《巴桐煮字2》是《巴桐煮字》的二集。本集分為三輯：第一輯“裁云入夢”，第二輯“束花歸硯”，第三輯“人生虹彩”。作者承襲一貫的幽默灑脫的文風，處處蘊含哲理睿智的機鋒。不少篇章充滿了濃郁的異域色彩，閃爍中西文化碰撞的火花。詩意與精致的文字，帶給讀者美妙的悅讀感受。
作者以“煮字”為標的，凸顯他對文字的苛求。他試圖顛覆慣性的便詞常語，殫精竭慮地將方塊字“煮”化、激活。
作者簡介：
巴桐，本名鄭梓敬，1947年出生，福建福州巿人，1977年畢業(yè)于三明學院，1979年移居香港，2006年旅居美國。
巴桐先生是資深媒體人，在香港長期從事新聞工作，曾任多家新聞機構和報刊雜志記者、編輯。在文學上他是多面手，是詩人、散文家、小說家、評論家和影視編劇，同時他還是一個書法家。巴桐先生著作頗豐，至今他已出版了近20種著作，主要作品有：長篇小說《日落香江》《蜜香樹》；短篇小說集《巴桐幽默小說》《無塵》《女人的一半……》《佳人有約》；散文集《巴桐煮字》《情緣醉語》《巴桐選集》《香島散記》《征戰(zhàn)商場》；傳記文學《香港富豪奇人奇事》《世界狂人》等。
巴桐先生曾擔任香港中華文化總會副理事長、香港文學促進會常務副會長、香港作家聯(lián)會理事、香港《文學報》副總編輯，被聘為廈門大學新聞傳播學院和福建省三明學院兼職教授。
目錄：
自序：我在文字中老去
跋
第一輯裁云入夢
人在硅谷
硅谷隨筆
�。ㄒ唬﹩踢w之喜
（二）龍盤虎踞的硅谷
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湖濱斷想
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（三）眺望教堂
�。ㄋ模┖䴙I閑話自序：我在文字中老去
跋
第一輯裁云入夢
人在硅谷
硅谷隨筆
（一）喬遷之喜
（二）龍盤虎踞的硅谷
（三）夢中的湖
（四）湖濱小白屋
（五）遙遠的祝福
湖濱斷想
�。ㄒ唬┖䴙I之秋
�。ǘ┠且黄瑹艋�
（三）眺望教堂
�。ㄋ模┖䴙I閑話
�。ㄎ澹┛鞓返睦夏�
看茶
聽香
納帕，我會回來
第二輯束花歸硯
牙齒的祭文
柳州賞石
批風抹月訪煙霞
誰敲月下門
紅到窗前
南昆山賦
回眸鳳凰
山川牧歌（散文詩）
（一）五臺遠眺
（二）晉祠秋意
（三）廢園月色
（四）古色遺韻
（五）巴拉河
�。┳砣朊缯�
（七）心靈憩園
詩酒憶摯友
校園“四怪”
鄉(xiāng)紳矮金
讀冷石
致張元
序《流月濤聲》
孤山流韻
握手一瞬
第三輯人生虹彩
體驗小說
漫談高考作文
相信自己，自強不息
再會巴桐（附）值得稱許的，正是它注意文字功夫，注意文學性。行文雖然質(zhì)樸，但質(zhì)樸中又不乏文采，不乏精思的警句，不乏情愫飽滿的筆墨……筆筆寫來，富于藝術張力。
——著名評論家張炯
巴桐的散文，采用了多種藝術表現(xiàn)手法，或以濃墨重彩強化意象，揭示生活本質(zhì)，予人以啟迪；或先營造富麗典雅的環(huán)境氣氛，然后引出人與物，對照之下，使后者顯得特別鮮明、強烈，給人以深刻的印象；或采用比喻聯(lián)想，加強人物的形象和作品內(nèi)涵的伸延性，耐人尋味。
——潘亞暾、汪義生著《香港文學史》
巴桐的散文好評如潮，好就好在感情真，題材好，內(nèi)容豐，文字美，手法新，是以飲譽海內(nèi)外。
——潘亞暾、汪義生著《香港文學史》
文字古樸，情思老辣。
——著名作家古華《怪才巴桐》
巴桐這種曲折的經(jīng)歷和矛盾的性格，已經(jīng)和正在滲入于他的作品之中，形成了他獨特的沉郁渾厚的藝術風格。值得稱許的，正是它注意文字功夫，注意文學性。行文雖然質(zhì)樸，但質(zhì)樸中又不乏文采，不乏精思的警句，不乏情愫飽滿的筆墨……筆筆寫來，富于藝術張力。
——著名評論家張炯
巴桐的散文，采用了多種藝術表現(xiàn)手法，或以濃墨重彩強化意象，揭示生活本質(zhì)，予人以啟迪；或先營造富麗典雅的環(huán)境氣氛，然后引出人與物，對照之下，使后者顯得特別鮮明、強烈，給人以深刻的印象；或采用比喻聯(lián)想，加強人物的形象和作品內(nèi)涵的伸延性，耐人尋味。
——潘亞暾、汪義生著《香港文學史》
巴桐的散文好評如潮，好就好在感情真，題材好，內(nèi)容豐，文字美，手法新，是以飲譽海內(nèi)外。
——潘亞暾、汪義生著《香港文學史》
文字古樸，情思老辣。
——著名作家古華《怪才巴桐》
巴桐這種曲折的經(jīng)歷和矛盾的性格，已經(jīng)和正在滲入于他的作品之中，形成了他獨特的沉郁渾厚的藝術風格。
——著名作家古華《怪才巴桐》
我所讀到的他的《醉語》、《天橋旋律》、《夜曲》等散文詩作品，顯然是他在香港回歸以前(或云是他縉?所作的作品，這些作品表達了在當年香港社會里，一位從內(nèi)地前來定居的知識分子內(nèi)心的寂寞感，又表達了作為敢于抗爭和拼搏的詩人的壯志和豪放之情。“筆為劍，劍似筆，用昆侖的鐵錘鍛刃，用天山的雪水淬火。劍筆合一，方成就你的劍膽琴心……”(《醉語》)其自豪和抱負于此可見�？磥戆屯┲鳎窍愀凵⑽脑娊缢囆g個性和個人性格表現(xiàn)得頗見明晰的作家之一。
——著名作家郭風
文筆老到，文采斐然。
——著名評論家、詩人劉登翰。私人信函
巴桐作品的語言，不論是敘述語言還是人物語言，都具有簡短、明快、流暢、形象、富表現(xiàn)力的特色。
——華南師范大學教授周文彬
我從這里(巴桐散文)讀到的是淚，是血，是心靈顫動的轟響。他無法讓人平靜，像一顆釘子楔人木板，讓你痛徹心肺，痛入骨髓。他的那種大喜大悲磨礪了他的大智大愚。他的文章散射著一種穿透虛偽的力量，抒發(fā)真性情，表達真感受，文如其人，一點也不造作。
——詩人曉籟《寄語巴桐》
我以為巴桐的詼諧是一種機智的表達，是對沉重事物的悖向反映。他把五味俱全的生活之果嚼爛、品味、消化之后，以一種獨特的方式呈現(xiàn)出來。
因此，他的詼諧就與輕佻絕了緣，就多了一重使命感和厚重感，就會讓你在痛苦中微笑，在笑容后面辛酸，就有了不絕的回味。這一切，都不能不說是源于他對生活的真切感受，源于他將心靈融人世界的真實內(nèi)質(zhì)的結果。
——詩人曉籟《寄語巴桐》
他對文學的真誠，奠定了他對自己藝術水準的追求和把握；他對生命的真誠，決定了他必然痛苦而愉快地生活。掩卷沉思，巴桐的音容笑貌不斷地在腦海中涌現(xiàn)，而他的風骨卻從書頁里聳立起來。
——詩人曉籟《寄語巴桐》
巴桐的散文，其中既有香港都市生活中的隨感，也有對自己所見香港社會世態(tài)的素描，還有同在香港奮爭的文友的剪影及鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的抒發(fā)，都內(nèi)蘊著淡淡的人生感喟，既有明快活潑之處，也有悲感傷情之作。
——劉登翰主編《香港文學史》
巴桐散文語言技巧明快老練，精警而富有哲理，有雄渾的詩韻。
——香港著名詩人張詩劍
巴桐先生之散文，多來自生活的知性層面，沒有一般散文的陰柔媚秀，剛健中透著人間煙火與汗水，是以耐讀。
——香港著名散文家施友朋湖濱斷想
（一）湖濱之秋
時序進入秋天，我已經(jīng)在太陽谷湖畔住了大半年了。如果說春的太陽谷湖像一塊碧玉，那么秋的太陽谷湖則是一顆紅瑪瑙。
太陽谷湖的周邊種著一排楓樹，春天的時候翠蓋亭亭，到了秋天，楓葉飲醉西風，滿面酡顏，紅于二月花了。立秋過后，秋一天天深了，楓葉也一分分醉了，到后來滿樹紅彤彤，像身穿紅色制服的白金漢宮御林軍士兵，列隊守衛(wèi)在湖畔。而坡頂上一組社區(qū)中心的建筑，本來掩映在綠樹叢中，現(xiàn)在桉樹橡樹的葉子落盡，紅色屋頂就完全袒露出來，像幾只紅色帽子扣在地面上，讓人覺得從“紅帽子”底下隨時會跑出仙度瑞拉、愛麗兒一類童話公主。
我和老伴漫步湖濱。湖光瀲滟，秋日靜好。這時我瞥見湖中我們的倒影，驀然讀到歲月劃過的痕跡，驚覺霜染鬢角、雪積眉峰。這才留心端詳身邊的伴侶，已是年華老去、美人遲暮。我記得，當年一位名畫家攜他情人“私奔”去國，感嘆他的情侶，“她曾美麗過，我見過。”這句話也適合我對老妻說。她年輕時被譽為閩西北山城的一枝花，多少人嘆息這枝鮮花插在我這堆“牛糞”上�！磅r花”隨著“糞”漂泊天涯，先香港再美利堅，歷盡40載風霜。往事不堪回首，也不必回首，因為記憶徒增煩惱。哈佛大學有一則語錄說，“我們之所以會煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會留在記憶里�！被钤诋斚�，珍惜今天，對于老年人來說尤當記取。
把思緒收網(wǎng)，把目光重聚湖面。湖里游弋著赤麻鴨、斑頭雁、鵜鶘、雁鵝、白鵝等水禽，那些雁和鴨成群結隊浮撥清波，時而有幾只撲楞楞騰起，嘎嘎歡叫著，箭也似地射向空中，旋舞一番又一頭扎入湖里，雪白的羽毛在秋陽里明滅，一派勃勃生機。
中國古代詞人多悲秋，你聽聽那黯然的詠嘆：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，“萬葉秋聲里，千家落照時”……看眼前太陽谷湖濱楓紅雁翔，遙想起一個偉岸的身影，獨立寒秋，謳歌“萬山紅遍，層林盡染”，“萬類霜天競自由”。風揚起他的發(fā)絲，撩起衣袂，豪情澎湃，叩問大地“誰主沉��？”毛澤東眼中的秋，沒有絲毫悲切，卻因目睹鷹擊魚翔，百舸爭流而激起高昂的報國情懷。學生時代這首《沁園春?長沙》，曾燃亮了多少風華正茂的生命，多少回風浪里泅泳拼搏，為的是要一嘗“浪遏飛舟”的壯舉！
如今的我雖然已白發(fā)皓首，垂垂老矣，又在異國他鄉(xiāng)，風物已非，但偉人的吟唱猶響在耳畔。我的心飛越關山，神游那千萬里之外的故國楚地。老妻不知我為何發(fā)愣，輕輕拉了拉我衣袖，我報以一笑，六神歸位，挽起她的手向前走去。
世上很多事情都會被遺忘，經(jīng)時間長河的沖刷，漸漸的都會遠去，慢慢的都會變淡，唯獨民族的精神與文化，像金子一樣，經(jīng)歲月磨洗愈久愈熠熠生輝。
（二）那一片燈火
一看到那一片燈火，我的心就倏忽溫暖起來�！ �
那片燈火就在湖對面的路口。不璀璨、不耀眼，有點迷離，有點橘黃，有點闌珊，還有點……乍看之下，一時竟也說不出那是點什么味道，我在腦海里搜尋，噢噢，往事的舊底片，在記憶的顯影液里慢慢浮現(xiàn)，逐漸清晰起來。
記憶隨年齡而變化，童年的記憶是刀刻的，中年的記憶是墨寫的，晚年的記憶是粉筆畫的。
離鄉(xiāng)越遠，年齡越大，我越常想起兒時的事物，想起家鄉(xiāng)的老街舊宅豆燈……這不，現(xiàn)在正是早春二月的傍晚，我佇立在異國的一座湖邊，思想又開了小差，心馳萬里之外。
這座湖在硅谷森尼維爾巿，離我寄寓美國的住家一箭之遙，步行五分鐘可至。湖畔是一個社區(qū)中心，有室內(nèi)球場、音樂、舞蹈及老年活動設施，還有一個專演兒童劇的小戲院，最特別的是瀕湖有一座陶藝作坊，常有人在里邊捏泥巴，落地玻璃窗映出倩影，讓人想起《人鬼情未了》里的黛米?摩爾，隱隱飄來那纏綿悱惻的主題曲：我愛你，莫麗……
但是這異國的情調(diào)也無法扯斷我的思緒，它越飄越遠。
不是所有的回憶都是甜美的、亮麗的，回首往事，五味雜陳，痛苦與歡樂，贊譽與詆譭，希冀與失落，跌倒與崛起……倘若回憶里只有歡笑，這種回憶是寡淡無味的，回憶應夾雜著淚水。含淚的回憶最有意思：想著想著，忽然哭了，自己沒察覺別人卻發(fā)現(xiàn)了，慌忙背過臉去，偷偷拭去淚花，心底卻綻出一朵笑。淚水里浸泡的歡笑才甜美，淚水里綻放的歡笑才燦爛。
我現(xiàn)在正站在湖邊、站在向晚的風中哭了，淚水是被那一片燈火激發(fā)出來的，幸好此刻四下無人，任憑淚水在臉脥上盡情流淌。
中學畢業(yè)后，我在外面闖蕩了近十年。十年風雨十年燈，每逢過年，頂著除夕料峭的寒風往家趕，過了城門河的橋，老遠就看到老屋窗欞泄漏出的燈光，腳步就加緊了。到了門前，輕叩門扉，門開了，母親的笑容綻放在門后，身后攏著一片橘黃的燈火，我的眼淚就止不住地涌了出來……
是的，眼前的這片燈火，宛然是那片熟悉的燈火！
看見這片燈火，我想起一個人，想起家鄉(xiāng)一個痩的詩人。那年我從香港返鄉(xiāng)，邀詩人小酌。踏著滿地月色，我們走進臨江的一家酒樓。閣樓上，一室清幽，橘黃的燈光浮在鑊氣酒香中，窗外一輪明月在檐角窺探，把我們痩的身影長長地寫在墻上。我們喝著家鄉(xiāng)的土黃酒，微醺，此時此刻，我把漂泊的心安頓在那把錫制的酒壺上。
后來詩人駕鶴西去，臺灣詩魔洛夫?qū)懥艘皇自姷磕钏�，大意說：我們約好下次再喝一杯，我來了，你卻走了，我只喝下一滴淚……
我終于明白，湖邊路口那片燈火為什么是暖暖的，那是因為它喚醒我的記憶，綿綿的記憶焐暖了游子的心。我想起兒時，想起故鄉(xiāng)，想起母親和故人。一想起這些，往往心頭一熱，淚就下來了。
我祖籍福州，自幼隨父母遷徙到閩西北一座山城，青少年時期在這里度過，直視山城為故鄉(xiāng)。而后移居香港，再而羈旅美國，大半生在外漂流。見過各式各樣的燈火。唯獨家鄉(xiāng)那橘黃的燈光一直亮在心頭。
香港的燈光，是垂直的，是燈的森林。入夜，密密麻麻的摩天大廈窗口都亮起了燈，星星點點串成光柱從地上矗立起來，直指蒼穹，十分壯麗。
而美國、加拿大的燈光，是平面的，是燈的海洋。我曾在山頭上眺望夜幕下的溫哥華和舊金山，那里的住宅都是一兩層的建筑，大片大片地延綿無際，燈光像珍珠般撒滿大地，無比璀璨。
但壯麗和璀璨都比上溫馨，溫馨的燈光沁入心脾。
�。ㄈ┨魍烫�
那座湖位于硅谷森尼維爾巿。森尼維爾中文譯名叫太陽谷。
這名字聽起來火辣辣的，這里確實長年陽光普照，一年之中只在冬春之交落些冷雨。這座湖我把它叫做太陽谷湖，有人把它比作小提琴，也有人說它像網(wǎng)球拍。在我的眼里，它更像一架古箏。晴天陽光灑在湖里，波光閃爍，如無數(shù)金蝶撲閃著翅膀，若逢陰雨天，那風雨輕柔的手指更撥動古箏，幽幽牽曳出似水的鄉(xiāng)愁。
常扯斷我鄉(xiāng)愁的是湖中不歇的噴泉，和不遠處的教堂尖頂和十字架，恍惚間當我一抬頭瞥見湖心噴泉的水柱和遠處教堂尖頂，我遠飏的思緒便跌落現(xiàn)實。方覺“心在天山，身老滄州”。
湖的北邊不遠處是有名的教會街。一個不大的區(qū)域聚集著十幾家教堂，主要是基督教，教堂建筑多為斜坡屋頂，而間中矗立的是清真寺，佛教廟宇比較罕見。眺望教堂尖頂，不禁浮想聯(lián)翩。
我對宗教的看法更多的是文化而不是信仰。宗教源于人類對死亡和災難的恐懼、對神秘自然力的敬畏，是人類的終極關懷。
我疑惑不解的是，像愛恩斯坦和楊振寧這樣的大科學家為什么把宗教看的那么高？愛恩斯坦說，“科學若沒有宗教就像瘸子，宗教若沒有科學就像瞎子�！睏钫駥幷f，“物理研究的盡頭是哲學，哲學研究的盡頭是宗教。”他們把宗教說成是“科學的雙腳”和“科學的盡頭”。愛恩斯坦還比較持平，他又兜回頭說科學是宗教的眼睛，楊振寧”盡頭”之說就說得比較”滿”了。宗教是否高于科學？我不知道。但宗教迫害科學家不乏史例，基督教堅持神創(chuàng)造了一切，視不同科學觀為異端邪說加以迫害，如偉大的科學家哥白尼、迦利略、布魯諾都曾被基督教迫害致死。
世界幾大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教、猶太教和道教，它們各自的經(jīng)帙都繁復龐雜，但它們賴以吸引信眾的法寶——神跡，卻是一模一樣的。所謂神跡即信者得救，瞎子重見光明，瘸子丟掉拐杖，病者不藥而愈，諸如此類，大同小異。我到過加拿大蒙特利爾巿，在那里我參訪了矗立在皇家山上的圣約瑟夫大教堂，我驚異地看到禮拜堂里從拱形穹頂上垂掛下來的拐杖，像一片密密匝匝的小樹林，蔚為壯觀。據(jù)說這眾多的拐杖都是因為從各地慕名而來的跛腳殘疾人，經(jīng)教堂神跡顯靈，來時拄杖而來，去時棄杖而歸，留下遺棄的拐杖，被牧師用來裝點教堂、彰顯神跡。
我沒有篤信哪門宗教，如果一定要選擇一門，我會比較喜歡道教，道教蘊含了中華文化的幽奧，八卦、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》……令人目眩神搖。佛教講因果，道教講鬼神；佛教講出世，道教講入世；佛教講養(yǎng)心，道教講養(yǎng)生。我以為道教的內(nèi)涵要比佛教豐瞻。
佛教和道教教義雖不同，但基本上相安無事，而基督教與伊斯蘭教則長期以來水火不容，斗個你死我活，為何呢？
我坐在湖濱的長椅上遐想。這時一對穿著古爾達和紗麗的印度夫婦向我走來，見到我向我合十作揖，我頷首答禮，然后他們施施然走了過去。太陽谷湖濱常見印度人在此散步休憩，他們男士頭上纏著白布身穿長及小腿的長衫，繞湖而行；蓄著絡腮白須的老者盤腿坐于湖邊，像菩提樹下歇腳的苦行僧。女人華麗的紗麗，披巾飄曳，讓太陽谷湖亮起了加爾各答的色彩。到湖濱散步的，有白人、黑人、墨西哥人和越南、菲律賓等地的人，穿著各種民族風格的服飾，帶來各自故國的風情與色彩，在湖濱綻放。
我喜愛太陽谷湖，喜愛她的多姿多彩。
�。ㄋ模┖䴙I閑話
清晨的太陽谷湖像睡美人，湖面上彌漫著輕煙般的薄霧，像是她的秀發(fā)，飄柔嫵媚。當晨?穿破云隙，向湖面灑下朝陽的金粉，睡美人開始醒來梳妝。湖畔白色、粉紅色和深紅色的玫瑰，花瓣托著晶瑩的露珠，綠葉在晨風中招著小手。環(huán)湖是大片翠綠的草坡，坡上有數(shù)株虬枝盤龍的老松。六點多晨運的人逐漸多起來，他們沿著環(huán)湖的道路或散步或慢跑。和煦的明亮的朝陽照射下來，藏在草叢中澆花灑水的噴頭，定時探出頭來，噴灑水花，在陽光下，草坡上竟隱約出現(xiàn)美麗的彩虹。太陽谷湖囤金流翠美得像夢幻般。
路過我身邊的人，都跟我打招呼，展露笑容。感覺上西人比較講文明，過無指示燈的馬路，老遠就會停下禮讓行人，搖下車窗打手勢請你先過，西人大都會這樣做。吾等亞裔人士好像胸口寫個“勇”字，只要行人站在路邊猶豫觀望，他就視而不見，當仁不讓急馳而去。到商店購物，你會感受到熱情親切，每次收銀機前結了賬，服務員總會道謝并送上祝福語“祝您有愉快的一天”。你不必深究邂逅的陌生人笑容背后有多少真誠，也許她嫣然一笑只是一種習慣。但這種文明習慣的養(yǎng)成深入骨髓，令人變得友善優(yōu)雅。或許這就是所謂的“貴族精神”吧。這讓我想起一則故事：1793年1月21日，在巴黎的協(xié)和廣場，一個行將被處死的囚徒，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生�！彼褪欠▏芬资屎蟋旣�?安托瓦內(nèi)特。說完道歉的話，幾分鐘后她便與國王丈夫被斬首，死于劊子手刀下。也許你會覺得皇后太過迂腐，但我仍不得不贊美她的絕世的氣質(zhì)。
繞湖走了三圈，我在湖濱長椅上坐下歇息，怡然地看著湖中水禽游來游去�！澳愫�！”耳畔突然響起了鄉(xiāng)音�！班�，你好你好！”我連忙回應。抬頭看，是一個微胖的華裔老者站在我側邊向我問好。這位老者我已經(jīng)碰見過好幾回，但只是點頭致意未搭上話。他也在長椅上坐下，我們閑聊起來。他指著湖對面的一群建筑說他就住在那兒。朝他指的方向望去，但見一排灰墻黑瓦的小樓掩映在楓樹蔭中，離湖僅咫尺之遙，盡攬湖光山色，環(huán)境十分優(yōu)美。老人家也許是悶得太久了，今天終于找到傾談對象，打開話匣子，滔滔不絕地侃起大山來。
閑談間，我了解到他是一個無兒無女、無依無靠的孤獨老人，就住在對面的“亞柏文”屋邨。他不說，我還以為那排湖濱美麗的樓房是有錢人的宅第哩。在美國的都巿中，有許多這樣的“飛地”，專門規(guī)劃出來蓋一些房子讓城市貧民租住。無論地價怎樣飛漲，這些租屋都不虞被拆遷。于是在豪宅或商廈包圍圈中，這種顯得有些簡陋的建筑，奇葩似的開放。政府的理念是，城巿由各種人組成，低收入的藍領階層如市政園林雜工、建筑裝修小工，超市理貨員、餐館洗碗工等等，他們也有權在城市版塊中占一席之地、分享城市發(fā)展的成果。
老人還說了個發(fā)生在他身上的故事，旨在提醒我這新移民，美國有許多“古怪”的法律，不但聯(lián)邦（全國）有，各州還有州立的“怪法”，要小心，別犯法。他說，那年秋天他剛到美國，看到家門口街道上落了許多枯枝敗葉，一連幾天我都好心打掃街道，把枯枝敗葉倒入路邊垃圾箱，結果被人舉報而遭檢控，告上法庭。因加州法律規(guī)定，任何人向公共垃圾箱傾倒大量私人垃圾即屬違法，掃街是市政人員的事，我去掃了，街上的落葉就變成我的私人垃圾，塞滿了街邊垃圾箱，就變成霸占公共財物，所以法庭判我罰款50元。說罷老人哭笑不得，嘆了口氣說：“唉，真的太倒霉了”。我哈哈大笑道：“這件事告訴我們，在美國學雷鋒是犯法的。”
老人說，“好笑吧？我再講一個故事更好笑，”他略作停頓說道，“有一次，一個小偷翻墻到我朋友家偷東西，結果因為圍欄不太穩(wěn)，導致小偷跌倒。一般來說我們會以為小偷跌倒活該，可是你萬萬想不到小偷把屋主告到法庭去，說我在你的地方受了傷，你要賠我。而你更加萬萬想不到法官最后判小偷勝訴，我的朋友賠了一筆錢給小偷，包括醫(yī)藥費、營養(yǎng)費和‘誤工補貼’。因為加州法律規(guī)定，不管此人動機是什么，他在你的地方跌倒你就得賠�！蔽倚Σ怀鰜恚f道，“這是什么法？太惡劣了！難道屋主要把圍欄修牢固確保小偷安全偷到東西嗎？”老人說，“你可以罵娘，但這條法令的用意是，你的圍欄不牢可以傷到小偷，也可能傷到路人，你有責任保證你家的籬笆圍墻的安全性。”“但他是小偷！”我大聲反駁。老人淡然地說，“他還沒偷到東西�！薄鞍�，啊……”我夫復何言。
確實美國有不少令人難以理解的“怪法”，有的立法依據(jù)匪夷所思，加州和科州2013年底就誕生兩宗新怪法。一宗是加州學校允許變性學生自由選擇使用男女洗手間，此項立法意圖在于尊重變性學生的權益云云。二是當紐約時代廣場水晶球落下、2014年元旦鐘聲響起時，科羅拉多州大麻煙霧也隨即升騰起來，該州從1月1日起合法允許販售消遣用大麻，也就是說民眾單純想享用“吸麻快感”，就可購買大麻，科州也成全美第一個允許販售消遣用大麻的州。前一項立法結果是一個人自由了，所有人尷尬了。后一項立法令百年查禁大麻毒徹底破功，為滿足某些人“吸麻快感”而令罪案劇增，全國癮君子涌入科州，攪得烏煙瘴氣。
法律永無完美，人格可臻至善。
當我們互道拜拜的時候，太陽已升至中天。滿湖囤金流翠，好一個暖冬。
（五）快樂的老墨
太陽谷的夏季白晝很長，晚上八點多鐘天還很亮。傍晚，湖濱屋宇、花木、教堂都沐浴在薄明的暮色中。遠山如黛，起伏蜿蜒在天邊，落日銜山，光芒斂盡，艷如一盤胭脂，晚霞像燃燒的巖漿，潑灑在空中，作輻射形散開，有的像山巒疊嶂，有的像猛獸梟龍，有的像魚鱗瓦楞，千奇百怪、不可名狀。
晚風習習，天光澹澹，太陽谷湖游人漸多。美麗的太陽谷湖，常被新婚的情侶選作婚紗攝影的勝地。
這天，我看見一對墨西哥裔男女借用太陽谷社區(qū)中心舉辦婚禮，新郎挽著新娘從湖濱斜坡上走下來，男的西裝革履，梳著油光發(fā)亮的大背頭，女的穿著雪白的蓬蓬抹胸婚紗。專業(yè)婚紗攝影師端著相機，跑來閃去，從各個角度拍攝新人的倩影。新娘是個肥妹，肉嘟嘟地一步一顫，新郎倌一路小心翼翼地挽著她前行。新娘滿臉堆笑，一副幸福滿滿的樣子。
婚宴設在中心禮堂，新郎新娘拍完照回到禮堂，全體親友報以熱烈的掌聲、歡呼聲。禮堂四周擺滿鋪著紅布的餐桌，中間留出一塊場地做舞池。樂隊演奏舞曲，眾人翩翩起舞。為感受墨西哥風情，我站在禮堂窗外觀看。
大廳里墨西哥人熱情奔放，大秀舞技，流行和傳統(tǒng)的“哈拉拜舞”、“烏阿班戈”以及印第安舞蹈紛紛登場。最悅目的是“哈拉拜舞”，這是一種印第安與西班牙混合文化的舞蹈，姑娘們穿著鮮艷的大裙子，裙邊有五十多尺寬，舞蹈時姑娘們雙手舞弄裙邊，把寬大的裙子旋轉成朵朵飛揚的裙花。而小伙子們則身穿黑色服裝，頭戴寬邊帽，足蹬皮靴，雙腳有節(jié)奏地踢踏著，把舞池當做了大鼓，掌聲、口哨聲、踢踏聲混合成熱力四射的場面。我正看得入神，好客的主人邀請我入內(nèi)參加婚禮，我語言不通又不會跳舞，婉謝了他們的好意。
美國有近千萬的墨西哥人，他們被稱為“老墨”，絕大多數(shù)是偷渡到美國。老墨是徹底的樂天派民族，似乎不知苦惱為何物。他們喜歡音樂舞蹈喝酒唱歌，很少見到愁眉苦臉的墨西哥人。老墨承擔多數(shù)其他族裔不愿干的工作，他們收入低但生活享受可不低。中國人的觀念是“工作為了掙錢，掙錢為了養(yǎng)老”，老墨認為中國人有病。老墨的觀念是“工作是為了休息和游樂”，中國人同樣覺得他們有病。老墨的行為在中國人眼里簡直不可思議，他們有的人為了去旅游度假，竟然會先把被子拿去當?shù)�，然后高高興興地去度假，回來睡覺蓋什么根本不想，到時再說。
老墨在一個地方都干不長，不是他們懶惰而是因為貪玩。他們袋底有點錢就會“失蹤”，昨天還干得好好的，今天領了工資就不告而別，去參加朋友的派對跳舞喝酒，或者自己開派對請朋友跳舞喝酒。錢花光了，有的跑去華人菜館，對老板說，快，先給我飯吃，我替你干兩天活用人工抵飯錢。干沒多久攢了點錢又玩失蹤。所以不少老板提起請老墨打工就甩手搖頭。
墨西哥人的血液里，似乎從出生起就注入了舞蹈細胞。墨西哥人具有天生的“電動臀”，就是屁股好像安了電動馬達，抖起來頻率特快。特別是女的雖然大多數(shù)墨西哥女人長得“豐乳肥臀”，跳起舞來“電臀如蛇似篩”。別以為提胯扭動的舞步很簡單，一般人很容易弄閃了腰。也許是心寬體胖吧，墨西哥女人屁股真大，有一則笑話說，墨西哥人吵架，女人吼道，“再吵，老娘一屁股坐死你！”
老墨為人熱情沒有壞心眼，但你買房子時鄰居若是老墨最好避之則吉。我有一個天津朋友，好不容易儲錢買了幢獨立屋，喬遷之喜剛幾天，聽到隔壁高分貝喇叭播放舞曲，聲浪幾乎要把人抬起來，震耳欲聾。原來鄰居是老墨，他在后花園辦家庭舞會，請了一大班人又唱又跳狂歡到凌晨兩點方休。由于周圍都住著老墨，他怕得罪人，不敢投訴只好啞忍。半年下來，忍無可忍，只好走為上策、搬家為妙。
我踏著溶溶的月色回家時，婚禮還在進行，歌舞正酣。我心里暗忖：如果拿墨西哥人與中國人的性格作比較，哪個性格好呢？我不知道。不過，可以肯定的是墨西哥人確實要比中國人快樂。
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