《世間所有相遇都是久別重逢》從佛詩(shī)佛詞中精選數(shù)十首經(jīng)典之作。以禪為經(jīng)，以詩(shī)為緯，編織出一幅*為清麗的畫(huà)面，其味也淡雅，其韻也悠長(zhǎng)，其理也深刻，其句也通俗。以詩(shī)悟禪，禪機(jī)頓顯，以禪入詩(shī)，詩(shī)意盎然。亦禪亦詩(shī)，亦詩(shī)亦禪，不盡禪韻，不了詩(shī)緣。隱世才女白落梅，以脫塵之筆，寫(xiě)紅塵幻夢(mèng)，以絕世才華，演化外玄機(jī)�？v情禪與詩(shī)，與普羅大眾，共參禪理，共品詩(shī)情。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為繡女；
那一世，你為清石，我為月牙；那一世，你為強(qiáng)人，我為駿馬。
佛說(shuō)五蘊(yùn)皆空，可這紅塵卻總被諸多緣分填滿(mǎn)。佛入紅塵，紅塵便是道場(chǎng)。
隱世才女白落梅，以禪意寫(xiě)紅塵，以佛法道人生，她從禪詩(shī)佛詞中精選數(shù)十首經(jīng)典之作，化云水禪心，入人間煙火。疲累之時(shí)，煩憂(yōu)之時(shí)，不如泡一盞茶，走入這文字中，品靜好人生。
作者簡(jiǎn)介：
白落梅，原名胥智慧。棲居江南，簡(jiǎn)單自持。心似蘭草，文字清淡。其散文在CCTV3《電視詩(shī)歌散文》欄目中播出三十余篇。作品常見(jiàn)于《讀者》等雜志。讀者盛贊其文“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。已出版作品《你若安好便是晴天》《因?yàn)槎盟源缺返取?br/> 目錄：
·自序
第一卷春秋一夢(mèng)
心如明鏡，不惹塵�！�003
茶緣，一個(gè)從容不驚的過(guò)客·008
山水，那段宿命的前因·013
且看明月，又有幾回圓·018
請(qǐng)和我，在紅塵相愛(ài)一場(chǎng)·022
寒山，隱沒(méi)了千年的僧蹤·028
日月兩盞燈，春秋一場(chǎng)夢(mèng)·033
第二卷三生石上
三生石上，姻緣幾世·041
不辜負(fù)，世味熬煮的茶·046
劍舞落花，流水千行·051
云林深處，結(jié)一段塵緣·056·自序第一卷春秋一夢(mèng)心如明鏡，不惹塵埃·003茶緣，一個(gè)從容不驚的過(guò)客·008山水，那段宿命的前因·013且看明月，又有幾回圓·018請(qǐng)和我，在紅塵相愛(ài)一場(chǎng)·022寒山，隱沒(méi)了千年的僧蹤·028日月兩盞燈，春秋一場(chǎng)夢(mèng)·033第二卷三生石上三生石上，姻緣幾世·041不辜負(fù)，世味熬煮的茶·046劍舞落花，流水千行·051云林深處，結(jié)一段塵緣·056人間花木，莫染我情田·061茫茫世海，廣植凈蓮·066放下包袱，即可成佛·070第三卷坐看云起歸隱南山，采菊東籬·077山窮水盡，坐看云起·082曲徑通幽處，禪房花木深·087楓橋，那場(chǎng)濤聲是否依舊·092情緣如幻夢(mèng)，唯有妙蓮花·097明月松間照，清泉石上流·102花雨滿(mǎn)天，維摩境界·107三生緣會(huì)，一夕修成·112世間憂(yōu)喜無(wú)定，釋氏銷(xiāo)磨有因·117廬山，一場(chǎng)云林霧海的夢(mèng)·122第四卷紅塵道場(chǎng)誤入桃源，忘卻人間萬(wàn)種心·129一段風(fēng)流事，佳人獨(dú)自知·134紅塵是道場(chǎng)，煙雨洗樓臺(tái)·139湖上春光至，山僧閑往還·144煙火濁世，栽種一株凈蓮·148脈脈情緣，不與白云知·153紅塵陌上，一株招搖的小草·158汝歸滄海，我歸深山·162第五卷鏡花水月深刻相逢，澹然相忘·169高山插青云，碧水種蓮花·174紅塵滾滾，世路且長(zhǎng)·179是幾時(shí)，龍袍換成袈裟·184春還在，人已天涯·189鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即空·194人生若只如初見(jiàn)·199不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿·204一切有情，都無(wú)掛礙·209渡口，一場(chǎng)淡淡的送別·214第六卷隔世紅顏萬(wàn)頃河山，當(dāng)是黃粱一夢(mèng)·221雨中秋菊，循香而落·226身在空門(mén)，怎奈凡心依舊·231太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌·236繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁·241自序
我是在什么時(shí)候，開(kāi)始相信前因的，已經(jīng)記不得。我曾無(wú)數(shù)次地想象，我的前世到底是什么，是伶人？是詩(shī)客？是繡女？直到有一天，我走進(jìn)禪林古剎，與佛祖邂逅，才知道我的前世，一定是佛前的一盞油燈。因?yàn)楫?dāng)我點(diǎn)燃它的那一刻，就明白此番相遇，是久別的重逢。前世的我，在殿堂潛心修煉，不為成佛，不為修仙，只為今生可以幻化為人，也學(xué)山林里的千年白狐，和某位書(shū)生或者凡夫結(jié)一段塵緣。
佛說(shuō)，五百年的修煉，才換來(lái)今生的擦肩。每一天，我都與許多路人匆匆擦肩；每一天，我都與眾生結(jié)下不解的宿緣。我知道，只需憑借一朵微笑，一個(gè)回眸，就可以找到那個(gè)和我緣定三生的人。我是有幸的，有幸在今生可以用如流的筆墨，寫(xiě)下歷代高僧禪意的故事，無(wú)須濃墨重彩去描摹，只是輕描淡寫(xiě)地訴說(shuō)。我相信他們的魂靈，會(huì)在寧?kù)o的夜晚，踱步來(lái)到我的窗前，只是遲遲不肯驚擾我的塵夢(mèng)。
也曾去寒山尋訪(fǎng)僧蹤，也曾去佛國(guó)求取心經(jīng)，也曾采折一枝蓮荷，并暗自認(rèn)定它是我前世相思過(guò)的那一朵。小的時(shí)候，我以為佛是無(wú)情的，出家的人要離塵隔世，了卻一切情緣。后來(lái)才恍然，佛是深情的，他把情感給了眾生，把淡漠留給了自己。許多高僧，雖然可以參悟命運(yùn)的玄機(jī)，卻也不能更改已經(jīng)編排好的宿命。他們和我們一樣，要不斷地經(jīng)受轉(zhuǎn)世輪回，只為終有一天，可以達(dá)到涅槃的境界。而耽于凡塵的你我，唯一的心愿，就是可以乘一葉蘭舟，放逐到蓮開(kāi)的彼岸。
所謂從善如流，就是這般，我今天的去路，也許就是你明日的歸途。有一天如果我們?cè)谀魏螛蛏舷喾�，�?qǐng)一定不要忘記，曾經(jīng)在紅塵共有的那一段蒼綠流年；不要忘記，曾經(jīng)相伴跪蒲，在佛前許下的那段靈山舊盟。多少姹紫嫣紅，都被菲薄的光陰給無(wú)端辜負(fù)；多少賞心樂(lè)事，都被莫名地關(guān)在尋常院落里。既然留不住青春，錯(cuò)過(guò)了昨天的那枝花，又怎能再錯(cuò)過(guò)今朝的這壺茶。
我深信，我和這些高僧，生生世世都有著不能割舍的緣分。我就像輪回道里一縷飄逸的游魂，在他們參禪悟道的故事里，修一段菩提的光陰。我的世界，從此簡(jiǎn)單而寧?kù)o，淡淡的荷香，淹沒(méi)我對(duì)凡塵最后一點(diǎn)渴望。一次次看著他們飄然遠(yuǎn)去的背影，我沒(méi)有站在原地守望，驀然轉(zhuǎn)身，以為走過(guò)幾世，未來(lái)的歲月還是那么漫長(zhǎng)。我在佛慈悲清澈的眼神里，看見(jiàn)經(jīng)年如水的約定，看見(jiàn)不可回避的脈脈深情。
我是這樣的無(wú)意，在一扇半開(kāi)半掩的軒窗下，讓禪意的文字，盛開(kāi)在許多個(gè)寧?kù)o的夜里。不是為了給某個(gè)故事，埋下深沉的伏筆，只為了在眾生的心底，栽種一株菩提。請(qǐng)相信，世間所有相遇，都是久別重逢。也許我是你前世一直無(wú)法破解的棋局，你是我今生永遠(yuǎn)不能猜透的謎底。
白落梅
第一卷
春秋一夢(mèng)
心如明鏡，不惹塵埃
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？
--唐·惠能
一直以來(lái)都認(rèn)為，紅塵與佛界，只隔著一道門(mén)檻，檻內(nèi)是禪心云水，檻外是滔滔濁浪。佛家信緣，所以這道門(mén)檻，離人很遠(yuǎn)，前世和今生的距離；也離人很近，只在一呼一吸間。許多人窮其一生，都無(wú)法抵達(dá)般若之門(mén)。許多人，一個(gè)低眉，一個(gè)回眸，就了悟禪意。六祖惠能，屬于后者，一株菩提，一方明鏡，注定了他一生禪宗的傳奇。
記憶中的六祖惠能，像是一枝端坐在云臺(tái)的青蓮，明心見(jiàn)性，自在圓融。在此之前，他和蕓蕓眾生一樣，是一粒漂浮在凡塵的微小塵埃。父親早亡，與母相依，砍柴度日，生命平凡如草木，卑微似螻蟻。宿命早有安排，只給了他一場(chǎng)短暫的紅塵游歷，就揮手訣別。他的血液里流淌著佛性和慧根，于是在一次賣(mài)柴歸家的途中，邂逅了《金剛經(jīng)》，便與禪佛結(jié)下難解之緣。他深知，自己只是人間萍客，塵世風(fēng)云萬(wàn)象，不過(guò)是看了便忘記的風(fēng)景。他就這么輕易說(shuō)別離，舍棄人生百味，從此五蘊(yùn)皆空，六塵非有。
他的離去，本無(wú)緣由，可后來(lái)我讀《金剛經(jīng)》，又隱約有些明白，一切來(lái)去，終有因果�！督饎偨�(jīng)》說(shuō)："凡所有相，皆是虛妄；若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。"一切法相，皆非實(shí)相本身，不偏執(zhí)，不貪念，以空靈自在之心，應(yīng)對(duì)一切，是為從容。經(jīng)書(shū)卷末有四句偈文："一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。"此番意味，更見(jiàn)佛性。
佛度有緣人，不是所有的人，手捧經(jīng)卷，耳聽(tīng)梵音，就食髓知味，性空了悟。每個(gè)人，在滾滾塵浪中，都是遠(yuǎn)航的船，佛說(shuō)回頭是岸，可何處是你要停泊的岸？佛一定會(huì)說(shuō)，世間風(fēng)塵無(wú)主，蓮臺(tái)才是眾生的歸宿。難道將船只系在人間柳岸，就是執(zhí)迷不悟？遍賞秋月春風(fēng)，就是貪嗔欲癡？既是各有各的緣法，你禪坐蒲團(tuán)，一盞青燈，一方木魚(yú)，幾冊(cè)經(jīng)卷，潛心修行，淡泊度日。我亦可貪戀煙火，殷實(shí)人家，幾間瓦房，四方小院，守著流年，幸福安康。
那些誓與紅塵同生共死的人，被世俗的煙火嗆得淚眼迷蒙，被風(fēng)刀霜?jiǎng)们Н彴倏�，也不禁要怨怪起，人生多戲謔，世事太無(wú)常。他們感嘆現(xiàn)實(shí)太殘酷，所有的功利、情愛(ài)以及繁華的一切，都只是鏡花水月的幻覺(jué)。自詡為可以經(jīng)得起流光的拋擲，可以將這杯摻入了世味的濃茶一飲而盡，然而，一次簡(jiǎn)短的離別，一點(diǎn)人情的涼薄，就弄得他們措手不及。倉(cāng)皇之際，只有選擇逃離，在某個(gè)蓮花開(kāi)合的角落，尋找慈悲。
那是一束菩提的光陰，有世人向往的澄凈與平和，可以撫慰我們單薄的靈魂。當(dāng)年五祖弘忍年事已高，急于傳付衣缽，遂命弟子作偈以呈，以試他們的修行。神秀便作偈云："身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。"惠能聽(tīng)后亦誦一偈："菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？"弘忍知后，傳惠能衣缽，定為傳人�；菽苄扌心隁q不及神秀，但他的偈語(yǔ)，更明心見(jiàn)性，不染塵埃�？梢�(jiàn)修行在于心，一切源于覺(jué)性和頓悟，心中無(wú)念，煩惱皆無(wú)。不是靜坐于蒲團(tuán)，斂心了空，才算是參禪。須知，在吃穿住行等一切尋常時(shí)候，皆可體會(huì)禪的境界。
六祖惠能識(shí)自本心，達(dá)諸佛理。人生喜怒哀樂(lè)、生老病死皆已參透，他連自身的存在都已忘卻，達(dá)到一種舍念清靜的境界，也就是佛家所說(shuō)的涅槃境界。這樣的禪定和超脫，有幾人可以做到？六祖惠能的偈語(yǔ)，真正悟得懂的，寥寥無(wú)幾。但我們卻可以在他的偈語(yǔ)中，摒除一些雜念，獲得一點(diǎn)清涼。曾有幾個(gè)僧者一起講經(jīng)，殿內(nèi)時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。爭(zhēng)論不休時(shí)，惠能曰："不是風(fēng)動(dòng)，亦非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。"可見(jiàn)，心動(dòng)則萬(wàn)物動(dòng)，于是體會(huì)到世間萬(wàn)般苦；心不動(dòng)，則不傷，清凈自在，喜樂(lè)平常。
讀《紅樓夢(mèng)》一章節(jié)，寶釵點(diǎn)了一出戲，戲中的一曲《寄生草》很見(jiàn)禪意。"漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！"賈寶玉聽(tīng)后，似有了悟，回去之后，也寫(xiě)一偈語(yǔ)："你證我證，心證意證，是無(wú)有證，斯可云證。無(wú)可云證，是立足境。"而黛玉讀了，在后面加了一句："無(wú)立足境，是方干凈。"也因此，牽引出寶釵講述六祖惠能參禪的故事，以及這首菩提偈語(yǔ)。后來(lái)寶玉跳出紅塵，遁入空門(mén)，是真的醒透徹悟了。他的悟，經(jīng)歷過(guò)滄海桑田，深知昨日繁華只是黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒，自知?dú)w去。
六祖惠能不僅是為了個(gè)人參禪修佛，他的偈語(yǔ)，以及他圓寂后所留下的《六祖壇經(jīng)》，皆為禪宗經(jīng)典。他并非是主張紅塵的你我，放下一切，選擇遁世。只希望身處世俗的我們，以清淡自持，少一些執(zhí)念，多一份禪心。這樣，就免去一點(diǎn)世態(tài)澆漓，在尋常平庸的日子里，也可以和禪佛，共修一葉菩提。
在碌碌凡塵，我們像是被命運(yùn)囚禁的夜鶯，披著華麗的羽衣，卻永遠(yuǎn)飛不出茫茫黑夜。萬(wàn)物有情，有情者皆有佛性，以平常心處世，也就無(wú)謂殘缺，無(wú)謂圓滿(mǎn)了。我們也許只是一粒飄忽的微塵，無(wú)來(lái)無(wú)往；也許只是一杯平淡的白開(kāi)水，無(wú)色無(wú)味；但最后，都只是一方土丘，被長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔的歲月，覆蓋了簡(jiǎn)單的一生。
六祖惠能圓寂后，其真身不壞，至今還保存在南華寺，供奉在靈照塔中。如同他的偈語(yǔ)，被一方端硯，一只素筆，寫(xiě)入經(jīng)卷，然后歷盡朝代流傳，呈現(xiàn)在宣紙上的字，依舊黑白分明。他端坐蒲團(tuán)，當(dāng)頭棒喝，心如明鏡，不惹塵埃。我們也當(dāng)身居紅塵，淡然心性，清醒從容，自在安寧。
茶緣，一個(gè)從容不驚的過(guò)客�！ �
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