本書(shū)簡(jiǎn)介：
在二十世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)進(jìn)程中，白馬湖派散文家，創(chuàng)造了一種獨(dú)標(biāo)高格的文學(xué)樣式——“白馬湖散文”，體現(xiàn)現(xiàn)代散文的崇高境界。它自有其不可低估的文學(xué)創(chuàng)作意義，在新文學(xué)史上當(dāng)有重要的地位，對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代散文發(fā)展，始終是一股無(wú)可替代的建設(shè)性力量。
朱惠民編著的《悅讀白馬湖派散文家》對(duì)白馬湖派散文家的散文進(jìn)行一番鑒賞的巡禮，用文話和選文互動(dòng)照應(yīng)的體例，為讀者提供一本饒有興味的讀物，同時(shí)也為研究者提供可資參考的文本。書(shū)中所選之作并非皆為各家的代表作，而是取其能體現(xiàn)“白馬湖派”特色者，是流派的選本。文話客觀、公允、精到，都能統(tǒng)制在“白馬湖文學(xué)”精神中，凸現(xiàn)其散文獨(dú)有的審美性，且以讀書(shū)隨筆體娓娓道來(lái)，輕靈可讀。白馬湖散文就著那些散文家完整人格的根株，放出藝文的花朵，感情真、思想善、形式美，真善美渾同如一，這便生成了完美的文格，適合悅讀與欣賞。
導(dǎo)語(yǔ):朱惠民編著的《悅讀白馬湖派散文家》對(duì)以豐子愷、夏丏尊、葉圣陶等為代表的白馬湖派散文家進(jìn)行一番鑒賞，用文話和文選互動(dòng)照應(yīng)的體例，為讀者提供一本饒有興味的讀物，同時(shí)也為研究者提供可資參考的文本。
本書(shū)共選取豐子愷、夏丏尊、朱自清、俞平伯、李叔同等共十余位散文家的78篇散文佳作，其中既有各家的代表著，也有能體現(xiàn)白馬湖派特色者。作者長(zhǎng)期致力于白馬湖派散文研究，其“文話”點(diǎn)評(píng)客觀、公允、精到，都能統(tǒng)制在“白馬湖文學(xué)”精神中，凸現(xiàn)其散文獨(dú)有的審美性，且以讀書(shū)隨筆體娓娓道來(lái)，輕靈可讀。
這些散文作品，既是永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典，也是值得細(xì)品的精品。白馬湖散文就著這些散文家完整人格的根株，放出藝文的花朵，感情真、思想善、形式美，真善美渾同如一，這便生成了完美的文格，適合悅讀與欣賞。
目錄：
緒言
豐子愷
山水間的生活
裴德文與其月光曲
美的世界與女性
由藝術(shù)到生活
白采
兒女
楊柳
悼夏丐尊先生
湖畔夜飲
我與弘一法師
文話
馮三昧
論小品文緒言
豐子愷
山水間的生活
裴德文與其月光曲
美的世界與女性
由藝術(shù)到生活
白采
兒女
楊柳
悼夏丐尊先生
湖畔夜飲
我與弘一法師
文話
馮三昧
論小品文
說(shuō)抒情詩(shī)
《白馬嘶》創(chuàng)刊話
憶弘一法師
文話
葉圣陶
詩(shī)的泉源
沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方
藕與莼菜
將離
暮
兩法師
牽�；�
《未厭居習(xí)作》自序
文話
劉大白
自然的微笑
《浙潮第一聲》序
《龍山夢(mèng)痕》序
文話
劉延陵
《蕙的風(fēng)》序
巡回陳列館
《詩(shī)》月刊影印本序
散文的起句
文話
劉叔琴
劉薰宇
數(shù)學(xué)所給予人們的（劉薰宇）
所希望到春暉來(lái)的學(xué)生（劉薰宇）
科學(xué)小品和我（劉薰宇）
一年來(lái)的課外講演（劉叔琴）
課余二則（劉叔琴）
一般與特殊（劉叔琴）
文話
朱自清
匆匆
槳聲燈影里的秦淮河
《憶》跋
春暉的一月
荷塘月色
背影
白采
《背影》序
白馬湖
教育家的夏丐尊先生
文話
朱光潛
無(wú)言之美
雨天的書(shū)
我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
豐子愷先生的人品與畫(huà)品
敬悼朱佩弦先生
文話
李叔同
給夏丐尊的信
白馬湖放生記
我在西湖出家的經(jīng)過(guò)
文話
陳望道
從鴛鴦湖到白馬湖
修辭學(xué)在中國(guó)之使命
關(guān)于修辭
文話
鄭振鐸
貓
蟬與紡織娘
悼夏丐尊先生
文話
俞平伯
詩(shī)的方便
槳聲燈影里的秦淮河
湖樓小擷（兩題）
西湖的六月十八夜
眠月
雪晚歸船
憶白馬湖寧波舊游
文話
夏丐尊
讀書(shū)與冥想
春暉的使命
傳染語(yǔ)感于學(xué)生
《子愷漫畫(huà)》序
長(zhǎng)閑
夏丐尊
貓
白采
我之于書(shū)
白馬湖之冬
我的畏友弘一和尚
文話
王世穎
徐慰南
快閣的紫藤花（徐慰南）
既望的白馬湖（王世穎）
黃昏泛舟（王世穎）
文話
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