1.內(nèi)容翔實(shí)、娓娓道來(lái)。
2.語(yǔ)言樸素，真人真事，讀來(lái)有趣、有味、有感。
3.趙樹(shù)理講述與老友的故事，老友講述與趙樹(shù)理的故事。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
趙樹(shù)理在革命和建設(shè)的不同時(shí)期都在陽(yáng)城留下了自己的足跡。本書(shū)從3個(gè)方面，9個(gè)故事、7篇研究成果，展現(xiàn)了趙樹(shù)理?yè)?dān)任中共陽(yáng)城縣委書(shū)記處書(shū)記期間，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是原則,為農(nóng)民的利益鼓與呼，成為農(nóng)民的代言人的歷史記憶。
作者簡(jiǎn)介：
趙魁元，歷任山西省澤州縣縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記，中共晉城市委常委、宣傳部長(zhǎng)。2006年任中國(guó)趙樹(shù)理研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，2011年擔(dān)任中國(guó)趙樹(shù)理研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。代表作品有《市場(chǎng)創(chuàng)造論》。
目錄：
輯一趙樹(shù)理與陽(yáng)城/001
憶王春同志趙樹(shù)理/003
致邵荃麟趙樹(shù)理/005
新食堂里憶故人趙樹(shù)理/009
在陽(yáng)城業(yè)余作者座談會(huì)上的發(fā)言趙樹(shù)理/012
高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社遺留給公社的幾個(gè)主要問(wèn)題趙樹(shù)理/014
致陳伯達(dá)（二封）趙樹(shù)理/018
公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見(jiàn)趙樹(shù)理/023
回憶歷史認(rèn)識(shí)自己（節(jié)選）趙樹(shù)理/029
輯二陽(yáng)城人民憶趙樹(shù)理/033
趙樹(shù)理是怎樣成為作家的王春/035
趙樹(shù)理與王春田澍中/038
趙樹(shù)理在陽(yáng)城潘光亮/047
巖山人永遠(yuǎn)懷念趙樹(shù)理郭一峰/060輯一趙樹(shù)理與陽(yáng)城/001
憶王春同志趙樹(shù)理/003
致邵荃麟趙樹(shù)理/005
新食堂里憶故人趙樹(shù)理/009
在陽(yáng)城業(yè)余作者座談會(huì)上的發(fā)言趙樹(shù)理/012
高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社遺留給公社的幾個(gè)主要問(wèn)題趙樹(shù)理/014
致陳伯達(dá)（二封）趙樹(shù)理/018
公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見(jiàn)趙樹(shù)理/023
回憶歷史認(rèn)識(shí)自己（節(jié)選）趙樹(shù)理/029
輯二陽(yáng)城人民憶趙樹(shù)理/033
趙樹(shù)理是怎樣成為作家的王春/035
趙樹(shù)理與王春田澍中/038
趙樹(shù)理在陽(yáng)城潘光亮/047
巖山人永遠(yuǎn)懷念趙樹(shù)理郭一峰/060
趙樹(shù)理與陽(yáng)城人民潘小蒲/068
我把趙樹(shù)理的形象搬上了舞臺(tái)郭一峰/074
求實(shí)典范陳天圣/081
我與趙樹(shù)理因戲結(jié)緣栗守田/093
陽(yáng)城劇團(tuán)唱響太原譽(yù)三晉陳天圣/104
輯三《趙樹(shù)理與陽(yáng)城》課題研究/111
《趙樹(shù)理與陽(yáng)城》課題研究筆記趙魁元/113
趙樹(shù)理在“大躍進(jìn)”中董大中/123
太行山中話(huà)趙樹(shù)理新華社記者/132
1959年冬天的趙樹(shù)理陳徒手/134
大連會(huì)議上的趙樹(shù)理（節(jié)選）陳為人/140
我與趙樹(shù)理先生的邂逅裴余慶/148
探訪靈泉洞劉長(zhǎng)安/162
憶王春同志
趙樹(shù)理
王春同志和大眾文藝的關(guān)系有十九年之久。在這樣長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，他又不是專(zhuān)業(yè)文藝工作者，自然不是每天管這件事，但也不曾因非本業(yè)而忘懷，所以又常常管點(diǎn)事。在這十九年中，他在這方面所作的事，不是我這一篇短短的小回憶所能容納的。我在這里只舉幾件事做為例子。在1933年，他讀了我半篇未完成的通俗小說(shuō)（以反映閻錫山搜刮山西的財(cái)力人力造成地方的混亂為主題），引起他提倡大眾文藝的動(dòng)機(jī)，寫(xiě)了一篇理論性的文章說(shuō)明其重要性，但以當(dāng)時(shí)山西沒(méi)有進(jìn)步的報(bào)刊，終于沒(méi)有找到發(fā)表的機(jī)會(huì)。自那時(shí)起，他的興趣就引到這一方面。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后（1939年），他得到了個(gè)編小報(bào)的機(jī)會(huì)，就約我去編副刊（報(bào)名《黃河日?qǐng)?bào)》路東版、副刊名《山地》），便把多年的理想化為事實(shí)——其中形式上鼓詞、快板、童謠、故事等無(wú)所不包，而總的政治內(nèi)容以發(fā)動(dòng)人民抗日、揭穿閻錫山反共反民主的陰謀為范圍。那時(shí)的小報(bào)與任何報(bào)紙的面貌都不一樣，貼在各縣城的街道上，凡認(rèn)得字的都愿看看，往往弄得路為之塞。在1944年毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》①傳到太行山以后，王春同志更加注意了普及工作。到了1946年，太行山的文藝界往往說(shuō)我們有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，王春同志便將延安所出之《解放日?qǐng)?bào)》和能搜羅到的幾份地方報(bào)上登載的合乎大眾化的短篇小說(shuō)選了三個(gè)集子，以證明提倡并實(shí)際寫(xiě)大眾化文藝作品的人都是不謀而合的，而絕不是我們要在一處山地里樹(shù)立什么門(mén)戶(hù)。這種工作乍看來(lái)似乎很平常，而實(shí)際上則是把好幾年來(lái)《解放日?qǐng)?bào)》、各地方報(bào)上的文藝作品都過(guò)一下目才能決定。在做的時(shí)候，因?yàn)椴皇菎徫还ぷ�，不能占工作時(shí)間，需在業(yè)余擠時(shí)間來(lái)做，又無(wú)編輯費(fèi)之類(lèi)的個(gè)人報(bào)酬，是件比較苦的事。大眾文藝，只是他注意力集中的一個(gè)部分，實(shí)際上他全面關(guān)心的是大眾文化，這方面我也舉個(gè)例：前幾個(gè)月，他著手編大眾字典，往往面對(duì)著一個(gè)字坐夜，好像一個(gè)老和尚坐在那里參禪悟道；有時(shí)候則亂打電話(huà)找人問(wèn)計(jì)——“老趙，一點(diǎn)兩點(diǎn)的‘點(diǎn)’字怎么解釋?zhuān)空諑缀螌W(xué)上的定義講，大眾不懂；離開(kāi)那個(gè)講，又錯(cuò)誤……詞性又很不統(tǒng)一：一點(diǎn)、兩點(diǎn)，重點(diǎn)、要點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)……點(diǎn)頭、點(diǎn)句、點(diǎn)豆腐……點(diǎn)綴、點(diǎn)心……算了，算了，究竟分幾義，讓我慢數(shù)。請(qǐng)你給我出個(gè)主意，用什么詞匯來(lái)解釋?zhuān)俊币阎傻奈母�，看�?lái)果然淺顯易懂，各盡其義，的確是群眾學(xué)文化一部很好的工具書(shū)，可惜才著到一半他就病故了。
這些印象數(shù)起來(lái)是數(shù)不完的，容我以后有工夫再給他寫(xiě)個(gè)詳細(xì)的傳記吧！
（原發(fā)表于1952年3月25日北京《新民報(bào)》，選自《趙樹(shù)理全集》第4卷，大眾文藝出版社，2006年）
�、佟吨v話(huà)》于1943年9月正式發(fā)表于延安《解放日?qǐng)?bào)》。
趙樹(shù)理是怎樣成為作家的
王春
趙樹(shù)理同志的作品大家愛(ài)讀，因此大家也都想知道趙樹(shù)理同志的經(jīng)歷和生活這一兩年來(lái)，介紹趙樹(shù)理生平的文章出現(xiàn)過(guò)好多篇，但可惜都是依據(jù)了一些傳聞和想象，不合事實(shí)的地方非常多。比如有人說(shuō)趙樹(shù)理是吹鼓手出身，有人說(shuō)是混過(guò)戲班子的，還有其他等等。其實(shí)這些都是謠傳。
趙樹(shù)理是山西沁水縣人。他的家庭，并不是吹鼓手，而是一個(gè)貧農(nóng)家庭。這個(gè)家庭和他生長(zhǎng)的農(nóng)村環(huán)境，給趙樹(shù)理同志帶來(lái)了三件寶，保證他一輩子使用不盡：頭一寶是他懂得農(nóng)民的痛苦。他家原先種著十來(lái)畝地，但地上都帶著籠頭，就是說(shuō)指地舉債，到期本利不齊，債主就要拿地管業(yè)。從有他到抗戰(zhàn)開(kāi)始的三十年間，他的家和他自己是一直呻吟在高利債主的重壓下的。被債主掃地出門(mén)的威脅，他經(jīng)過(guò)。不得已幾乎賣(mài)掉妹妹的慘痛，他經(jīng)過(guò)。大臘月天躲避債主的風(fēng)寒，他受過(guò)�？偠�
之，他是窮人，他是窮人的兒子，他真正知道農(nóng)民的艱難是什么味道。懂得農(nóng)民自然也就是懂得地主，懂得農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活，知道農(nóng)村各階層的日子都是怎樣過(guò)著的。第二寶是他熟悉農(nóng)村各方面的知識(shí)、習(xí)慣、人情等等。他的父親除了種田，還以編簸箕，治外科、謅扯奇門(mén)遁甲等為副業(yè)；《小二黑結(jié)婚》里的“二孔明”，在迷信與強(qiáng)調(diào)弄錢(qián)這兩點(diǎn)上，就是取的他父親的影子。但不管怎樣說(shuō)，這位聰明的父親，確是精通農(nóng)村“知識(shí)”的：從有用的纏木杈、安鐮把，到迷信的掐八字、擇出行，無(wú)不知曉，無(wú)不告訴給他。趙樹(shù)理自己上村學(xué)，放過(guò)牛驢，擔(dān)過(guò)炭，拾過(guò)糞，跟著人家當(dāng)社頭祈過(guò)雨，參與過(guò)婚喪大事，走過(guò)親戚拜過(guò)年，總之是他在農(nóng)村實(shí)頂實(shí)活了那么大，再加上他父親遺給的那些“知識(shí)”，他就算得是真正熟悉農(nóng)村了。第三寶是他通曉農(nóng)民的藝術(shù)，特別是關(guān)于音樂(lè)戲劇這一方面的。他參加農(nóng)民的“八音會(huì)”，鑼鼓笙笛沒(méi)一樣弄不響；他接近唱戲的，戲臺(tái)上的樂(lè)器件件可以頂一手；他聽(tīng)了說(shuō)書(shū)，就能自己說(shuō)，看了把戲就能自己耍。他能一個(gè)人打動(dòng)鼓、鈸、鑼、旋四樣樂(lè)器，而且舌頭打梆子，口帶胡琴還不誤唱。有多少次群眾大會(huì)，碰上了他這種表演，使得人民情緒高揚(yáng)到十分。他的這三件寶：極度高漲的農(nóng)民求解放的義憤，非常豐富的農(nóng)村生活的知識(shí)，熟悉與愛(ài)好農(nóng)民藝術(shù)的熱忱，就是他后來(lái)創(chuàng)造作品的不盡源泉。
趙樹(shù)理也不是混舊戲班子出身，他其實(shí)連一天舊戲班也沒(méi)有真正混過(guò)，他是學(xué)生出身，山西省立長(zhǎng)治第四師范學(xué)校初中畢業(yè)。他是新文藝的愛(ài)好者，寫(xiě)過(guò)新詩(shī)、新小說(shuō)，著實(shí)努力學(xué)習(xí)過(guò)歐化。但是從學(xué)校出來(lái)以后，他的創(chuàng)作思想變化了，他說(shuō)要使文藝為群眾接受，非通俗化不可。轉(zhuǎn)變過(guò)程是這個(gè)樣子的，1926年上半年，卷在大革命浪潮里的山西青年學(xué)生，還在唱打倒軍閥的歌。不說(shuō)就明白，山西的軍閥當(dāng)然就是閻錫山，應(yīng)該打倒。可是不久變了，閻錫山竟自稱(chēng)為“革命軍的第三個(gè)總司令”。再也“不是軍閥”了。反回頭便大捉“反革命”的共產(chǎn)黨。趙樹(shù)理不得不跑，跑來(lái)跑去，第二年終于被捕了，受審、坐牢，出來(lái)以后，還是東奔西走，有時(shí)就靠寫(xiě)一點(diǎn)小文章維持生活。在這幾年中，他一面和文藝青年來(lái)往，一面和農(nóng)村老百姓接觸他從這兩方面的文化生活的對(duì)比上，看出了新文藝還是停留在少數(shù)知識(shí)分子中間，而廣大人民呢，和新文藝一點(diǎn)不發(fā)生關(guān)系，還被制造愚昧的封建迷信、武俠、淫蕩等等讀物籠罩著。許多文藝作者不屑去理他們，他們也攀不著文藝的門(mén)檻。他于是開(kāi)始提倡給農(nóng)民寫(xiě)東西，提倡通俗化�？墒菦](méi)人響應(yīng)他，也沒(méi)人指導(dǎo)他。直到抗戰(zhàn)以后，在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下，他的作品才算是找到了出路，有了出版機(jī)會(huì)，送到了群眾手里。
趙樹(shù)理同志的作品大家都在看，不去講了。他同時(shí)又是多才多藝的，能寫(xiě)字下棋，還會(huì)畫(huà)幾筆山水畫(huà)，也能刻圖章，愛(ài)好工藝小創(chuàng)造。還能耍把戲，講笑話(huà)，只要他一在場(chǎng)，管保男女老少通夜不散。他能夠接近群眾，不只是他的感情和群眾一致，也不只是他懂得群眾最多，這些藝能實(shí)在也幫助他不少。有一次，我曾經(jīng)和他一路到過(guò)黎城的宋家莊，災(zāi)荒年間，簡(jiǎn)直找不上個(gè)吃飯?zhí)帲磺『媚ケP(pán)上有人玩樂(lè)器，他去了，一個(gè)人敲動(dòng)四五樣家伙，連打帶唱，霎時(shí)聚下半村人；乘機(jī)把度荒自救的道路講演一番，居然說(shuō)得垂頭喪氣的老百姓眉開(kāi)眼笑，收下糧票，款了飯，都準(zhǔn)備設(shè)法去生產(chǎn)。
趙樹(shù)理同志是值得學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)他密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，學(xué)習(xí)他為群眾服務(wù)的熱忱，學(xué)習(xí)他那種取得多才多藝的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)他對(duì)群眾藝術(shù)愛(ài)好的活潑風(fēng)趣。看他的作品，學(xué)習(xí)他的文章，當(dāng)然更是應(yīng)該的事。
�。ㄔd1949年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》）
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