《現(xiàn)代化與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)》以現(xiàn)代化視角對(duì)中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行了綜合研究，內(nèi)容分為上下兩編，上編為“史”的問(wèn)題，下編為“論”的問(wèn)題。作者采用史論結(jié)合的方法，對(duì)近百年來(lái)文學(xué)言說(shuō)的主要命題，諸如現(xiàn)代性、經(jīng)典性、革命性、民族性等進(jìn)行了全面的梳理，并對(duì)其中諸多聚訟紛紜的論題作出了獨(dú)立的判斷。作者對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種文學(xué)思想資源進(jìn)行了充分的吸收和消化，總體上致力于史論結(jié)合、古今貫通、中西互動(dòng)，站在新時(shí)代的思想制高點(diǎn)上俯瞰文學(xué)流變，力求給出新的文學(xué)思維靈氣，體現(xiàn)出文學(xué)研究從思辨走向超越的強(qiáng)烈意識(shí)。
作者簡(jiǎn)介：
黃曼君（1935-2010），湖南湘潭人，知名學(xué)者，華中師范大學(xué)教授、博導(dǎo)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。曾任中文系主任，文學(xué)研究所所長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作》、《郭沫若作品欣賞》、《中國(guó)現(xiàn)代文壇的“雙子星座”——魯迅、郭沫若與新文學(xué)主潮》、《新文學(xué)傳統(tǒng)與經(jīng)典闡釋》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史與論》等。主編有《中國(guó)近百年文學(xué)理論批評(píng)史》，《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論批評(píng)史》、《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論批評(píng)史教程》、《毛澤東文藝思想與中國(guó)文藝實(shí)踐》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論》等。承擔(dān)并完成國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，屢獲嘉獎(jiǎng)。
目錄：
緒論
上編現(xiàn)代化視野中的中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)概觀
第一章現(xiàn)代化的民族基點(diǎn)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的核心觀念
第一節(jié)現(xiàn)代性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化與民族化的雙向選擇特征
第二節(jié)革命性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義
第三節(jié)人本性：重鑄民族靈魂的現(xiàn)代人學(xué)核心
第二章新文學(xué)“現(xiàn)代性”“新”的特質(zhì)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)主流話語(yǔ)
第一節(jié)兩種現(xiàn)代性、兩種全球化
第二節(jié)中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)代性“新”的特質(zhì)
第三節(jié)魯迅、郭沫若與中國(guó)新文學(xué)主潮
第四節(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝指導(dǎo)思想的現(xiàn)代性觀照
第三章現(xiàn)代化大敘事與中國(guó)新文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié)新文學(xué)傳統(tǒng)敘事的多重話語(yǔ)與多向發(fā)展
第二節(jié)現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)特質(zhì)的新建與闡釋
第三節(jié)現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)的回歸與超越緒論
上編現(xiàn)代化視野中的中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)概觀
第一章現(xiàn)代化的民族基點(diǎn)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的核心觀念
第一節(jié)現(xiàn)代性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化與民族化的雙向選擇特征
第二節(jié)革命性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義
第三節(jié)人本性：重鑄民族靈魂的現(xiàn)代人學(xué)核心
第二章新文學(xué)“現(xiàn)代性”“新”的特質(zhì)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)主流話語(yǔ)
第一節(jié)兩種現(xiàn)代性、兩種全球化
第二節(jié)中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)代性“新”的特質(zhì)
第三節(jié)魯迅、郭沫若與中國(guó)新文學(xué)主潮
第四節(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝指導(dǎo)思想的現(xiàn)代性觀照
第三章現(xiàn)代化大敘事與中國(guó)新文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié)新文學(xué)傳統(tǒng)敘事的多重話語(yǔ)與多向發(fā)展
第二節(jié)現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)特質(zhì)的新建與闡釋
第三節(jié)現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)的回歸與超越
第四章經(jīng)典的重新界定與中國(guó)20世紀(jì)新文學(xué)經(jīng)典的誕生與延傳
第一節(jié)經(jīng)典的概念、特征和意義
第二節(jié)中國(guó)20世紀(jì)新文學(xué)經(jīng)典的誕生
第三節(jié)多維闡釋空間與新文學(xué)經(jīng)典的延傳
第五章中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與中國(guó)古代文學(xué)資源
第一節(jié)現(xiàn)代性語(yǔ)境與古代資源重振
第二節(jié)進(jìn)入古代文學(xué)資源的多種范式
第三節(jié)突顯問(wèn)題意識(shí)與重建現(xiàn)實(shí)生命
第六章現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的生態(tài)審美存在
第一節(jié)思潮交匯中生態(tài)境界的追求
第二節(jié)內(nèi)外關(guān)系中生命內(nèi)核的多元把握
第三節(jié)視界融合中生態(tài)審美系統(tǒng)的生成
第七章文學(xué)史的現(xiàn)代聚焦與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)流派
第一節(jié)作為方法論的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派研究
第二節(jié)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的發(fā)展和變遷
第三節(jié)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的總體特征
第四節(jié)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派研究的“史”“論”結(jié)合問(wèn)題下編中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)思想、理論批評(píng)現(xiàn)代性研究
第八章現(xiàn)代化視野中毛澤東文藝思想的科學(xué)評(píng)價(jià)
第一節(jié)學(xué)理審視的眼光科學(xué)求實(shí)的評(píng)價(jià)
第二節(jié)豐富命題的辨析復(fù)雜歷程的概括
第三節(jié)比較文化的視野中西思潮的交匯
第四節(jié)現(xiàn)代品格的觀照活的靈魂的凸現(xiàn)
第五節(jié)開(kāi)放時(shí)代的突破實(shí)踐形態(tài)的重建
第九章中國(guó)新文學(xué)語(yǔ)境與中國(guó)20世紀(jì)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié)預(yù)制：中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的豐碩與局限
第二節(jié)過(guò)渡：中國(guó)近代文學(xué)理論批評(píng)中外交匯、古今雜糅的特征
第三節(jié)勃興：“五四”時(shí)期文論的多元開(kāi)放局面
第四節(jié)定位：馬克思主義文學(xué)理論批評(píng)的興起和發(fā)展
第五節(jié)繁榮：新時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的大變革、大發(fā)展
第十章文化變遷中主體性的凸顯與中國(guó)20世紀(jì)文論的總體特征
第一節(jié)審美的社會(huì)價(jià)值論觀念
第二節(jié)注重主觀選擇的理論形態(tài)與批評(píng)類型
第三節(jié)趨于科學(xué)化的思維方式與概念、范疇系統(tǒng)
第四節(jié)多元共生、互補(bǔ)交融的文論格局
第十一章中國(guó)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與方法論問(wèn)題
第一節(jié)審美的意識(shí)形態(tài)化的文學(xué)理論批評(píng)史
第二節(jié)文學(xué)理論批評(píng)現(xiàn)代品格的確立及其現(xiàn)代化、民族化的雙向進(jìn)程
第三節(jié)批評(píng)形態(tài)的分離互補(bǔ)與思、詩(shī)、史的辯證關(guān)系
第十二章文學(xué)思潮的蛻變與新時(shí)期文論研究的回顧與反思
第一節(jié)研究過(guò)程回顧
第二節(jié)理論問(wèn)題探討
第三節(jié)研究發(fā)展前瞻
參考書(shū)目
索引
代后記也就是有一個(gè)將現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代思維方式與民族精神、民族形式結(jié)合起來(lái)以建構(gòu)有中國(guó)特色的新文學(xué)的現(xiàn)代品格問(wèn)題。所以文學(xué)的現(xiàn)代化絕不是西化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系也絕不是傳統(tǒng)一抗拒、現(xiàn)代一發(fā)展的二元對(duì)立模式，文學(xué)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化、民族化的雙向選擇及傳統(tǒng)與現(xiàn)代交錯(cuò)發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程。在文學(xué)本身的發(fā)展上，既認(rèn)定文學(xué)自身獨(dú)立之價(jià)值，又不忽視文學(xué)的社會(huì)政治功能，同時(shí)更應(yīng)具有“世界性”的人性的眼光。濫觴于近代，形成于“五四”的“五四”精神和思維方式，作為一種具有強(qiáng)烈“現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)型模式，影響了幾乎整個(gè)世紀(jì)。正是這種轉(zhuǎn)型模式及其在各個(gè)時(shí)期的變異、豐富和發(fā)展，形成了貫穿整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的以現(xiàn)代化追求為旨?xì)w的現(xiàn)代品格特征。這種現(xiàn)代品格特征，從人文精神和思想內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，以愛(ài)國(guó)主義、民主主義和社會(huì)主義為旗幟，注重時(shí)代性、意識(shí)形態(tài)性同時(shí)又鍥入民族靈魂重鑄的核心，注重人格獨(dú)立、人性解放、生命意識(shí)的深層揭示。從文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法看，以現(xiàn)實(shí)主義為主，又有著浪漫主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的多元發(fā)展和交織融合。在總體審美特征上，有著崇高、悲壯、悲涼、焦灼、和諧等多重審美特征的并存互滲，加以文體形式上，各種文體實(shí)驗(yàn)、多種話語(yǔ)體系以及白話文作為文學(xué)語(yǔ)言所激活的生命力……這些特征共同鑄造了中國(guó)大陸20世紀(jì)文學(xué)主流突出而又形態(tài)多樣的現(xiàn)代化品格。臺(tái)、港、澳文學(xué)既受到以反帝反封建為旗幟的五四新文化運(yùn)動(dòng)和“五四”精神的影響，又有著不斷深化的民族主義、愛(ài)國(guó)主義思潮的推動(dòng)，因此臺(tái)、港、澳文學(xué)繼承了中國(guó)文學(xué)的民族傳統(tǒng)，容納了多種外來(lái)文化的影響并有著濃郁的本土特色。它們的主導(dǎo)傾向鮮明又多樣開(kāi)放的特征正與祖國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的現(xiàn)代品格相一致。
許多年來(lái)，一直有一個(gè)關(guān)于中國(guó)20世紀(jì)新文學(xué)是具有“近代性”還是具有“現(xiàn)代性”問(wèn)題的討論。認(rèn)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)具有“近代性”或“前現(xiàn)代性”的人否定它的現(xiàn)代性品格，筆者則認(rèn)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)是與中國(guó)現(xiàn)代化的特殊進(jìn)程相一致的具有“現(xiàn)代性”的文學(xué)，它有自身獨(dú)特的現(xiàn)代品格。這里有兩點(diǎn)要注意：一是要注重中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)代性的獨(dú)特品格。正如社會(huì)現(xiàn)代化不只是西方發(fā)達(dá)國(guó)家一種模式一樣，文學(xué)的現(xiàn)代化、文學(xué)的“現(xiàn)’代性”特征也不會(huì)只有西方一種模式。中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化雖然不成熟、不充分，但不足以導(dǎo)致對(duì)它的否定和無(wú)視。中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的現(xiàn)代性正存在于中外古今多種文學(xué)觀點(diǎn)所形成的多維度空間的悖論和張力之中。我們看到，20世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中往往出現(xiàn)充滿悖論和張力的“現(xiàn)代性”情結(jié)。
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