長(zhǎng)江尋夢(mèng)
※※※※※※※※※※※※※※【長(zhǎng) 江 尋 夢(mèng) 】（上）※※※※※※※※※※※※
※※謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給夢(mèng)縈魂?duì)慷至钊藷o奈的 ※※
萬 里 長(zhǎng) 江
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〖ChineseGhost〗
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※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 想寫這樣的題目，已經(jīng)有時(shí)日了。但不知道為什么，卻一直拖到了現(xiàn)在�！ ≡诤５哪沁�，長(zhǎng)江正如暴戾的孽龍，翻騰著，咆哮著，吞噬著肥沃的原野，掃蕩著富庶的村莊。不屈的人們正用近乎原始的辦法以血肉筑成銅墻鐵壁，扼住它的利角，擎住它的腰身。齊整的號(hào)角和孽龍?jiān)趻暝邪l(fā)出的憤怒的吼叫匯成一曲震耳欲聾沖天而出的交響樂，是豪邁，是悲愴，卻又夾雜著許多無奈但又頑強(qiáng)的微笑。 而我卻偏偏要在這樣的時(shí)候，去整理捕獲浮躁而孤獨(dú)地懸游于思維的時(shí)空里的記憶的碎片了。遠(yuǎn)處微萌的星光中虛暝地流淌過長(zhǎng)江的溫順的影子，但它已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝慢慢地消退、并即將黯淡去了。 這將是怎樣艱難的一次記憶之旅呢？
一、黃色之流 暢游長(zhǎng)江，已是頗為久遠(yuǎn)的夢(mèng)了。兒時(shí)背誦李白的“早發(fā)白帝城”時(shí)，就開始編織了這樣的夢(mèng)。長(zhǎng)江在夢(mèng)里悄然流淌了十余年，終于在數(shù)年前的一個(gè)金秋時(shí)節(jié)，展現(xiàn)在我的眼前�！ ∥覀兪菑纳匠侵貞c開始踏上旅程的。山城果然不虛其名，山多霧多云也多。在那里住了七日，卻只在即將遁別陰森恐怖的歌樂山時(shí)，在離開烏云籠罩著的山頂?shù)囊祸�，見到了一線陽光刺破了濃濃的云層，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到戰(zhàn)栗的人們身上，給他們絲微的溫暖。這或許昭示了光明終于是要突破烏云的層層封鎖，而給人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎見到了當(dāng)年渣滓洞中的壯士門，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墻的圍堵和機(jī)槍噴吐出的無情的烈焰的封鎖，翻越陰霾而堅(jiān)石壁立的歌樂山，而獲得自由和解放。在他們最苦痛而絕望的時(shí)候，想必也有這樣的一線光輝，照射到他們身上的吧？ 然而這個(gè)陽光終于一閃而過了，等到再見到太陽時(shí)，我的雙腳已經(jīng)跨上了泊江的客輪�！ 〈_始在輕微蕩漾的江面上行進(jìn)。十月底的蜀地已經(jīng)頗有些涼意，清柔的飄風(fēng)從身邊輕抹而過，帶著一絲清香的泥土氣息。由于上游的植被已遭到嚴(yán)重破壞，長(zhǎng)江經(jīng)過一路奔忙，到這里已經(jīng)失去了高原雪海的冰潔透亮的模樣，夾帶的大量的泥沙使江水的顏色變得濃黃，和久已聞名的黃河水已經(jīng)渾然不可區(qū)分了。 究竟是什么時(shí)候，長(zhǎng)江成了從心底里和黃河并駕齊驅(qū)的河流呢？ 作為中華文明的發(fā)祥地，以黃河流域?yàn)橐劳械谋狈轿幕恢痹谖覀兠褡宓男穆窔v程中起著主角的作用。從遠(yuǎn)古的炎黃部落，到東西漢的亭臺(tái)樓閣，都是以她作為文化的軸心。然而從三國時(shí)代起，這個(gè)軸心開始向南轉(zhuǎn)移。原來的蠻荒之地的江南千里沃野，東起吳越，西至巴蜀，沿長(zhǎng)江一脈九曲排開，已經(jīng)產(chǎn)生并擁有了足以和北方相抗衡的文化勢(shì)力。先漢之時(shí)，高祖用陳平之計(jì)，遠(yuǎn)遁巴蜀，焚毀棧道，在那時(shí)無疑就如發(fā)配邊疆。而項(xiàng)羽據(jù)守關(guān)中，便以為天下皆入其囊中，那時(shí)巴蜀肥地又何償有什么顯明的戰(zhàn)略地位呢？而湘南之地，甚至到唐時(shí)依然屬于發(fā)配充軍之地所，吳越之地，在孫策初時(shí)也是以矮人一頭的形狀出現(xiàn)。但漢時(shí)設(shè)立十三部，荊州、益州、揚(yáng)州、交州四部統(tǒng)管江南一片，南北已現(xiàn)出相爭(zhēng)之勢(shì)；到三國時(shí)，蜀漢全制巴蜀，孫吳虎據(jù)長(zhǎng)江東南一片，吳蜀聯(lián)盟，正是以長(zhǎng)江為屏障，乃有實(shí)力和握有中原十二州、掌管黃河一線擁有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之勢(shì)。三國鼎立的百年紛爭(zhēng)，其實(shí)不就是中華文明的兩個(gè)主干的一次大的對(duì)抗和融合么？在赤壁之戰(zhàn)的熊熊烈焰中，黃河與長(zhǎng)江第一次進(jìn)行了氣勢(shì)磅礴而又帶有了萬般苦痛的交匯。在沖天的火光中，舊的兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化涅磐了，黃河注入了長(zhǎng)江的狡黠，而長(zhǎng)江卻染上了黃河的忠厚與深沉的黃色的文化底韻。長(zhǎng)江或許就是在那時(shí)，熏陶上了黃河雄渾的黃色之魂吧？ 終竟長(zhǎng)江流域在中國文化史上的真正地由沉悶而轉(zhuǎn)向活躍，是從三國之后才開始的。而正是這雄厚的近古文化氛圍，使我們?cè)谒厦娴穆眯�，再也不僅僅是一次對(duì)自然恩賜的山水風(fēng)光的輕松漫歷，長(zhǎng)江兩岸的秀麗景色也不只是掛在那里的一幅幅清秀可人的靜態(tài)山水畫。在我們飽覽著精美絕倫的景致的同時(shí)，在不知不覺中，眼前就會(huì)晃動(dòng)著先人的或沉凝或活躍的影子，耳邊時(shí)時(shí)就會(huì)回映著他們吟俄的跨越千年的幽冥的絕響。從踏上長(zhǎng)江的那一刻起，我們就不知不覺地置身于這樣的穿越時(shí)空的今與古、自然與文明揉合一處的動(dòng)態(tài)的文化之旅中。這究竟是幸運(yùn)，還是不幸？ 背上沉重的文化包袱去旅行，心靈深處是絕不會(huì)獲得真正的愉悅與輕松的。然而要將它從身上卸去，卻又是何等的艱難呢！
二、鬼城豐都 記憶的浪花忽地一翻轉(zhuǎn)，船已從近午的時(shí)分蕩入了暮色之中。離開了重慶之后，船便一直在兩岸相對(duì)肅穆而立的青山之間默默行使，兩邊山上的人家也只是稀疏可見，早已沒有了城市的喧鬧。站在船頭，望著前方的江流在兩面山的銜接處消失，回頭卻見來路已被同樣合攏的兩座山封閉。船于是就如井里的落葉，似乎了無目的地向水流的方向飄去，卻見不到一絲能沖出重圍的出路的希望。而就在要到了碰壁的時(shí)候，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)水流忽地幽幽一轉(zhuǎn)，現(xiàn)在面前的，又是一片開闊的天地�！ ∵@真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”了！游人在歷盡了群山的圍堵，以為再無出籠的希望的時(shí)候，突然又看到山門在往兩邊漸次打開、退去，眼前又出現(xiàn)一番別樣的洞天來，這該是怎樣的喜悅呢？然而長(zhǎng)江經(jīng)歷了太多這樣的悲與喜，文明之舟便在群山合圍之下似乎盲無目的地飄蕩，在激流險(xiǎn)灘之間撥浪前行，而希望其實(shí)已早早地埋藏在百般艱險(xiǎn)和毫無希望之中了。在每次似乎已經(jīng)沒有出路的境況下，每每又會(huì)現(xiàn)出一線生機(jī)。這樣的時(shí)候，又何其的多呢？而自從長(zhǎng)江文化成為中華文明的主體之后，我們的文明竟再也難象當(dāng)初黃河文明所具有的那般一瀉千里勢(shì)不可擋而不可一世的氣概了。我們不得不在高山的夾送中小心翼翼地前進(jìn)，一次次地遇到絕境，卻又能在近于絕望中見到新的光明。溟溟之中，我們的文明之舟的境遇莫非真就如我眼下所乘坐的這艘實(shí)在是普通而渺小之極的小船那般么？ 暮色之中，船在一個(gè)絕處一拐彎，眼前又現(xiàn)出了一片較為開闊的地帶。突然聽到邊上有人叫了一聲，“看，豐都到了！” 聞聲朝著右邊的山上望去，果然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在半山腰回退的一片樹林里，隱隱地現(xiàn)出了一些房舍。房子大都顯得古老，卻依然能見到絲絲蒼勁挺拔之氣息，頗有些氣派，幽冥中還可以看到一些高大的古建筑從密密的樹梢間探出飛檐鉤角：據(jù)說那就是閻王殿了�！ ∝S都據(jù)傳已有兩千六百多年歷史，素有“鬼城”、“幽都”之稱，傳說人死后亡魂均要到此報(bào)到。城中有鬼域，域中有閻王的天子殿、延生殿等，閻王據(jù)說就在那里上班，這里還住著什么“六值功曹”、“十大陰帥”、“四司判官”等握有生殺予奪大權(quán)的下界高級(jí)官員。史載公元1870年長(zhǎng)江洪水泛濫，豐都城全城盡沒。水居然能漫過半山腰，可見那一次的洪澇一定不小。或許那次大水，便把閻王爺嚇跑了；反正現(xiàn)在這里住著的可是世俗人家。裊裊的炊煙正從或隱或現(xiàn)的樹林中升騰起來，昭示著生命的存在。這樣的陽光下，自然是沒有了閻王爺?shù)淖∷牧��！ ∵@一路來一直十分寧靜，除了流水的嘩嘩聲及偶爾路過的一兩只歸家的鳥兒的低鳴外，其實(shí)也已聽不到什么別的叫聲。兩岸再也聽不到猿聲的啼喚了，或者它們都已進(jìn)化成了人？或者它們都已經(jīng)到豐都去報(bào)道了？這終竟只是猜測(cè)。但大家實(shí)在也不忍打破這難得的寧靜。我們才剛離開了一個(gè)嘈雜的世界，而翻過兩旁的山，必定可以聞到同樣嘈雜的聲響。而只有這里現(xiàn)出了如此和諧的寧靜，鬼城便在這安祥而并不恐懼的寧靜中靜靜地臥著。難怪閻王老倌要選這樣的寶地來辦公，也難怪那些無所歸依的飄忽的鬼魂都樂于到這里來報(bào)道了！ 然而這樣的風(fēng)水寶地，倘若不分青紅皂白地讓所有的鬼魂都能到這里來共享，卻未免要令人十分不快。有人勤儉操勞一生，有人吃喝嫖賭一世；有人積德為善，有人無惡不作。塵世時(shí)常有的黑白顛倒和公義的淪喪，使得許多為善者常常不得善終，而行惡作亂者卻每每得以茍延殘喘。如果閻王老倌手中確實(shí)還掌管著裁決魂靈歸所的權(quán)柄，則他實(shí)在有必要在這最后的裁斷中行使一次公義的判決。善人和惡棍，如果讓它們死后還一起到這里分享祥寧和平靜，則實(shí)在是閻王老倌的瀆職。譬如那些在抗洪救災(zāi)的搏擊中死去的壯士，則這里的仙山幽野理應(yīng)為他們的亡魂奉出一席之地，而閻王功曹等也自當(dāng)為他們備上一桌酒席，洗塵接風(fēng)；而無恥到了如那個(gè)壞事作盡作絕的王家小兒，如果讓它到這豈不要大煞風(fēng)景？！讓它就在群山煙火和野狼圍追中永無歸所而驚惶失措地狂奔、啼號(hào)、流浪吧，且讓英雄的亡靈在它們的哀號(hào)中享受一份別樣的快慰和安寧。寧靜是永遠(yuǎn)不能下賜給那樣卑賤的魂靈的－－當(dāng)然，它將不會(huì)寂寞的：遠(yuǎn)的有那么多史來的流氓惡霸和它作陪，在不遠(yuǎn)的將來，不是還會(huì)有一個(gè)陳家紈绔將要與它作伴的么！
三、人間夢(mèng)境 雄渾深沉的長(zhǎng)江水，依然默默地在那流淌著。入夜的清風(fēng)已有些微寒意。我們選了十分好的日子，這時(shí)正是近于舊歷月中。月亮已經(jīng)從東邊的山坳坳上懶懶地爬了上來，碩大而且圓實(shí)。她把乳汁般的卻又有一些濃濃的酒味的光彩輕柔地澆灑到山坡上、江面上、我們的身上，于是我們都有了些淡淡的醉意。兩面肅立的青山似乎并不嗜酒，三杯兩盞之后臉色已經(jīng)漸漸發(fā)暗、發(fā)黑，山間叢林里間或閃爍著星星點(diǎn)點(diǎn)的誰家燈火，仿佛為它鑲上一些翠石珠玉；而江水倒顯得更加的調(diào)皮可愛，圈圈的漣漪在悄悄地打著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并把接下的月光一屢屢、一絲絲地朝我們的眼里、身上潑灑過來，于是江面顯得更加的銀光燦爛了。 這樣的夜晚，如果便縮裹在薄薄的毛毯中去作著塵世的夢(mèng)，實(shí)在是有些過于奢侈的浪費(fèi)。這兩面屏立的高山、這足下蜿蜒翻躍的金河、這頭頂醉眼松松的高臥于山肩上的月兒，構(gòu)成了一幅多么美好的人間夢(mèng)境呢？這樣的夢(mèng)境，不是要遠(yuǎn)比那據(jù)說充斥著弗洛伊德式騷動(dòng)的性欲的孤獨(dú)的心靈夢(mèng)境要清潔和柔和許多的么？于是我披上衣裳，悄悄地走到了甲板上�！ ∵@里已經(jīng)躺了幾個(gè)同樣留連于這個(gè)天與地融合一處的人間夢(mèng)境中的朋友。旁邊歪歪斜斜地靠了些酒瓶子，已經(jīng)并剩不下多少酒了�？上沂遣伙嬀频模駝t這樣的時(shí)候，呷上三兩口，必是上美的享受，“舉杯邀明月”，月亮便羞澀地鉆入了你的杯子里；一陣清風(fēng)拂過，可以聽到兩邊山上的樹林在咝咝作響，在枝條的招擺中，于是燈火便更顯得忽隱忽現(xiàn)，就如淘氣的孩童在和你捉迷藏一般，和江面上的跳躍的鱗光配合著，又宛如在合奏一曲銷魂的小夜曲。我便輕輕地合上眼，一邊靜靜地享受著這天地萬物為我演奏的舒柔而和諧的音符，一邊貪婪地呼吸著這里別致的充滿醉意的芳香氣息。酥軟的四肢，早已不知道駕著我飄到什么地方去了�！ ∵@是怎樣的人間夢(mèng)境呢？往日的一切的一切，這時(shí)候都已經(jīng)不知被拋灑到哪里去了。只有在這時(shí)，你才感到是多么的自在和灑脫，才同時(shí)感到你的渺小和你的偉岸。自在和灑脫伴著輕柔的小夜曲在一起悠閑地跳舞，渺小和偉岸在金光漣滟的江面上一起悠閑的漫步。這里的兩岸斷不會(huì)有愁情滿腹的楊柳的吧，這里要它作什么呢？ 這樣的夜晚，且讓我和四圍的萬物一起沉醉下去，作上一個(gè)美美的夢(mèng)吧！且讓我忘掉時(shí)間與空間，忘掉古人與今人，忘掉沿江潑灑的詩詞與歌賦，忘掉繚繞于心的無聊的煩惱和俗世的雜務(wù)吧！且讓我用清新的一無所有，來和它們一起合奏一曲超越時(shí)空的浪漫的小夜曲吧！此曲本應(yīng)天上有，而此時(shí)此刻它卻悠然地從我的心靈深處和身上的每個(gè)毛細(xì)血孔中漾溢出來，這樣的一刻，不已經(jīng)順著永不枯竭的長(zhǎng)江水，流向了永久了么？
四、白帝情思 迷迷糊糊地翻騰了一夜，醒來的時(shí)候，天已是大亮了。雖已經(jīng)過了一晝夜的航行，卻一點(diǎn)也不感到疲倦。峽谷中的晨風(fēng)分外的清明透徹，沁人心脾，不如順便抓一把來洗洗臉，也順便洗凈久已沾染了俗世的塵埃的心靈。站在船頭向前遠(yuǎn)眺，峽谷凹縫之間的云彩正漸次散去，托出一片紅亮的太陽來。彩云之間不時(shí)有三三兩兩的飛鳥穿梭而過，又開始了新的一天的忙碌。 這是個(gè)十分好的天氣。空氣也格外的清新，吸入一口，便使人精力飽滿，足夠當(dāng)作一頓豐盛的早餐了。兩岸的山似乎夾攏的更近，因而顯得更加高遠(yuǎn)更加偉岸。由于峽道有時(shí)顯得十分狹窄，水流因而變得更加湍急，船行使也需更加的小心翼翼了。水面上也不斷地出現(xiàn)一些很大的漩渦，似乎要把船整個(gè)地吞吸進(jìn)去。岸邊懸崖上的樹枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探出手來，在風(fēng)中搖曳，仿佛在向我們揮手。這一切的景象告訴我們：三峽很快就要到了�！ ∴蓿龒{，夢(mèng)里的三峽～～～ 三峽所屬，史來似乎并不全然一致。張岱載，“瞿塘峽與歸峽、巫山峽，世稱三峽，連亙七百里，重巖疊嶂，隱蔽天日，非亭午夜分，不見日月”。而現(xiàn)今的劃定，謂三峽為瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，西起四川奉節(jié)縣的白帝城，東止湖北宜昌的南津關(guān)，全長(zhǎng)１８９公里。明時(shí)度衡尺度和今有所不同，而今日三峽的跨度看來還要遠(yuǎn)大于那時(shí)的七百里。不管怎樣，這個(gè)長(zhǎng)度足以讓我們的船慢悠悠地游行一整天了。三峽據(jù)稱雄峰對(duì)峙，云霧蒸騰，雪浪滔滔，險(xiǎn)關(guān)重重，兩岸勝景聯(lián)珠，古跡斑斑，享有“黃金水道”、“藝術(shù)長(zhǎng)廊”之美譽(yù)：這些說道都不免要引人浮想聯(lián)翩。至于三峽之形成，則更是虛無飄渺了。據(jù)《水經(jīng)》載，三峽當(dāng)為杜宇所鑿，杜宇當(dāng)是個(gè)仙人。不過將精美絕倫的自然造化非要?dú)w功于某一個(gè)神仙，卻也并不少見。比如傳說中的杜宇始鑿巫峽，漢武帝鑿曲江，張九齡鑿梅嶺，等等。杜宇便是神仙，漢武也算千秋一帝，就算他們兩有那個(gè)本事去作那樣的工程，可這張九齡卻實(shí)實(shí)不過是一介書生，看他的畫像清秀文弱，甚至可能還不會(huì)武功；他的文章和字都寫的不錯(cuò)，政績(jī)也還可以，恭身于唐初三賢相的行列，卻不料他業(yè)余時(shí)光竟還是一個(gè)高效率的石匠么？ 未入三峽，先須順道拜訪奉節(jié)城。可惜船并不停泊，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，見到了雄立長(zhǎng)江北岸，連于崇山峻嶺之間沿江而立的座座建筑物。現(xiàn)在是白天，如果到了晚上，萬家燈火之時(shí)，從江中望去，一片燈火沿著山坡星羅棋布，那一定是十分壯觀的�！ ∵@又是一座深深地銘刻上了文明的烙印的歷史名城。 奉節(jié)虎據(jù)三峽西部入口，扼守瞿塘峽西段，原名魚腹縣，為春秋時(shí)期夔國之都，已有兩千余年的歷史。古城設(shè)有五座城門，每一座都有題額，東門為“瞿塘天險(xiǎn)”，西門為“全蜀咽喉”，大南門為“縱目”，小南門為“觀瀾”，北門為“肅威”。又是天險(xiǎn)又是咽喉，可見此城乃戰(zhàn)略要充，想來定是歷來兵家必爭(zhēng)之地。杜甫詩中有“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”的詩句，即是描寫此處風(fēng)景。然而老杜終其一生都只是個(gè)郁郁不得志的詩人，寫出的這兩句詩，還蘊(yùn)藏了那么多的苦辛：但他也實(shí)在不夠放達(dá)灑脫了些，寓居這么一個(gè)偏遠(yuǎn)的孤城之中，還有何必要去一廂情愿地惦記著京華里正縱情于聲色犬馬之中的皇帝老兒呢？，倘換作李白，即便不去散發(fā)弄扁舟，乘桴浮于海，也必要溯江而下，盡情漂歷一番，聽聽猴叫，才是清爽。但杜終為杜，白究為白，兩人的卓然不同的稟性情趣，在這里也產(chǎn)生了一些深刻的撞擊。于是他們便如眼下立于兩岸的高聳入云的峭壁，豎起了唐詩乃至中華詩歌史上的既炯然不同而又遙相呼應(yīng)的絕代雙碧�！ ∪欢狗罟�(jié)出名的，卻是這里保留的三國所載的劉備白帝托孤之永安宮，和諸葛亮神機(jī)妙算布下的用來大敗陸遜的八陣圖遺址。在這里，前面所言及的三國情話，第一次以十分顯明的形式突兀出來，成為長(zhǎng)江上流淌過的千年情結(jié)中的十分耀眼的一環(huán)�！ ∑鋵�(shí)劉備和那個(gè)據(jù)說是他先人的市儈劉邦相比，還要差的遠(yuǎn)。劉邦尚知道要成大事，必能茍忍，所以可以無恥到為突圍而讓滿城的女子全都脫光衣服到陣上去，自己借著敵軍目不斜顧時(shí)，乘亂出逃；也可以無恥到愿意和項(xiàng)羽同喝一杯羹，那可是要用自己老父的肉烹出的。他采用的陳平七計(jì)，一計(jì)比一計(jì)陰，一計(jì)比一計(jì)損，可是這樣照樣不妨礙他去作皇上，道貌岸然地去給天下庶民制定一條又一條的道德規(guī)范，一章又一章的行為標(biāo)準(zhǔn)。這樣的成王敗寇的歷史邏輯，真是一個(gè)荒唐無恥對(duì)公理正義的最為霸道但又無奈的嘲弄：然而歷史的一頁頁，不就是這么寫載的么？ 顯然劉邦是決不會(huì)對(duì)自己這個(gè)不成器的子孫滿意的。當(dāng)他游離在豐都的山嶺之間焦慮地遙眺并不很遠(yuǎn)的奉節(jié)城，眼看著這個(gè)只會(huì)哭的女人味十足的皇孫，為了哥兒們義氣而不顧勸阻，賭氣出征，結(jié)果被人家火燒連營，落得個(gè)在這里草草托孤的下場(chǎng)，他該會(huì)怎樣的氣悶?zāi)�！然而劉備不愛江山愛兄弟，卻也實(shí)在是歷史上少有的一出獨(dú)腳戲了。劉邦以無恥的成王敗寇的邏輯嘲弄了人倫常理，而劉備卻以兄弟情誼的人倫常理嘲弄了成王敗寇的無恥的邏輯。到而今，不可一世的劉高祖早已成了孤魂野鬼，只留下了幾多“肉羹”之類的千古笑談；“漢家霸業(yè)何處覓，武陵無樹起秋風(fēng)”，他所奠立的漢家家業(yè)，隨著長(zhǎng)江激蕩的圈圈漣漪花花一卷，也早已灰飛煙滅，真正的歷史邏輯，他終竟還是篡改不了的。而抱憾而終的劉皇叔，卻還留下了這么一堆殘?jiān)珨啾�，和一段段情誼綿綿的千秋佳韻供后人瞻仰、憑吊。兄弟情誼兒女私情竟比那些帝王霸業(yè)遠(yuǎn)有永久的生命力，這真是一個(gè)奇跡了。無數(shù)的蟹行于世的帝王將相，每每還未等到長(zhǎng)江的浪花翻轉(zhuǎn)過來，就已經(jīng)消逝的無影無蹤；而那些俠骨柔情、錦繡文章，卻常常能隨著長(zhǎng)江水永不停息地向前奔騰，這大抵才是歷史的真正的邏輯吧！ 還是那個(gè)杜老倌，在八陣圖的江邊石灘上垂吊古人時(shí)，寫下了這么兩句詩：“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。這老杜看來還是糊涂的很。諸葛亮便是僥幸滅了東吳，恐怕將來阿斗也不見得會(huì)對(duì)這亞父有什么好感，甚至?xí)粫?huì)“飛鳥盡，良弓藏”，也未可知。而現(xiàn)在以這樣的方式結(jié)束，似乎留下了幾多遺憾，卻使一些真正的真善美得到發(fā)揚(yáng)。這不是更好么？當(dāng)初陸遜陷入八陣圖而苦于不得出時(shí)，據(jù)說出現(xiàn)了一個(gè)老人給他指出出路，于是獲救，這樣才有后來滅蜀的后話，而那個(gè)老人據(jù)說就是諸葛的岳父老黃�！ 】磥磉@個(gè)化外高人老黃，才是少有的真正懂得歷史的邏輯的人呢。CG
【長(zhǎng)江尋夢(mèng)】補(bǔ)白
�。剑剑剑剑剑剑剑健 ∵@一文掛到這，算是感謝霏霏幾次的辛苦整理吧。原文掛在四通，但四通有什么版權(quán)之限。我是很討厭那些東東的。所以如果你不討厭，不如我自己辛勤一把。這個(gè)（上），全面整理了前晚至昨日午后斷斷續(xù)續(xù)寫就的四文。由于每一文都是獨(dú)立而成，所以并不連貫。為串成一篇，又略作結(jié)構(gòu)上的小小的調(diào)整�！ ≡谶@樣的時(shí)候來寫夢(mèng)，實(shí)在是不妥。但話說回來，長(zhǎng)江的洪澇歷史上從來沒有如近年來這么頻繁而劇大；如果只將這歸因?yàn)樘煲�，未免有些說不過去。人為的因素究竟占多大的比例？我看這個(gè)比例必不在少；近數(shù)十年來，人口無限制地增長(zhǎng)，沿線林木被盡數(shù)砍伐，水土流失，各地官員，小到地方大到中央，制定出的項(xiàng)目策略，時(shí)常帶有急功近利之色彩，諸多更是只圖一時(shí)之利，鼠目寸光，吃子孫財(cái)。凡此種種，使便是長(zhǎng)江終于也失去了耐性�！ ∪祟惖拇嬖冢挥幸粭l路：與自然的和諧生存。任何對(duì)自然的過分的希冀，都要遭到自然的加倍的報(bào)復(fù)和懲罰。此次水災(zāi)，水非歷史最大，而災(zāi)卻從來少有。這樣的教訓(xùn)如果不及早汲取，則我看我們這一代人，尤其是我們這一代中的鼠目寸光者，將必然逃不了被子孫后代指著脊梁骨罵討的下場(chǎng)�！ 伴L(zhǎng)江尋夢(mèng)”在心里流淌了四年有加，而今在這樣的時(shí)刻冒了出來，真有些不合時(shí)宜。但如果從這不合時(shí)宜中能找到合于時(shí)宜的解說來，卻也是一番有意義的探索。至于剩下的那一半，則實(shí)在不知道要等到什么時(shí)候才能寫就了�；蛟S是在大壩已成、三峽皆沉入水中與魚鱉共舞之時(shí)？或是等到杜鵑花又漫遍了長(zhǎng)江兩岸的時(shí)候？ 但我知道，這樣的時(shí)候必不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。
CG
1998年8月16日
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