從改革開(kāi)放至今，出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》研究史上的真正高潮，薛寶釵的研究也盛況空前。文革中流行的階級(jí)論被藝術(shù)所取代，反對(duì)再把薛寶釵作為政治對(duì)象批判，強(qiáng)調(diào)從小說(shuō)藝術(shù)的角度來(lái)研究寶釵這一人物形象。新時(shí)期對(duì)寶釵這一小說(shuō)藝術(shù)形象研究的zui大特點(diǎn)就是全面而深入。寶釵的方方面面，以前研究過(guò)的、未研究過(guò)的，在這一時(shí)期均有研究。沉寂了三十年索隱派又活躍起來(lái)，霍國(guó)玲、霍紀(jì)平姐弟因索隱研究文章。有關(guān)薛寶釵的考證研究，更是活躍，馮其庸、吳世昌、孫遜、周紹良、翟勝健、吳曉南等學(xué)者，對(duì)薛寶釵這一人物形象的研究也在拓寬，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、醫(yī)學(xué)、繪畫、飲食、服飾等角度來(lái)研究薛寶釵的作品也不少。
港臺(tái)及國(guó)外對(duì)薛寶釵的研究比較少，主要是現(xiàn)當(dāng)代才有了些研究論著，但也不乏建樹(shù)，如黃葆芳對(duì)蘅蕪苑之設(shè)計(jì)的論述，宋淇對(duì)冷香丸的醫(yī)學(xué)性研究，翁開(kāi)明對(duì)薛寶釵將“綠玉”改成“綠蠟”之寓意的論說(shuō)，嚴(yán)冬陽(yáng)對(duì)曹雪芹的元配夫人是“薛寶釵”的考證等，都是對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)。
本書對(duì)以上所述薛寶釵研究史中出現(xiàn)的有價(jià)值之觀點(diǎn)，分類做了摘錄，意欲有所裨益于仍在繼續(xù)的薛寶釵研究。
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