著兩只角，頭頂長(zhǎng)著稀疏柔軟的毛，覆蓋在狡黠的眼睛上。他們身后有一條尾巴，直直地翹著，不停地甩動(dòng)著。他們有的用生牛皮裹著身體，有的用獅子皮、豹皮、有斑點(diǎn)的牡鹿皮圍在胸前。他們的手中握著長(zhǎng)而尖的棍棒，當(dāng)他們奔跑時(shí)，微風(fēng)吹拂著他們長(zhǎng)長(zhǎng)的雙耳以及多毛的雙頰……
薩堤耳是世上最機(jī)智的精靈，特別是當(dāng)他們從葡萄酒罐中舀取濃酒時(shí)，顯得尤其精明。當(dāng)他們喝醉時(shí)，個(gè)個(gè)視死如歸。他們具有獅子般威武的外表，但是在戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑的時(shí)候，其
敏捷決不遜于野兔。墨丘利的三位薩堤耳兒子普羅諾摩斯（Pronomos）、
呂科斯（Lycus）和斐瑞斯蓬杜斯Pherespondus）也在這支軍隊(duì)中，他們以聰明機(jī)智聞名，具有父親的智慧，因此后來(lái)被酒神任命為傳令官。
薩堤耳軍隊(duì)歷來(lái)英勇善戰(zhàn)，因?yàn)閼?zhàn)神瑪耳斯曾向他們傳授過(guò)戰(zhàn)術(shù)和率領(lǐng)軍隊(duì)的本領(lǐng)。
肯陶洛斯馬人軍隊(duì)
肯陶洛斯(Centaurs)馬人響應(yīng)瑞亞的召喚，也加入了遠(yuǎn)征印度的大軍。
肯陶洛斯軍隊(duì)由斐瑞斯—拉彌俄伊（PheresLamioi）和塞浦路斯這兩個(gè)部落組
成。
斐瑞斯—拉彌俄伊部落包括十二位馬人，這十二位馬人是斯巴革俄斯（Spargeus）、革勒紐斯（Gleneus）、歐律比俄斯（Eurybios）、刻特俄斯(Ceteus)、珀特賴俄斯(Petraios)、瑞福諾斯(Rhiphonos)、埃薩科斯（Aisacos）、俄耳塔翁（Orthaon）、安菲忒彌斯（Amphithemis）、
浮努斯（Phaunos）、諾墨翁（Nomeion）和法涅斯（Phanes），他們?cè)窃诎布{托利亞①（Anatolia）南部喀利喀亞(Cilicia)拉摩斯河（Lamos）的鄉(xiāng)村邪神②，是拉摩斯河神、許阿德斯姊妹（Hyads）的子孫③。據(jù)說(shuō)，當(dāng)初他們接受朱庇特的指派，去保護(hù)幼年的巴克科斯，以免遭到朱諾的迫害。當(dāng)嬰兒巴克科斯對(duì)著天上朱庇特的寶座哭著要爸爸的時(shí)候，他們想方設(shè)法哄
他，不讓他的哭聲傳出。巴克科斯稍大后，他們又將他打扮成一位姑娘模樣，讓他戴上灑過(guò)香水的面紗，穿上女人艷麗的服裝，避免讓人發(fā)現(xiàn)他的底細(xì)……但是，這一切都無(wú)法瞞過(guò)朱諾無(wú)所不見(jiàn)的眼睛。女神最終被激怒了，于是從忒薩利的田野中采來(lái)變幻莫測(cè)的
花，在他們的頭上散發(fā)出迷惑的睡眠，淋下從花中提取的毒液，用不可思議的藥膏抹在他們的臉上，使他們頭上長(zhǎng)出牛角和長(zhǎng)耳朵，前額變寬，頭發(fā)變成一束粗糙的
鬃毛，蔓延到頸后，覆蓋住頸子，嘴里長(zhǎng)出又長(zhǎng)又白的馬牙，一根蓬亂的馬尾巴從臀后伸
出，拍打著腰的兩側(cè)，從腰以下完全變成馬的形狀，最終變成了半人半馬的肯陶洛斯。
塞浦路斯部落的肯陶洛斯馬人則是朱庇特后代。當(dāng)年，好色的朱庇特看中了美艷的女兒維納斯后，開(kāi)始瘋狂地追逐她。
維納斯不愿看到猥褻的床伴是自己的生父，于是執(zhí)意不從，朱庇特想盡辦法，卻無(wú)法捉住她，最終，他那生殖能力強(qiáng)大的種子滴在了大地上，大地接受了這多產(chǎn)的露，便產(chǎn)生了塞浦路斯的這一代肯陶洛斯馬人。
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