這是一本記錄考古*線生活的書，有關(guān)懷，有趣談，有思考，有溫情……作為一名考古工作者和考古學(xué)研究者，作者帶著來(lái)自考古*線的新鮮的泥土氣息和淡淡的書香氣，與我們一起，重回考古現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)實(shí)地勘察和專業(yè)分析，揭開(kāi)了考古神秘的面紗，使考古以另一種面貌呈現(xiàn)在讀者面前。 本書是考古學(xué)相關(guān)著作中難得一見(jiàn)的趣味性非常濃厚的雜文集。綜合了田野、讀書、考古、歷史、個(gè)人情感、生活體驗(yàn)等多種元素，大致可分五類：“觀物”篇，大概以古物為由頭，個(gè)別篇章出以“科普”的面貌，實(shí)為第一人稱的抒情遣懷；“石語(yǔ)”篇，是圍繞古代摩崖碑刻的寫作，搜羅浙江出土宋元墓志是作者的業(yè)務(wù)工作之一，整理古人遺物，要求客觀公正，然而人非草木，讀得多了，不免有些額外的感慨；“冢書”篇，是圍繞古代墓葬的寫作，關(guān)于浙江宋墓的調(diào)查與研究，是作者近年較有心得的部分，這些文字貌似偏學(xué)術(shù)性，內(nèi)里卻屬文藝性的；“行路”篇，是作者考古旅途中的所見(jiàn)所聞所感；“談藪”篇，是雜談?wù){(diào)侃類的文字，酸甜苦辣、百味雜陳。這組文字雖題材龐雜，卻有其共同點(diǎn)，那就是以說(shuō)古代物事為主，且通常取材于田野生活，這也是本書zui具獨(dú)特性的地方。
作者簡(jiǎn)介：
鄭嘉勵(lì)，1972年出生于浙江省玉環(huán)縣。1991—1995年，就讀于廈門大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)。1995年7月，進(jìn)入浙江省文物考古研究所工作至今。2010年被聘為研究館員，從事浙江地區(qū)宋元考古、瓷窯址考古與研究。 主要著作有《寺龍口越窯址》（文物出版社，2002年）、《浙江宋墓》（科學(xué)出版社，2009年）、《武義南宋徐謂禮文書》（中華書局，2012年）、《麗水宋元墓志集錄》（浙江古籍出版社，2013年）等。 業(yè)余從事雜文寫作，既為了個(gè)人的抒情遣懷，也為了文物考古工作者與大眾之間的情感、趣味與思想的連接。
目錄：
序
第一輯觀物
古民居
城隍廟
廊橋
文峰塔
楊府廟
老屋
碉樓
鹽田
海塘
路亭
戲臺(tái)
牌坊序 第一輯 觀物古民居城隍廟廊橋文峰塔楊府廟老屋碉樓鹽田海塘路亭戲臺(tái)牌坊渡口銀坑洞龍?zhí)稁n瓶胡人俑花瓶眼鏡第二輯 石語(yǔ)界碑墓志墓志中的男人墓志中的女人墓志中的夫妻刻字的石匠無(wú)字碑戒石銘去思碑摩崖題名沈括題名 第三輯 冢書王墳祖公墳呂祖謙墓一個(gè)清代女人的墳?zāi)故裆鷥商幠沟亓x冢盜墓筆記宋六陵磚頭水庫(kù) 第四輯 行路括蒼古道缸窯碗窯嘉興的山葛府牡蠣灘竹口臨海印象劉文彩的莊園渤�！度龂�(guó)》考古何�？脊艞罨屎罂脊欧冻纱罂脊抛遄V墻頭記房東第五輯 談藪考古人的獨(dú)白以地之名好柴火風(fēng)俗談千工萬(wàn)工騎馬酒桌胡子史略古人肖像假如我們還是猴子的話長(zhǎng)毛養(yǎng)雞的科學(xué)家風(fēng)水先生張岱的雷峰塔鳥(niǎo)語(yǔ)蜜蜂和人是一樣的 后記前言與嘉勵(lì)兄相識(shí)于十幾年前。他的本職工作是考古，但一起聊天的時(shí)候，往往都是聽(tīng)他談“文學(xué)”，甚至是很專業(yè)的“咬文嚼字”，而通常很有道理，教人不能不服�！犊脊湃瞬枳分械牟簧賰�(nèi)容是在聊天時(shí)發(fā)表過(guò)的，部分文字尚帶著口語(yǔ)的痕跡，當(dāng)然更多的已然經(jīng)過(guò)打磨，然而我閱讀之際卻是能夠看到說(shuō)話時(shí)的神情，便更覺(jué)親切。也因此會(huì)想到宋人詩(shī)中的一聯(lián)“斬新句子包諸體，放潑腔兒令一家”（劉克莊《答卓常簿二首》之一），移贈(zèng)嘉勵(lì)兄，覺(jué)得剛好合式。
以前只知道“智商”一詞，近年方聞得有“情商”之說(shuō)。以我的“物戀”，總喜歡從一器一物見(jiàn)出人情，讀《茶座》中文字，每能感覺(jué)到嘉勵(lì)兄也是同道。當(dāng)然以他的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)“物”的接觸遠(yuǎn)比我直接，自然更可觸摸到古人的脈搏。主講人的考古，集中在“歷史時(shí)期”，與史前的遼遠(yuǎn)相比，似乎更容易放進(jìn)自己的“當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)”，多一分對(duì)古人的體貼。無(wú)法放進(jìn)考古著述的感慨，在這里便發(fā)散為“文藝”，于是生發(fā)出“看歷史”的智慧，比如《城隍廟》篇。這一類文章讀了也是教人喜歡的。
《墓志中的夫妻》，很有意思，引發(fā)了我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注，并且以后在撰寫《“千春永如是日”：瀘州宋墓石刻中的生活故事》《宋墓出土文房器用與兩宋士風(fēng)》與嘉勵(lì)兄相識(shí)于十幾年前。他的本職工作是考古，但一起聊天的時(shí)候，往往都是聽(tīng)他談“文學(xué)”，甚至是很專業(yè)的“咬文嚼字”，而通常很有道理，教人不能不服。《考古人茶座》中的不少內(nèi)容是在聊天時(shí)發(fā)表過(guò)的，部分文字尚帶著口語(yǔ)的痕跡，當(dāng)然更多的已然經(jīng)過(guò)打磨，然而我閱讀之際卻是能夠看到說(shuō)話時(shí)的神情，便更覺(jué)親切。也因此會(huì)想到宋人詩(shī)中的一聯(lián)“斬新句子包諸體，放潑腔兒令一家”（劉克莊《答卓常簿二首》之一），移贈(zèng)嘉勵(lì)兄，覺(jué)得剛好合式。以前只知道“智商”一詞，近年方聞得有“情商”之說(shuō)。以我的“物戀”，總喜歡從一器一物見(jiàn)出人情，讀《茶座》中文字，每能感覺(jué)到嘉勵(lì)兄也是同道。當(dāng)然以他的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)“物”的接觸遠(yuǎn)比我直接，自然更可觸摸到古人的脈搏。主講人的考古，集中在“歷史時(shí)期”，與史前的遼遠(yuǎn)相比，似乎更容易放進(jìn)自己的“當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)”，多一分對(duì)古人的體貼。無(wú)法放進(jìn)考古著述的感慨，在這里便發(fā)散為“文藝”，于是生發(fā)出“看歷史”的智慧，比如《城隍廟》篇。這一類文章讀了也是教人喜歡的�！赌怪局械姆蚱蕖�，很有意思，引發(fā)了我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注，并且以后在撰寫《“千春永如是日”：瀘州宋墓石刻中的生活故事》《宋墓出土文房器用與兩宋士風(fēng)》兩文的時(shí)候，當(dāng)日的讀后感還在發(fā)酵，也因此促使我在秉筆之際多存一份思考。記得初從遇安師問(wèn)學(xué)的時(shí)候，老師常說(shuō)的一句話就是“開(kāi)卷有益”，雖然這早是耳熟能詳?shù)呐f話，但真正明白它的“指導(dǎo)意義”，卻還是在不斷求知的過(guò)程中。放翁詩(shī)云“學(xué)問(wèn)更當(dāng)求廣大，友朋誰(shuí)與共磨礱”，誠(chéng)為見(jiàn)道之語(yǔ)。 （二）《考古人茶座》讀后，曾寫下以上一段感言。去秋見(jiàn)面，嘉勵(lì)兄說(shuō)《茶座》易名為《考古的另一面》，將要結(jié)集出版，因以寫序?yàn)槊�。聞命不勝惶然，惟以誼不可卻而臚陳舊日雜感，其實(shí)此編研幽辨物，噓英吐華，自有它的分量和魅力，原毋須他人辭費(fèi)，而書中的一段文字也正好可以作為題詞置于卷端：“生命就是一段旅行，一段曲折豐富、悲欣交集的旅行，沿途到處有瑰麗而無(wú)奈的風(fēng)景。而人生的意義，就在于觀看沿途之風(fēng)景，體驗(yàn)觀賞的充實(shí)，領(lǐng)悟人生的真諦。人就是趁活著的時(shí)候，做點(diǎn)事情，體驗(yàn)人生。” 揚(yáng)之水，丙申上元節(jié)后 1995年，我進(jìn)入浙江省文物考古研究所工作之初，就寫點(diǎn)小雜文，給《杭州日?qǐng)?bào)》副刊投稿�！逗贾萑�?qǐng)?bào)》的李玲芝老師熱情鼓勵(lì)我，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)白紙黑字的印刷品又尚存幾分敬畏，有一段時(shí)間，我格外有寫作的熱情。2001年后想法改變，我認(rèn)為考古工作者的主要精力應(yīng)該放在業(yè)務(wù)上。我夢(mèng)想成為純正的考古學(xué)家，于是長(zhǎng)年奔波于野外，先是做瓷窯址考古，后來(lái)從事浙江地區(qū)南宋墓葬和城市的調(diào)查發(fā)掘，逐漸疏離雜文寫作�，F(xiàn)在看來(lái)，這種非黑即白的想法，殊為無(wú)謂。然而，生活閱歷的積累，確實(shí)能在潛移默化中改變?nèi)说囊?jiàn)識(shí)。后來(lái)我偶爾翻閱舊作，時(shí)有“悔其少作”的感嘆，以為從前的寫作太過(guò)仰賴模仿和書本，卻忽略了來(lái)自考古田野的直接的生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)考古工作者而言，這是不劃算的。這里收錄的，是2009年以來(lái)的雜文。大致可分五類：“觀物”篇，大概以古物為由頭，個(gè)別篇章出以“科普”的面貌，實(shí)為第一人稱的抒情遣懷；“石語(yǔ)”篇，是圍繞古代摩崖碑刻的寫作，搜羅浙江出土宋元墓志是我的業(yè)務(wù)工作之一，整理古人遺物，要求客觀公正，然而人非草木，讀得多了，不免有些額外的感慨，不吐不快；“冢書”篇，是圍繞古代墓葬的寫作，關(guān)于浙江宋墓的調(diào)查與研究，是我近年較有心得的部分，同樣，這些文字貌似有點(diǎn)稀薄的學(xué)術(shù)性，內(nèi)里則依然是文藝性的；“行路”篇，是考古旅途中的所見(jiàn)所聞所感；“談藪”篇，是雜談?wù){(diào)侃類的文字，酸甜苦辣、百味雜陳，雜文雖小，也要盡量呈現(xiàn)個(gè)人完整的喜怒哀樂(lè)，這是我一貫的追求。當(dāng)然，以上分類只是聊備一格，事實(shí)上，不少篇目界限曖昧，難以絕然歸類。這組文字題材龐雜，但多數(shù)有其共同點(diǎn)，那就是以說(shuō)古代物事為主，且通常取材于田野生活。對(duì)考古工作者而言，這是自然而然的。說(shuō)起來(lái)，還是應(yīng)該感謝《杭州日?qǐng)?bào)》副刊部。2009年，鄒穎瀅建議我將田野、讀書、考古、歷史、個(gè)人情感、生活體驗(yàn)整合起來(lái)，煮一鍋文字，開(kāi)一組以“考古人茶座”為名的專欄。后來(lái)的寫作，斷斷續(xù)續(xù)，內(nèi)容上固然泛濫無(wú)歸，然于文字的趣味，終歸是朝此方向努力的。唯其來(lái)自田野，故首先要感謝浙江各地文物部門的朋友。我無(wú)法一一羅列他們的姓名，如果沒(méi)有他們的幫助，我將寸步難行，也正是他們，賜予我豐厚的生活滋養(yǎng)。感謝來(lái)自陜西的考古技工李文藝先生，一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民。他名叫文藝，其實(shí)一點(diǎn)也不文藝。十年來(lái)，我們輾轉(zhuǎn)各地，在考古工地一起度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)晨夕。他對(duì)我說(shuō)：“老了，以后就不再出門了。”2014年6月的一天，我送他踏上回陜西扶風(fēng)老家的火車。那天，天氣悶熱，看似要下雨，但終究是晴天。感謝樓澤鳴先生，一個(gè)暫時(shí)未找到固定工作的大學(xué)生。他自2012年起，跟我在考古工地工作。他說(shuō)，在浙江省文物考古研究所的幾年，比大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)的總和還多。我說(shuō)：“可惜我無(wú)法給你更多的財(cái)富，我們從事的工作，從根本上說(shuō)，不能發(fā)財(cái)。”道路是自己選擇的，樂(lè)趣是最好的老師，多讀書、多行路、多思考，如果可能，寫點(diǎn)東西，生活也許會(huì)變得更有趣味。感謝《杭州日?qǐng)?bào)》李玲芝、莫小米、韓斌、周華誠(chéng)、鄒穎瀅、潘寧，《浙江日?qǐng)?bào)》檀梅、李月紅，《錢江晚報(bào)》林梢青諸君，是他們長(zhǎng)久以來(lái)的鼓勵(lì)和督促，使我平素的雜覽汲碎，終于能在今日匯聚成一本書冊(cè)。感謝廣西師范大學(xué)出版社的張曼編輯，本書的面世，凝聚著她的心血。感謝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所揚(yáng)之水先生賜序、海寧市博物館金雪女士繪制水墨插圖，本書因之增色。紙短情長(zhǎng)，恕不一一。 鄭嘉勵(lì)2016年2月26日
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