與《邊緣對(duì)話》相呼應(yīng)，同樣地，本書(shū)仍然一改沉悶繁臃的學(xué)術(shù)的陳舊表述俗套與定式，采用類似于古希臘與先秦時(shí)代的對(duì)話體靈思形式與后現(xiàn)代主義的大面積思片播撒方式，通過(guò)對(duì)十三位目前在國(guó)內(nèi)邊緣思想與先鋒藝術(shù)等領(lǐng)域頗具代表性與影響力的人物的思流追問(wèn)，及對(duì)諸多古今大師思想精髓與諸多中西文化現(xiàn)象的鏗鏘有力的讀解交鋒，去馨力展示并色現(xiàn)世紀(jì)之交與千年之交的世界文化——宗教、哲學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、理論物理、語(yǔ)言等層面——的多維空時(shí)景觀及其人文精神。恪守空間與時(shí)間的本真視角，在對(duì)西方文化基底進(jìn)行獨(dú)特闡釋與反思的同時(shí)，亦予了鮮明而猛烈的批判，并對(duì)東方文化底蘊(yùn)進(jìn)行了深刻的反省與再發(fā)掘，進(jìn)而在后現(xiàn)代的極夜與廢墟上，創(chuàng)造性地預(yù)言了二十一世紀(jì)世界將是在旭日東升的中國(guó)照耀與領(lǐng)攝下面獲得新生的一幅奇異圖景。本書(shū)同時(shí)也是一部不可多得的帶有一定論戰(zhàn)性質(zhì)的答辯集或雄辯集，在高知識(shí)住處量與語(yǔ)詞迸裂所交織的迷網(wǎng)中，不時(shí)使思羽輒為乍現(xiàn)之靈光所耀亮并濃染。作為一部跨學(xué)科的原創(chuàng)性論著，本書(shū)可供大學(xué)生群體、藝術(shù)愛(ài)好者群體、人文社產(chǎn)研究者及關(guān)注者群體留學(xué)生等群體閱讀或參考之用。藉助書(shū)的圖文，讀者既可獲得當(dāng)下各界頂尖級(jí)人物的diyi手思想肖像資料，亦可獲得對(duì)西方天才思想的全新論識(shí)，又可獲悉前沿思想論壇的嶄新情形，及對(duì)許多權(quán)威性定論的革命性洞見(jiàn)。本書(shū)還是一部充滿著強(qiáng)烈實(shí)驗(yàn)性色彩歲月的論著，惟其如此，一切過(guò)去的慣性讀解與領(lǐng)受原則，在此都將面臨挑戰(zhàn)。
與《邊緣對(duì)話》相呼應(yīng)，同樣地，本書(shū)仍然一改沉悶繁臃的學(xué)術(shù)的陳舊表述俗套與定式，采用類似于古希臘與先秦時(shí)代的對(duì)話體靈思形式與后現(xiàn)代主義的大面積思片播撒方式，通過(guò)對(duì)十三位目前在國(guó)內(nèi)邊緣思想與先鋒藝術(shù)等領(lǐng)域頗具代表性與影響力的人物的思流追問(wèn)，及對(duì)諸多古今大師思想精髓與諸多中西文化現(xiàn)象的鏗鏘有力的讀解交鋒，去馨力展示并色現(xiàn)世紀(jì)之交與千年之交的世界文化——宗教、哲學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、理論物理、語(yǔ)言等層面——的多維空時(shí)景觀及其人文精神。恪守空間與時(shí)間的本真視角，在對(duì)西方文化基底進(jìn)行獨(dú)特闡釋與反思的同時(shí)，亦予了鮮明而猛烈的批判，并對(duì)東方文化底蘊(yùn)進(jìn)行了深刻的反省與再發(fā)掘，進(jìn)而在后現(xiàn)代的極夜與廢墟上，創(chuàng)造性地預(yù)言了二十一世紀(jì)世界將是在旭日東升的中國(guó)照耀與領(lǐng)攝下面獲得新生的一幅奇異圖景。本書(shū)同時(shí)也是一部不可多得的帶有一定論戰(zhàn)性質(zhì)的答辯集或雄辯集，在高知識(shí)住處量與語(yǔ)詞迸裂所交織的迷網(wǎng)中，不時(shí)使思羽輒為乍現(xiàn)之靈光所耀亮并濃染。作為一部跨學(xué)科的原創(chuàng)性論著，本書(shū)可供大學(xué)生群體、藝術(shù)愛(ài)好者群體、人文社產(chǎn)研究者及關(guān)注者群體留學(xué)生等群體閱讀或參考之用。藉助書(shū)的圖文，讀者既可獲得當(dāng)下各界頂尖級(jí)人物的diyi手思想肖像資料，亦可獲得對(duì)西方天才思想的全新論識(shí)，又可獲悉前沿思想論壇的嶄新情形，及對(duì)許多權(quán)威性定論的革命性洞見(jiàn)。本書(shū)還是一部充滿著強(qiáng)烈實(shí)驗(yàn)性色彩歲月的論著，惟其如此，一切過(guò)去的慣性讀解與領(lǐng)受原則，在此都將面臨挑戰(zhàn)。
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