《明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)》從明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)交叉的個(gè)案入手，廣證文獻(xiàn)，更新視角，著力解決重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，考察其演進(jìn)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的思想特征與藝術(shù)特征，探究其審美心態(tài)形成或?qū)徝酪庾R(shí)衰減的動(dòng)因，為解決明清雅俗文學(xué)的傳統(tǒng)與“五四”以來(lái)新文學(xué)如何接軌等問(wèn)題提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和理論。
《明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)》由陳書(shū)錄所著。
目錄：
緒論第一章 明代詩(shī)文中雅俗兩大思潮的互動(dòng)與消長(zhǎng) 第一節(jié) 雅俗兩大思潮互動(dòng)與消長(zhǎng)的軌跡 第二節(jié) 雅俗兩大思潮消長(zhǎng)的動(dòng)因第二章 明代前后七子的“文必秦漢”說(shuō)緒論第一章明代詩(shī)文中雅俗兩大思潮的互動(dòng)與消長(zhǎng)第一節(jié)雅俗兩大思潮互動(dòng)與消長(zhǎng)的軌跡第二節(jié)雅俗兩大思潮消長(zhǎng)的動(dòng)因第二章明代前后七子的“文必秦漢”說(shuō)與古文創(chuàng)作第一節(jié)宗法《左傳》與“文必秦漢”說(shuō)第二節(jié)前七子時(shí)期“文必秦漢”說(shuō)的考察第三節(jié)后七子時(shí)期“文必秦漢”說(shuō)的演變第四節(jié)古文創(chuàng)作與古文理論的同步演進(jìn)第三章王廷相的詩(shī)歌意象論與嘉靖前期詩(shī)學(xué)演變第一節(jié)《與郭價(jià)夫?qū)W士論詩(shī)書(shū)》的創(chuàng)作時(shí)間考第二節(jié)王廷相詩(shī)歌意象理論來(lái)自詩(shī)歌創(chuàng)作上的動(dòng)因第三節(jié)嘉靖前期詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)向與王廷相詩(shī)歌意象理論的意義第四章王廷相詩(shī)歌意象理論與氣學(xué)思想的交融及藝術(shù)哲學(xué)的意義第一節(jié)詩(shī)歌意象的本體論與“氣者造化之本”第二節(jié)詩(shī)歌意象的特征論與“生有有無(wú)”及“虛實(shí)皆氣”第三節(jié)建構(gòu)詩(shī)歌意象的方法論與“會(huì)于人事”及“會(huì)通冥契”第五章唐順之與明代“毗陵詩(shī)派”考論第一節(jié)“毗陵詩(shī)派早知?dú)w”——問(wèn)題的提出與考察第二節(jié)明代毗陵詩(shī)派成員考第三節(jié)明代毗陵詩(shī)派的理論與創(chuàng)作特色第四節(jié)對(duì)“毗陵詩(shī)派”的認(rèn)定及其在嘉靖前后詩(shī)學(xué)演變中的意義第六章唐順之《任光祿竹溪記》所記主人考論第一節(jié)《任光祿竹溪記》所記主人與創(chuàng)作時(shí)間考第二節(jié)唐順之《任光祿竹溪記》的創(chuàng)作心態(tài)和記主的人格精神第七章明代嘉靖年間散文的時(shí)代風(fēng)骨第一節(jié)相聚在“風(fēng)骨”旗幟下的秦漢文派和唐宋文派第二節(jié)嘉靖年間兩大社會(huì)悲劇與“風(fēng)骨”散文的兩大主題第三節(jié)散文風(fēng)骨的新內(nèi)涵——儒家節(jié)義與啟蒙精神的融合第八章王世貞在士商契合中轉(zhuǎn)向俚俗與性靈第一節(jié)將視角由廟堂士林轉(zhuǎn)向商賈市井第二節(jié)在轉(zhuǎn)向俚俗、暢舒心志上的士商契合第三節(jié)“務(wù)諧俚俗”、抒發(fā)性靈的文學(xué)創(chuàng)作第四節(jié)明代小品文與現(xiàn)代小品文接軌的前驅(qū)之一第九章商賈與湯顯祖及其文學(xué)啟蒙思想第一節(jié)亦儒亦俠的商賈藝術(shù)形象第二節(jié)在睜眼看賈胡中轉(zhuǎn)換視角第三節(jié)融合商賈之氣的士人心態(tài)第四節(jié)《牡丹亭記·謁遇》中柳夢(mèng)梅觀看賈胡珍寶而“開(kāi)懷抱”第十章“隨其所宜而適”哲學(xué)思想與徐渭的雅俗文學(xué)理論第一節(jié)“隨其所宜而適”——對(duì)朱熹《大學(xué)》《中庸》章句的突破第二節(jié)在“天理”與“人欲”上“隨其所宜而適”——文學(xué)上的“本色”論第三節(jié)在“古”與“今”上“隨其所宜而適”——文學(xué)上的發(fā)展觀第四節(jié)在“雅”與“俗”上“隨其所宜而適”——文學(xué)上的“越俗越雅”論第十一章明代文學(xué)思想轉(zhuǎn)型期王世貞與徐渭之比較第一節(jié)從兩首詠物七絕說(shuō)起第二節(jié)吳越文化背景下王世貞與徐渭的異同第三節(jié)王世貞的“劑”與徐渭的“畸”第四節(jié)藝苑地位的變遷與徐、王的歷史價(jià)值第十二章“德、才、色”主體意識(shí)與明末吳江葉氏家族女性文學(xué)第一節(jié)“德、才、色”女性主體意識(shí)的復(fù)蘇第二節(jié)情兼雅怨的家族女性文學(xué)群體第三節(jié)情綿意深、雅麗多彩的群體詩(shī)風(fēng)第十三章吳偉業(yè)的負(fù)恩愧悔心態(tài)及其雅俗文學(xué)創(chuàng)作第一節(jié)從《臨終詩(shī)》其一說(shuō)起第二節(jié)報(bào)恩及愧悔心態(tài)與詩(shī)歌藝術(shù)精神第三節(jié)報(bào)恩及愧悔心態(tài)與戲劇美學(xué)風(fēng)貌第四節(jié)吳偉業(yè)負(fù)恩愧悔的情感線索在明清性靈思潮演變中的作用第十四章“一與多”的思路和吳偉業(yè)《圓圓曲》的主旨第一節(jié)“一與多”的哲學(xué)與美學(xué)傳統(tǒng)第二節(jié)探究《圓圓曲》主旨的新思路第三節(jié)“講求益密，而寄托益深”第十五章吳歌越吟——詩(shī)化的江南民間文化第一節(jié)從“一枝獨(dú)秀”到“百花盛開(kāi)”的江南民間文學(xué)時(shí)尚風(fēng)景第二節(jié)詩(shī)情畫(huà)意的江南水文化第三節(jié)江南情歌——男女“私情譜”第十六章民歌與徐渭及明中后期俗文學(xué)思想第一節(jié)徐渭五首擬民歌的文獻(xiàn)價(jià)值第二節(jié)徐渭有關(guān)女性文學(xué)創(chuàng)作的矛盾第三節(jié)徐渭擬民歌與俗文學(xué)思想第十七章明清民歌時(shí)調(diào)視野下的商賈形象第一節(jié)新興經(jīng)濟(jì)力量與時(shí)尚詩(shī)體聯(lián)姻中商賈形象的多樣性第二節(jié)塑造商販形象時(shí)在多種文體互動(dòng)中彰顯民歌的活力第十八章明清區(qū)域商賈與文學(xué)互動(dòng)研究第一節(jié)明清區(qū)域文學(xué)研究的成就和缺憾第二節(jié)加強(qiáng)明清區(qū)域商賈與文學(xué)互動(dòng)中的特色研究第十九章士商契合與古代文學(xué)思想的演變第一節(jié)士商契合與文人心態(tài)的演變第二節(jié)士商契合與中唐以后文學(xué)理論批評(píng)第三節(jié)儒商精神及個(gè)性自由與雅俗文學(xué)創(chuàng)作后記
|
