本書簡介：
《約瑟夫的階級成分(符號雜文自選集)(精)》收錄了雜文家符號90余篇雜文精品。這些雜文是符號先生近二十多年間的各種感悟與思考的結(jié)晶，瑞然時間跨度從20世紀(jì)90年代一直到21世紀(jì)初，但全部讀下來，早年的文章并不過時，文中對社會、歷史、人性、文學(xué)的見解，今天讀來依然非常犀利、深刻、富有鮮活的生命力，對當(dāng)下的時弊頑疾依舊具有警示的作用，且能引發(fā)人強(qiáng)烈的共鳴與感慨。
目錄：
寫在前面的話/朱鐵志
一·面潮篇
約瑟夫的階級成分
左口袋·右口袋
近殿欺佛
北影門前的景觀
虎頭山的回歸
力不勝任的雞毛撣子
“意義”的翻飛
“決裂”之惑
“閱讀心理”說
言之太甘·其心必苦
難能的離朱
同床異夢·古今皆然
豈能“都付笑談中”寫在前面的話/朱鐵志
一·面潮篇
約瑟夫的階級成分
左口袋·右口袋
近殿欺佛
北影門前的景觀
虎頭山的回歸
力不勝任的雞毛撣子
“意義”的翻飛
“決裂”之惑
“閱讀心理”說
言之太甘·其心必苦二·味史篇
難能的離朱
同床異夢·古今皆然
豈能“都付笑談中”
滕王閣上的嚴(yán)嵩
“反對”與反“對”
安徒生筆下那孩子
無物之陣
“走門子”
過往天空的落后操作
新聞即史（另二則）三·閱世篇
且請善待“吐魯番”
馬燕的漂流瓶
“理解”多少歲
“五一節(jié)”的主題
農(nóng)民工的“情人節(jié)”
背編織袋返鄉(xiāng)的人們
“起盜心”的追尋
合影“百科”
廁所“萬花筒”四·感時篇
“新竹年年長”
對一條新聞后續(xù)的關(guān)注
拔高“經(jīng)驗(yàn)”成教訓(xùn)
喜愛“原生態(tài)”歌唱的緣由
日計、月計、年計、屆計
“親自”說
“親切”說
“十個出來”的謎底
占領(lǐng)維也納皇宮廁所
嘉陵江、黃柏河的“綠色”
病態(tài)及其他五·讀人篇
外方內(nèi)圓
想起李玉亭
“假外行”
“明白”與“糊涂”
“各位領(lǐng)導(dǎo)”
小阿的“三高”
未必可以隨意闖入的世界
傘下的“關(guān)愛”
誰是學(xué)習(xí)者六·刺邪篇
“魚從頭上臭”
名目之惑
一自高唐賦成后
“大處方”病
“掛出來”又怎么樣？
誰說咱不闊
賈母吃果子貍
突破“注釋學(xué)”七·察疑篇
“可以……可以……也可以”
楊沫是否犯了“誹謗罪”
釋“一律”
虛事求非
“要”字經(jīng)
“老百姓”稱謂與現(xiàn)代文明
格格不入？
“基本上”跑調(diào)
蝸牛、老鼠與多元八·哂己篇
敢自嘲者真名士
井蛙感言
珍視這份閱歷
答荊楚網(wǎng)“東湖社區(qū)”問
最尖銳的雜文家
叟言無忌
“別議”六則
為“背后議論”辯誣
斷思片語（58則）九·品藻篇
思考者的遠(yuǎn)去……
兩個“半個沈從文”
“手術(shù)”的尷尬
堅守“寂寞”的兩位壽者
師范牧惠
澤被后繼·群仰豐碑
詩化的雜文·雜文化的詩
應(yīng)是風(fēng)骨最難能
信口雌黃易·錐心坦白難
期待與前瞻左口袋右口袋再一次坐在電視機(jī)前欣賞大學(xué)生的舞臺論辯：唇槍舌劍，妙語連珠，迅捷機(jī)敏，精采紛呈!在常年聽飽了念稿式、背書式講話以及大人們結(jié)結(jié)巴巴哼哼哈哈無休無止的“語言現(xiàn)飯”之后，聽到這種流暢、清新、激情的語言交流，真有親切久違之感!這種“論辯賽”的轉(zhuǎn)播，我?guī)缀跻粓霾焕乜础?br/> 國中名牌高校參戰(zhàn)，亞非知名學(xué)府參盟；日艮鏡青年，端莊女士，甚至稚氣未脫的中學(xué)少年——正反兩方，一二三辯，名家點(diǎn)評，預(yù)復(fù)決賽；辯題涉及國計民生，問題有關(guān)古今中外：從文明在歷史上的作用，到城市交通秩序；從大學(xué)生應(yīng)該以專還是以博為主，到中學(xué)生留學(xué)利大于弊還是弊大于利……張張鐵嘴頻頻交鋒，雖不免有故作激烈、高深狀，也不乏花拳繡腿、杯中波瀾，但對其學(xué)識、氣勢、詞鋒、文采，其流暢、幽默、瀟灑……卻是令我驚嘆與驚服的!有人說21世紀(jì)將是演說的世紀(jì)。法制社會，律師走俏；民主時代，競選演說；市場經(jīng)濟(jì)，談判攻關(guān)……口頭表達(dá)力日顯其重要。從小倡行，且起點(diǎn)如此之高，日后當(dāng)難于限量的!然而看得多了，心中不禁生出些疑問來：那些竭力為之辯護(hù)的所謂“正方”“反方”，未必就是辯手實(shí)際所持的觀點(diǎn)!因?yàn)樗小坝^點(diǎn)”全是由現(xiàn)場抽定的。有如演戲，角色全是由導(dǎo)演選定的。如果辯者并不贊成正方的觀點(diǎn)卻被“拈鬮”到了正方，照例還得竭盡全力“講正話”；原先贊成反方觀點(diǎn)由于“取勝”的需要，仍得使盡全力去批駁。于是辯手實(shí)際上不是為信仰、為真理而辯，僅僅是為了“游戲規(guī)則”的需要在作秀!需要辯白說“白”話，需要說黑開“黑”腔；讓你指鹿為馬，就不遺余力地論證馬的天經(jīng)地義，命你指馬為鹿，就絞盡腦汁去辯解鹿的不容置疑。至于真理、信仰、操守，通通“靠邊站”吧!評判者也不例外，在他們面前，真理是次要的，辯技是首要的。游戲規(guī)則主宰一切。據(jù)說因此各辯手都不得不同時準(zhǔn)備兩套方案——正方反方截然相反“水火不容”的兩套方案，隨時準(zhǔn)備出馬，扮演“正角”或者“反派”!于是不禁聯(lián)想到當(dāng)年的“革命大批判”，有人口袋里居然同時裝有兩份批判稿：左口袋用于批“左”，右口袋用于批右。要左有左，要右有右，左右逢源!類似的情形似乎還不在少數(shù)，例如列“三自一包”，叫批馬上可批，叫贊立即就贊；有的“名人”，至今還以能將打倒鄧小平和贊頌鄧小平都由他播音而自以為傲!于是又想起廬山會議上，不少與會者一夜間由激昂反“左”到慷慨反右，頗有點(diǎn)像毛澤東70多年前描述過的“舉起左手”打倒誰、“舉起右手”又去打倒誰的情形。又聯(lián)想到今日的某些干部，口袋里常常裝有兩份匯報材料：上邊要成績，成績講得天花亂墜，要了解困難，馬上又可以講得可憐兮兮；前者用于“爭名次”，后者用于“爭補(bǔ)助”。舌頭是軟的，事實(shí)與真理，則可長可短可扁可圓!兩千年前“戰(zhàn)國虎爭，馳說云涌”的年代，那些據(jù)時而劃、因勢而動、游說進(jìn)言、聳動人主的策士，憑三寸不爛之舌，朝為秦謀，暮為楚士，一言合意，立取卿相；一語不智，垂橐而歸。搞的正是“有奶便是娘”的實(shí)用主義，正為后世趨炎附勢的投機(jī)政客、御用文人作了示范!其實(shí)學(xué)生的論辯不過是一種游戲，犯不著大驚小怪，只要游戲規(guī)則稍加更改，比如讓辯者自愿報名，自選辯方，做到言由己出，言為心聲，問題也就解決了。但社會大游戲則遠(yuǎn)非如此簡單。我擔(dān)心的是在不正常游戲規(guī)則誘導(dǎo)下，會不會“導(dǎo)向”出一批頭插風(fēng)向標(biāo)毫無操守可言的“風(fēng)派”接班人!但愿以上文字屬聳聽危言!……P4-6
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