《文學“鄉(xiāng)土”的地方精神>以"文學豫軍"的創(chuàng)作為例，探討現(xiàn)代化進程里中國文學"鄉(xiāng)土"的變遷，包括話語突圍與主體建構兩個方面。文學"鄉(xiāng)土"并非一般認為的僅是農(nóng)村題材或農(nóng)民小說，它與農(nóng)民、農(nóng)村有關，但本質(zhì)上是個體認同的構造。自"鄉(xiāng)土"誕生以來，其認同構造經(jīng)歷了"鄉(xiāng)土-中國"到"鄉(xiāng)土-地方（文化）"的轉變。豫軍的創(chuàng)作是一種文化創(chuàng)傷籠罩下的書寫，這種創(chuàng)傷源于中原由盛轉衰的郁結與失語。河南就像一個"中國棄兒"，這亦可作為"文學豫軍"集體身份的命名。棄兒意識與深刻的創(chuàng)傷感牽動著他們的"鄉(xiāng)土"想象及主體建構，苦難話語，官場話語、歷史話語、底層話語即是歷史"傷口"牽系與延續(xù)的證明，一種記憶轉喻式的結晶。此間顯露的地方創(chuàng)傷性反應與活力，可作為全球化語境里中國鄉(xiāng)土文學發(fā)展的參照與縮影。
作者簡介：
李丹夢，華東師范大學中文系教授，中國現(xiàn)代文學館特邀研究員，已出版學術專著5部，2013年獲得唐弢全國青年文學研究獎第一名。
目錄：
叢書總序吳義勤3
上篇史論
引論作為認同構造的現(xiàn)代文學"鄉(xiāng)土"2
第一章地方性文化視角的興起32
第一節(jié)引入"主體"32
第二節(jié)1990年代以來文學"鄉(xiāng)土"的變遷36
第三節(jié)"中國"的式微與"原子"個體39
第四節(jié)"鄉(xiāng)土"認同的思維結構43
第五節(jié)地方文化視角的興起46
第六節(jié)從"尋根"到"地方"49
第二章"中國"視域中的"河南"55
第一節(jié)豫籍作家皈依地方文化的"需要"55
第二節(jié)丑陋的"河南人"61
第三節(jié)中原衰落的歷史及原因64
第四節(jié)河南文化精神的"造化演示"：黃河67叢書總序吳義勤3
上篇史論
引論作為認同構造的現(xiàn)代文學"鄉(xiāng)土"2
第一章地方性文化視角的興起32
第一節(jié)引入"主體"32
第二節(jié)1990年代以來文學"鄉(xiāng)土"的變遷36
第三節(jié)"中國"的式微與"原子"個體39
第四節(jié)"鄉(xiāng)土"認同的思維結構43
第五節(jié)地方文化視角的興起46
第六節(jié)從"尋根"到"地方"49
第二章"中國"視域中的"河南"55
第一節(jié)豫籍作家皈依地方文化的"需要"55
第二節(jié)丑陋的"河南人"61
第三節(jié)中原衰落的歷史及原因64
第四節(jié)河南文化精神的"造化演示"：黃河67
第五節(jié)河南，中國現(xiàn)代主體的"他者"或"代表"？69
第六節(jié)"中國棄兒"72
第七節(jié)"中"的尷尬78
第八節(jié)河南現(xiàn)代文學的運命80
中篇綜論
第三章話語與方法84
第一節(jié)何謂"話語"？84
第二節(jié)�？碌�"地緣政治"與文化88
第三節(jié)主體與話語91
第四章"中原突破"的精神內(nèi)涵97
第一節(jié)"棄兒""尋根"與文化創(chuàng)傷97
第二節(jié)"傷口"凝視下的"中原突破"104
第三節(jié)一個典型個案：《堅硬如水》與"墓穴"記憶110
第四節(jié)河南現(xiàn)代文學里的"中國"117
第五節(jié)"尋根"的宿命122
第五章"中原突破"的話語形構127
第一節(jié)"鄉(xiāng)土"話語的歷史"索引"127
第二節(jié)官場話語135
第三節(jié)苦難話語152
第四節(jié)底層話語173
第五節(jié)歷史話語194
下篇作家論
第六章喬典運：現(xiàn)代中原"化石"220
第七章張宇："軟弱"與"鬼氣"的敘述245
第八章李佩甫：卑賤的神圣之旅261
第九章閻連科：極端化寫作的命運281
第十章劉震云：權力與人性的角逐311
第十一章李洱：反抒情的自我抒寫344
參考文獻362
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