全書內(nèi)容主要包括：中外作家與學(xué)者訪談、莫言小說(shuō)研究專欄、文學(xué)批評(píng)方法原創(chuàng)性問(wèn)題探討、江鵠新詩(shī)研究、新移民文學(xué)研究、文學(xué)翻譯研究、美國(guó)文學(xué)研究、歐洲文學(xué)研究、澳洲文學(xué)研究、亞裔美國(guó)文學(xué)研究、日本文學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)研究、英國(guó)文學(xué)研究、東方文學(xué)研究、比較文學(xué)研究、研究綜述與圖書評(píng)論等。
目錄：
第一輯
中外學(xué)者與名家訪談
天涯每惜此心清——蘇煒訪談錄………江少川(l)
亞裔美國(guó)文學(xué)研究
跨國(guó)研究語(yǔ)境下華美文學(xué)研究的幾點(diǎn)思考………趙文書(9)
不應(yīng)忽視的聲音——評(píng)美國(guó)亞裔戲劇三作家及其作品……陳愛(ài)敏(13)
論亞裔美國(guó)文學(xué)之族裔批評(píng)范式的形成——以1970年代為觀照……蒲若茜(21)
文學(xué)翻譯研究
當(dāng)代翻譯研究熱點(diǎn)評(píng)析……祝朝偉(26)
論翻譯審美心理機(jī)制的建構(gòu)……顏林海(33)
論許淵沖“中國(guó)學(xué)派的文學(xué)翻譯理論”……向琳(39)
歐洲文學(xué)研究
論費(fèi)特詩(shī)歌的藝術(shù)美……林明理(42)
《伊戈?duì)柍稣饔洝分辛_斯大地的象征意蘊(yùn)……杜國(guó)英秦怡(47)
《韃靼人的沙漠》：存在的抽象演示………賈晶(52)第一輯
中外學(xué)者與名家訪談
天涯每惜此心清——蘇煒訪談錄………江少川(l)
亞裔美國(guó)文學(xué)研究
跨國(guó)研究語(yǔ)境下華美文學(xué)研究的幾點(diǎn)思考………趙文書(9)
不應(yīng)忽視的聲音——評(píng)美國(guó)亞裔戲劇三作家及其作品……陳愛(ài)敏(13)
論亞裔美國(guó)文學(xué)之族裔批評(píng)范式的形成——以1970年代為觀照……蒲若茜(21)
文學(xué)翻譯研究
當(dāng)代翻譯研究熱點(diǎn)評(píng)析……祝朝偉(26)
論翻譯審美心理機(jī)制的建構(gòu)……顏林海(33)
論許淵沖“中國(guó)學(xué)派的文學(xué)翻譯理論”……向琳(39)
歐洲文學(xué)研究
論費(fèi)特詩(shī)歌的藝術(shù)美……林明理(42)
《伊戈?duì)柍稣饔洝分辛_斯大地的象征意蘊(yùn)……杜國(guó)英秦怡(47)
《韃靼人的沙漠》：存在的抽象演示………賈晶(52)
《等待戈多》：對(duì)話主義的典范之作………侯春林(57)
美國(guó)文學(xué)研究
“神經(jīng)癥與宗教”的辯證統(tǒng)一——對(duì)美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)歌的文化透視………張士民(61)
《誰(shuí)害怕弗吉尼亞?沃爾夫》的儀式化形式與荒誕性主題解讀………樊曉君(71)
論《納粹高徒》中的隱形監(jiān)獄……仇云龍關(guān)馨(75)
論《黛媽媽》中的烏托邦書寫……武玉蓮(78)
《拯救溺水魚》與電影化敘事策略……鄒建軍周亞芬(84)
論�？思{《野棕櫚》的地理空間對(duì)位………張靜陳海容(90)
《寵兒》中的身體書寫與黑人女性主體建構(gòu)……許慶紅楊梅(96)
英國(guó)文學(xué)研究
曼斯菲爾德《毒藥》的文體形式與雙層主題意義……賀賽波(102)
《查特萊夫人的情人》中的莊子生態(tài)哲學(xué)思想……李璐(106)
多角度認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《苔絲》中的亞雷?德伯………鄭長(zhǎng)發(fā)(III)
人內(nèi)心深處之原始之地：人性中怪異又黑暗之角落——?jiǎng)趥愃埂毒栈ǖ挠南恪返南笳骱?br/> 自然主義手法新析……汪志勤(117)
新女性的“新”與“悲”——《占有：一部傳奇》中的女詩(shī)人拉摩特形象解讀…………張璐(123)
精神分析視角下普魯弗洛克的焦慮………．于元元(128)
少數(shù)族裔女性身份與殖民話語(yǔ)的陰霾——對(duì)小說(shuō)《磚巷》評(píng)論的探討……張珊珊(133)
生態(tài)批評(píng)視野下的《云圖》………劉文如(139)
反本質(zhì)人文主義批評(píng)——論多利默對(duì)《李爾王》的解讀…………許勤超(142)
日本文學(xué)研究
《星座》中的三重地理空間………譚杉杉(149)
支化“邊緣人”視角與新女性的“神秘”氣質(zhì)——以夏目漱石小說(shuō)《三四郎》為例…………陳雪(155)
對(duì)話自我理論視角下的《浮世畫家》解讀……郭欣(160)
論《河霧》中的回鄉(xiāng)悲劇……吳遷(164)
中國(guó)文學(xué)研究
高建群與《最后一個(gè)匈奴》的文化原型……張祖群(169)
鄉(xiāng)土規(guī)范視野下的史詩(shī)建構(gòu)——《新安家族》解讀……張宏國(guó)汪楊(177)
漢語(yǔ)視域下的詩(shī)語(yǔ)光輝……陳仲義(181)
融通與新創(chuàng)：惟山漢語(yǔ)十四行抒情詩(shī)之“美”的境界……李志艷(187)
比較文學(xué)研究
艾米莉?狄金森與英國(guó)巴羅克文學(xué)傳統(tǒng)……劉立輝(191)
那一段穿越古今的回響——白居易與詹姆斯?賴特……李廣寒(198)
英雄倒地空扼腕，騎士精神不復(fù)存——莎翁對(duì)《伊利亞特》的反撥……田朝緒(202)
同性戀電影刻板形象——戴爾對(duì)電影再現(xiàn)政治的研究與發(fā)現(xiàn)探源……趙偉(207)
瑪格達(dá)消解時(shí)間和歷史彌補(bǔ)身份缺失……孫曉蕾(212)
《黎明之屋》中的印第安文化及其生態(tài)啟示………張林(216)
身份的漩渦：《J．阿爾弗萊德?普魯弗洛克的情歌》的現(xiàn)代主義敘事視角
——與莎士比亞《愛(ài)人的怨訴》對(duì)比……傅悅(223)
研究綜述與圖書述評(píng)
歷史文化的深度解讀——讀任蒙散文集《反讀五千年》……盧錫銘(230)
女性解放的身體寓言——評(píng)楊秀芝、田美麗《身體?性別?欲望——20世紀(jì)八九十年代
小說(shuō)中的女性身體敘事》……常芳(233)
馬修?阿諾德在中國(guó)的譯介與研究述評(píng)…………呂佩愛(ài)(236)
文心所寄，如切如磋——《文學(xué)創(chuàng)作論》編后記……宋焱(241)
2000年以后國(guó)內(nèi)外關(guān)于《洛麗塔》的研究綜述……李瑩(243)
“期刊編輯與中外文學(xué)史的構(gòu)成”研討會(huì)綜述……劉玉杰(251)
愛(ài)在青山白云間——評(píng)趙文“人本主義”現(xiàn)代詩(shī)……居北(255)
第二輯
中外作家與學(xué)者訪談
文化身份與本土?xí)鴮憽幽么螽?dāng)代女詩(shī)人達(dá)爾，勃蘭特訪談錄………韓啟群(257)
莫言小說(shuō)研究
論莫言‘小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)……．董福升(262)
“講故事的人”：莫言與本雅明的巧合……—袁源(268)
“記憶／遺忘”．書信，講述一一敘述認(rèn)同視野中的莫言與康拉德……李耀威(273)
莫言‘和耶利內(nèi)克女性身體敘寫的對(duì)比——以《紅高梁家族》和《鋼琴教師》為例…劉衛(wèi)平王維倩(278)
江鵠新i研究
童年時(shí)代的地理記憶——江鵠抒情詩(shī)的思想藝術(shù)來(lái)源…………鄒建軍(283)
掬水月在手弄滿香滿衣——《桃花，杏花?梨花》賞讀……趙國(guó)泰(288)
評(píng)《蒼老的北塔》…………桂延松(290)
新移民文學(xué)研究
評(píng)說(shuō)哈金……………陳瑞琳(293)
平民視野下的底層母女情結(jié)一一論虹影的自傳體“母女三部曲”……江少川(298)
通過(guò)個(gè)人和家族的遭遇展現(xiàn)民族的歷史一一讀沈?qū)帯秵顓葻焿m》有感………劉紅林(303)
亞裔美國(guó)文學(xué)性別／性問(wèn)題的爭(zhēng)鳴與探討……侯金萍(309)
文學(xué)翻譯研究
后殖民視角下中國(guó)文化詞語(yǔ)翻譯的“第三空間”——以“餃子”英譯為例…于元元(315)
從篇章隱喻視角重讀《雪夜林邊》……任景塞(320)
意象與節(jié)奏——克里斯蒂娜，羅塞蒂的《歌》五種漢譯文評(píng)析………．周建新(323)
詩(shī)歌、現(xiàn)代性和全球化（上）……[美]杰漢?拉馬扎尼著周航譯(332)
英國(guó)文學(xué)研究
從生態(tài)美學(xué)原則看達(dá)菲的自然詩(shī)……周潔(339)
彌爾頓《失樂(lè)園》中的視覺(jué)空間建構(gòu)……翟平麗錢俊(343)
逃離客廳——解碼伍爾夫《日與夜》中的空間政治…………谷婷婷(347)
約翰，鄧恩《歌與十四行詩(shī)》中的陌生化藝術(shù)………胡伶俐(352)
勞倫斯自然觀中的進(jìn)化論思想……李璐(356)
美國(guó)文學(xué)研究
錯(cuò)位與異化——海姆斯《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》對(duì)勞動(dòng)性別分工觀念的反思……．隋紅升(360)
論戲劇《傷心咖啡館之歌》女主人公艾米利亞的身份越界……樊曉君(364)
洞見(jiàn)與偏見(jiàn)一一《西方正典》中布魯姆詩(shī)學(xué)思想考辨…………汪家海(368)
創(chuàng)傷理論視角下的《寂寞芳心小姐》………宋昱(372)
《麥田里的守望者》中霍爾頓，考爾菲爾德的叛逆性格……諶志成劉祥清(376)
《紫顏色》：黑人覺(jué)醒之路的抒寫……王若琳(379)
論《騎術(shù)課》和《巨變》中動(dòng)物的主體地位……萬(wàn)梅(382)
淺論《洛麗塔》的語(yǔ)言藝術(shù)…………韓松曉(385)
歐洲文學(xué)研究
文學(xué)研究中的“灰姑娘”一一《文人傳記導(dǎo)論》評(píng)介……蔡志全(389)
19世紀(jì)法國(guó)小說(shuō)中的城市文化：巴黎……張碧思喬本孝周媛媛張達(dá)維金敬宇(393)
澳洲文學(xué)研究
傳統(tǒng)敘事的解構(gòu)——《人生如此》中的敘事特征……劉俊梅(400)
論《趕牲畜人的妻子》中現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代手法的交錯(cuò)………程士倩(405)
比較文學(xué)研究
對(duì)都市的鄉(xiāng)愁——比較郁達(dá)夫的《沉淪》和佐藤春夫的《田園的憂郁》……杜儉張沖(409)
交融與超越——從《交錯(cuò)的彼岸》中的形象看張翎的文化認(rèn)同……王小妹(412)
印度學(xué)者普蘭?蘇里的中國(guó)觀……尹錫南(417)
《雪花秘扇》中主人翁的東方主義形象分析……陳曦耀(422)
王爾德與無(wú)為而為……………徐海華(426)
荒誕世界里的自由追尋——《沉沒(méi)之魚》的存在主義解讀一……張文俊(428)
品味電影《筆下求生》的戲劇人生……．邵凌(434)
論賽珍珠《大地》中王龍的負(fù)疚感………黃燕(439)
中西方文學(xué)作品中的“春秋筆法”解讀……葉葒(444)
東方文學(xué)研究
顏元叔：最具影響力的文學(xué)評(píng)論家……古遠(yuǎn)清(449)
堅(jiān)守或者對(duì)抗——讀《徐群詩(shī)選》……劉惠臻(454)
陳忠實(shí)與《白鹿原》的文化原型……張祖群(458)
從大學(xué)生素質(zhì)教育視角看《致我們終將逝去的青春》……姚詠(464)
《紅樓夢(mèng)》及譯本欣賞與當(dāng)代大學(xué)生跨文化意識(shí)輸入……管先恒(468)
『古今和歌集』の言葉技巧から見(jiàn)る「物の哀れ」……曹利霞(473)
起看大河又滔滔——寫在殷公增濤遺著《心濤哲浪》出版之際……趙國(guó)泰(478)
研究綜述與圖書評(píng)論
文學(xué)作品中的謊文本的解讀………張宏國(guó)(491)
開啟多維度的性別文化研究之門——讀劉慧英的《女權(quán)、啟蒙與民族國(guó)家話語(yǔ)》…………—降紅燕(494)
寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)——評(píng)沈光明先�！读魧W(xué)生與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化》……宋焱(498)
當(dāng)景觀遇上網(wǎng)絡(luò)——評(píng)林瑛《網(wǎng)絡(luò)話景觀》……李瑞(500)
高情妙思化為心濤萬(wàn)千氣象翻作哲浪一一悼念詩(shī)人殷增濤先生……楊柳(502)
多面的訴求與單維的指向——述評(píng)吳武洲先生全面解析20世紀(jì)上半期中國(guó)話劇現(xiàn)代性
特質(zhì)的力作……孔令鋼(505)
中國(guó)外圍文學(xué)學(xué)會(huì)莎士比亞研究會(huì)在京成立……北塔(511)
第三輯
中外作家與學(xué)者訪談
臺(tái)港文學(xué)研究的出新和詮釋權(quán)的“爭(zhēng)奪”——古遠(yuǎn)清教授訪淡錄……胡朝霞(513)
“學(xué)人之詩(shī)”研究
當(dāng)代“學(xué)人之詩(shī)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議紀(jì)要……謝克強(qiáng)、趙小琪、李遇春、
車延高、江少川、劉保昌、涂險(xiǎn)峰、張三夕、李俊國(guó)、趙國(guó)泰、張巖泉、張執(zhí)浩、汪余禮、馮楚等(519)
比較文學(xué)研究
弗羅斯特和杜甫詩(shī)歌自然觀探討……吳相如(530)
為西方尋求“黃帝療法”：印度海外作家的中國(guó)形象……尹錫南(536)
比較文學(xué)“三論”及其對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的啟發(fā)………歐陽(yáng)燦燦(542)
外國(guó)文學(xué)教學(xué)借鑒文藝?yán)碚撡Y源的誤區(qū)與對(duì)策……于琦(546)
奧爾罕，帕慕克《雪》中的文化身份研究……裴蓓(550)
漢英十四行詩(shī)比較研究
鄒惟山《九鳳神鳥》與華茲華斯《達(dá)頓河》比較研究……劉玉杰(555)
論《竹雨松風(fēng)》與莎士比亞十四行詩(shī)在審美觀上的差異……王金黃(559)
熱烈的追憶與寂寞的低吟：論《竹雨松風(fēng)》與《少年的心愿》自然意象的差異性……袁循(563)
亞裔美國(guó)文學(xué)
獨(dú)吟獨(dú)舞，鳳凰于飛一一對(duì)梁志英《鳳眼》的酷讀……張麗龔昊(568)
文化的折射與過(guò)濾一一《女勇士》中的文化態(tài)度……劉文如(576)
英國(guó)文學(xué)研究
“聯(lián)結(jié)”的追尋與終結(jié)——從《離開科羅諾斯之路》對(duì)神話和意象原型的借用
和變形談起……路琪曾一軒(580)
兩性之間的斗爭(zhēng)——評(píng)勞倫斯作品中的兩性觀……劉俊梅趙有斌(586)
理查德?克拉肖銘辭的圣經(jīng)傳統(tǒng)探究……鄭怡(591)
從原型角度解讀《弗洛斯河上的磨坊》中的悖論式拯救……鮮麗君(598)
LoveandHatredinWutheringHeights-AnAnalysisonHeathcliff,sCharacteristics………袁媛(601)
美國(guó)文學(xué)研究
ABody,Voice.Room.andLifeofMyOwn-DaringandDefyingDamesSpeakUp………梁穎(607)
成功者的幻滅一一透視哈里／海明威的虛無(wú)感……戚濤曹叔榮(616)
精神的焦慮與回歸一一對(duì)索爾，貝婁小說(shuō)《雨王漢德森》中多維欲望的闡釋…………田亞曼(623)
Noonecanspeakforyou,getyourownv01ce……孫曉雪(629)
文學(xué)作品中的超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)沖擊——小說(shuō)《蝗蟲之日》中的畫作《洛杉磯在燃燒》……崔瑋崧(634)
杰克，倫敦回歸自然思想的價(jià)值評(píng)價(jià)和反思……孫豐蕊(640)
被敘述的她者：《白象似的群山》中女性敘事視角的構(gòu)建……傅悅(644)
BlackWomanConsclousnessinGoTellItontheMountain……李江(651)
波特短篇小說(shuō)的悲劇主題……張穎(656)
安德森短篇故事《曾經(jīng)滄海》的“反英雄”解讀……康夢(mèng)妮(660)
歐洲文學(xué)研究
浪漫主義詩(shī)人雪萊東方書寫中的“愛(ài)”與“和諧”……陳彥旭(664)
從悖論中看《李爾王》的解構(gòu)主義色彩……周娜(670)
理性的愛(ài)情一一《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀……………黃艷芳(674)
ComparisonoftheCharacteristicofMacbethandMacduffinShakespeare'sMacbeth……林靖怡(677)
日本文學(xué)研究
精功出細(xì)活一一解析《一個(gè)人的好天氣》的敘事特點(diǎn)……王遼南陳秋琴(681)
坂口褥子文學(xué)中的臺(tái)灣與九州……間房子作李傳坤譯(687)
東方文學(xué)研究
《愛(ài)的地圖》的政治寫作……………余玉萍(694)
隱喻與反諷：白先勇《紐約客》系列中的空間解讀……………蔡曉惠(700)
詩(shī)情的愉悅釋放與生命的幸福感傷一一傅天琳詩(shī)歌的果園精神……張用生(705)
文學(xué)翻譯研究
多模態(tài)話語(yǔ)分析視角中的翻譯質(zhì)量評(píng)估——以《于丹{論語(yǔ)）心得》英譯本為例………傅悅(713)
小說(shuō)中性愛(ài)隱喻英譯認(rèn)知闡釋……顏琪琳鄭劍委(722)
從接受美學(xué)的角度分析詩(shī)歌翻譯多種英譯文的可能性一一以王維《九月九日憶山東
兄弟》為例……王小妹(727)
影視文學(xué)研究
現(xiàn)代主義視域下《海上鋼琴師》的人性透視……黃昊文陳玉玲(731)
藝術(shù)還原軸心時(shí)代的東方法制本相一一《大秦帝國(guó)》的再評(píng)論……張祖群(735)
《少年派的奇幻漂流》敘事分析……陳蕓(740)
經(jīng)典重讀
大地詩(shī)心赤色精魂——方冰新詩(shī)導(dǎo)讀……李志艷(744)
永遠(yuǎn)為人民而歌——遠(yuǎn)千里新詩(shī)導(dǎo)讀……李衛(wèi)華(749)
研究綜述與圖書評(píng)論
選美與割愛(ài)一一序《唐詩(shī)三百首新編今讀》……………余光中(753)
文化地理研究的新視界——評(píng)張祖群的《新文化地理學(xué)：點(diǎn)、線、面維度的文化
管理研究》……喻學(xué)才(756)
從文本到影像的探尋之路——評(píng)《中國(guó)古典小說(shuō)的視覺(jué)化再生產(chǎn)》……田美麗(758)
繼往開來(lái)集腋成裘——讀《中國(guó)學(xué)者眼中的華裔美國(guó)文學(xué)——三十年論文精選集》……王冠含(761)
面向當(dāng)代博古通今一一評(píng)張三夕《現(xiàn)代性與當(dāng)代藝術(shù)一一張三夕自選集》……王婉(764)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下文學(xué)表達(dá)的飛躍一一評(píng)李潔的《超文本文學(xué)之興：從紙介質(zhì)到數(shù)字化》……宋焱(767)在分析《雪》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)之初，首先應(yīng)該注意到的就是“雪”這一內(nèi)涵豐富的象征。
莫言在《好大一場(chǎng)雪——<雪>賞析》中說(shuō)道：“雪，無(wú)處不在的雪，變幻不定的雪，是這部小說(shuō)中最大的象征符號(hào)……他（帕慕克）沒(méi)用故弄玄虛的方式來(lái)賦予雪以象征意義，他在書中數(shù)百處寫了雪，但每一筆都很樸實(shí)，每一筆寫的都是雪……他的雪就具有了生命，象征也就因此而產(chǎn)生�！保ㄅ聊娇�、陳眾議等131）誠(chéng)如莫言所說(shuō)，“雪”這個(gè)象征是復(fù)雜矛盾的：①它是潔白無(wú)瑕的、純粹的，沒(méi)有摻雜任何的雜質(zhì)。而被雪所覆蓋的世界，也是“白茫茫大地真干凈”；②它卻有著復(fù)雜的六角星結(jié)構(gòu)。大雪覆蓋的世界并非真的就是渾然一體、莊嚴(yán)、肅穆，而是暗藏著沖突、殺戮。正是這種矛盾復(fù)雜的統(tǒng)一性，使“雪”這個(gè)意象具有了極其復(fù)雜而又豐富的意蘊(yùn)。由于連日的大雪，卡爾斯與外界的交通徹底被阻斷了，成為了一個(gè)“孤島”。大雪掩蓋了頹敗、貧困、不幸的“孤島”卡爾斯，給它蓋上了美麗的偽裝，但在平靜之下又蘊(yùn)藏著激烈的革命風(fēng)暴�？ǹ释坞x于土耳其社會(huì)的政治、宗教紛爭(zhēng)之外，但是卻又不可避免地陷身其中。他渴望做一個(gè)局外人，卻被他所鐘情的“雪”禁錮在了局內(nèi)。這種情形，逼迫著卡不得不正視卡爾斯內(nèi)部各種尖銳復(fù)雜的政治、宗教和文化身份沖突，并使他最終認(rèn)識(shí)到卡爾斯表層那層純粹的、平靜的大雪只是一個(gè)假象，大雪掩蓋的是混亂的時(shí)局和尖銳的矛盾沖突。
在卡爾斯的四天，卡完成了以“雪”為名的詩(shī)集。“雪”作為詩(shī)集的名字無(wú)不具有矛盾的含義。卡是一個(gè)純粹的詩(shī)人，“他在德國(guó)度過(guò)了十二年的政治流放生活，然而他對(duì)政治從來(lái)都沒(méi)有絲毫興趣。他真正感興趣的是詩(shī)，腦子里想的也都是詩(shī)”，u。他雖然是政治流放者，有著復(fù)雜的政治、文化身份，但是卡關(guān)心的只有詩(shī)歌創(chuàng)作，他自覺(jué)地、甚至是刻意地回避土耳其的時(shí)事、政治、文化以及宗教沖突。詩(shī)人所追求的是一種超越了具體歷史時(shí)空的、與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的純粹之詩(shī)，與此同時(shí)，這種純粹之詩(shī)必然是以剝奪和犧牲詩(shī)人自身的文化身份為代價(jià)換來(lái)的。因此，對(duì)于土耳其以及小鎮(zhèn)卡爾斯，卡是一個(gè)純粹的局外人�？ㄋ非蟮倪@樣一種純粹的詩(shī)，有著雪的潔白無(wú)瑕和純粹，卻缺少了雪六角星一般的復(fù)雜性內(nèi)核。也正因?yàn)榇�，常年流亡在�?guó)外的詩(shī)人時(shí)常面臨著靈感的干涸，一直感覺(jué)自己寫不出好的詩(shī)歌。
直到詩(shī)人來(lái)到卡爾斯，從卡爾斯純潔、美麗的雪的外衣下看到了隱藏其中的各種沖突之后，詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感才一如泉涌般向他襲來(lái)�！翱ǜ械揭环N深深的呼喚，這種呼喚是那些只有在靈感降臨時(shí)才感到幸福的真正的詩(shī)人才能感覺(jué)到的。四年來(lái)第一次有了寫詩(shī)的沖動(dòng)”(89)。在經(jīng)歷了一次又一次靈感的洗禮之后，詩(shī)人卡完成了一生中最為出色的詩(shī)集，這個(gè)詩(shī)集被命名為“雪”，卡稱其為“自己最好的詩(shī)歌”。之所以卡能在這里找到靈感、創(chuàng)作出“自己最好的詩(shī)歌”，原因就在于他有意無(wú)意之間，終于發(fā)現(xiàn)雪除了潔白無(wú)瑕和純粹性之外，還有著如同六角星一般的內(nèi)在復(fù)雜性，雪是純粹性和復(fù)雜性二者的統(tǒng)一�？査宫F(xiàn)實(shí)中所潛藏的矛盾、憤怒、陰謀以及謀殺為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了某種契機(jī)，而以“雪”命名的詩(shī)集正是這樣一種復(fù)雜認(rèn)識(shí)與情感的產(chǎn)物，它一如雪一般的純凈，同時(shí)卻也具復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。朱光潛先生曾就詩(shī)中的哲學(xué)和宗教等主題進(jìn)行了一番品評(píng)，他認(rèn)為“詩(shī)雖不是討論哲學(xué)和宣傳宗教的工具，但是它的后面如果沒(méi)有哲學(xué)和宗教，就不易達(dá)到深廣的境界。詩(shī)好比一株花，哲學(xué)和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂”（朱光潛78-79）。
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