周汝昌是當(dāng)今*重要的紅學(xué)家，是考證派紅學(xué)的集大成者。曹雪芹癡迷，寫(xiě)書(shū)用了10年，周汝昌更癡，研紅用了60年。同是癡人，則有了性情上的相通，文學(xué)的研究不僅僅是技術(shù)活，更重要的是性靈的參與、靈魂隔世交流的能力。因此，也許沒(méi)人能比周老更對(duì)《紅樓夢(mèng)》的本文敏感了。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
這是一本“隨筆紅學(xué)”，收入了作者新近寫(xiě)作的一百三十余篇短文，每一篇都是從一個(gè)新的角度、亮點(diǎn)來(lái)為讀者講解《紅樓夢(mèng)》所不同于其他小說(shuō)文學(xué)的道理和筆意之所在，擺脫了常見(jiàn)的一般眼光和議論，因而生發(fā)出令人處處感到意外又新奇的紅樓境界�！都t樓夢(mèng)》為何如此紛呈異彩、氣象萬(wàn)千、其紅奪目？真要讀懂讀通讀出滋味、尚須理解它的藝術(shù)個(gè)性。正文頭一句：“列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？”人人能答是從女?huà)z煉石補(bǔ)天說(shuō)起。但女?huà)z何人？煉石何義？這在全書(shū)中有何意義作用？大約就只認(rèn)為是“荒唐言”了，不過(guò)引緒，有甚太多的可說(shuō)？看了本書(shū)，方知只這一題，便有諸多層次，偌大涵容�！疤摶镁场碧撛谀膬海炕迷诤蔚�？“大觀園”真有其境？是否“理想世界”？劉姥姥的家離北京城多遠(yuǎn)？哪個(gè)方向？這些，也許你不想“認(rèn)真”，但鴛鴦的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事嗎？它關(guān)系全書(shū)重大事故，你曾想過(guò)嗎？林黛玉受了曹雪芹的“批評(píng)”你知道嗎？……本書(shū)解答了許多這類(lèi)似細(xì)瑣的話題，讀來(lái)引人入勝。
作者簡(jiǎn)介：
周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊區(qū)，故以“村童”自呼。求學(xué)歷程坎坷，畢業(yè)于燕京大學(xué)本科西語(yǔ)系、研究院中文系。當(dāng)過(guò)大學(xué)外文系講師、古典文學(xué)編輯，現(xiàn)為研究員、教授，是一名綜合性學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家�！凹t學(xué)”則是他的特殊愛(ài)好，出版了二十多種紅學(xué)專(zhuān)著
目錄：
筆花硯彩現(xiàn)紅樓——自序
紅樓奪目紅
紅樓聯(lián)夢(mèng)
脂粉英雄
女兒
“情僧”奇語(yǔ)
女?huà)z煉石
媧皇和“弄瓦”
開(kāi)辟鴻（氵蒙）
通靈寶玉
山與石
太虛幻境
嚇煞冬烘說(shuō)“意淫”
“作者自云”
歷過(guò)夢(mèng)幻筆花硯彩現(xiàn)紅樓——自序
紅樓奪目紅
紅樓聯(lián)夢(mèng)
脂粉英雄
女兒
“情僧”奇語(yǔ)
女?huà)z煉石
媧皇和“弄瓦”
開(kāi)辟鴻（氵蒙）
通靈寶玉
山與石
太虛幻境
嚇煞冬烘說(shuō)“意淫”
“作者自云”
歷過(guò)夢(mèng)幻
“三歷”與“二半”
夢(mèng)幻通靈
大觀園
大觀園≠太虛幻境
大觀園哪兒“理想”
翠在紅樓
綴錦含芳
金陵十二釵
“金陵十二釵”怎么解
幻境四仙姑
可卿托夢(mèng)
枉費(fèi)了意半世心
四大賢淑
“原應(yīng)嘆息”
“四春”與八鬟
雪芹的“女兒謚”
誰(shuí)講湘云的趣事
湘云是脂粉英雄
湘云之才
“湘云不與宮車(chē)會(huì)”
史湘云與李清照
雪芹批評(píng)林黛玉
林黛玉的言談
惜春與妙玉
妙玉與芳官
芳官與湘云
十二官
寶、湘重會(huì)
后會(huì)有期
湘云的后來(lái)
芳齡永繼
如何稱釵、黛、湘
綠玉——綠蠟
牙牌令奇文
只有湘云是“滿紅”
牙牌令的“爆子”與“巧兒”
湘云四時(shí)花
……
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