秘魯南部沙漠里，由上千條蒼白線條構(gòu)成的“天書”是人們解不開的難題。
北愛爾蘭的大西洋岸邊，人們同樣無解于巨人之路的成因。
南極洲，一座冰山的面積比一個歐洲國家更大，它還能調(diào)節(jié)地球的氣候。
阿拉伯半島上，一處洞穴燃燒著熊熊火焰，難道真是傳說中的地獄之門？
特奧蒂瓦坎古城中，當(dāng)太陽的最后一絲光線消失在月亮金字塔高大的身軀之后時，你敢獨自踏上城中的黃泉大道嗎？
丹漠洞，這個愛爾蘭最黑暗的地方藏著一個恐怖的故事。
馬里亞納海溝最深處，負(fù)一萬米的深淵，世界的最深處，究竟是一個什么樣的奇幻世界？
……
世界無奇不有，缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。
目錄：
第一章：來自遠(yuǎn)古的氤氳之氣
預(yù)言還是迷陣——難以破解的納斯卡線條6
地下十八層——走進(jìn)古埃及法老圖坦卡蒙墓14
最大還是最小——西爾布利山怪事多22
天然階梯之謎——壯觀的巨人之路26
代號B-15——世界最大冰山歷險記30
最靠近天堂的地方——神奇的喜馬拉雅32
失落的印加古城——空中城堡馬丘比丘36
維蘇威火山口的惡魔之手——瞬間消失的龐貝古城40
黑暗世界的蝸居生活——土耳其地下城48
從神話變成現(xiàn)實——尋找米諾斯王宮54
第二章：不可思議的懸疑幻境
神秘失蹤的海水——地中海里的無底洞60
挪亞方舟之謎——埋藏在黑海深處的秘聞62第一章：來自遠(yuǎn)古的氤氳之氣
預(yù)言還是迷陣——難以破解的納斯卡線條6
地下十八層——走進(jìn)古埃及法老圖坦卡蒙墓14
最大還是最小——西爾布利山怪事多22
天然階梯之謎——壯觀的巨人之路26
代號B-15——世界最大冰山歷險記30
最靠近天堂的地方——神奇的喜馬拉雅32
失落的印加古城——空中城堡馬丘比丘36
維蘇威火山口的惡魔之手——瞬間消失的龐貝古城40
黑暗世界的蝸居生活——土耳其地下城48
從神話變成現(xiàn)實——尋找米諾斯王宮54
第二章：不可思議的懸疑幻境
神秘失蹤的海水——地中海里的無底洞60
挪亞方舟之謎——埋藏在黑海深處的秘聞62
不熄滅的大火——土庫曼斯坦的地獄之門66
誰在毀天滅地——震驚世界的通古斯大爆炸70
天亮請閉眼——科薩倍卡沙漠的鬼湖74
荒島幽靈——西印度洋上的旋轉(zhuǎn)島76
眾神的墳?zāi)埂貖W蒂瓦坎古城與黃泉大道78
大西洋上的致命旅行——四處流浪的塞布爾島82
玫瑰夫人顯靈——神秘的法蒂瑪小鎮(zhèn)事件86
第三章：陰影環(huán)繞的恐怖地帶
恐怖死亡角——吞噬生命的巴羅莫角92
吸力巨大的魔口——旅游禁區(qū)印尼爪哇谷洞98
人類止步——美國死亡谷里的生死世界104
被禁400年的妖山——走不出的四川瓦屋山108
愛爾蘭最黑暗的地方——地獄的入口愛爾蘭丹漠洞114
誤闖絕密禁地51區(qū)——美國內(nèi)華達(dá)三角之謎118
牧草繁茂下的死亡氣息——敲開昆侖山下的地獄之門122
幻景迷蹤——納米比亞的骷髏海岸126
怪事頻發(fā)的魔鬼海域——南極邊緣的威德爾海134
我要抓住你——沒有岸的馬尾藻海142
第四章：看不見不代表不存在
負(fù)1萬米的深淵——下潛到馬里亞納海溝最深處150
冬暖夏涼不是夢——中國東北的地溫異常帶156
藏在皚皚白雪中的禿巖和骸骨——南極神奇無雪干谷160
海洋怪獸真相——危險的深海世界166
與地心對話——探訪馬魯姆火山172
深谷之下有什么——順著阿蘇伊幽谷下落176
黑暗無止境——令人膽寒的卡什庫拉克山洞180
走近遠(yuǎn)古海洋——南極冰下湖泊186
預(yù)言還是迷陣——難以破解的納斯卡線條
秘魯南部有一片廣袤的荒原，右靠安第斯山脈，左臨太平洋海岸，這里常年干旱缺水，人畜根本無法生存，然而正是在這樣一塊一望無際的沙漠上，卻有大片人類迄今為止無法解釋的神秘地狀，上千條蒼白的線條構(gòu)成的各種圖案綿延向遠(yuǎn)方，像是在預(yù)示著什么，又像是在指引著什么。這些線條為何人塑造？究竟藏著什么命理或玄機(jī)？千百年來，無數(shù)人前仆后繼，想要解開這個謎。
神秘的天書
人們普遍認(rèn)為最早發(fā)現(xiàn)這些巨大線條的是美國歷史學(xué)家考索科夫婦，他們于1939年的一個炎熱午后來到了秘魯南部，當(dāng)他們站在納斯卡高原極目遠(yuǎn)眺的時候，突然被眼前的景象驚呆了，只見不遠(yuǎn)處的平坦荒原上出現(xiàn)了數(shù)根指向不同的巨大線條，就像在一張灰白便箋上的涂鴉之作，大得望不到邊。夫妻倆興奮地呼喊道：“這簡直是世界上最大的天書！”
幾小時后，太陽漸漸西斜，考索科夫婦注意到太陽的尾巴正好和其中一個巨大的線條重合在了一起，然后慢慢地，陽光黯淡下去，一步步順著這線條的位置下降到地平線，消失在眼前。兩人對望，忽然想起這一天是6月22日，正是南半球的冬至日，一年中白天最短的一天。
天書的發(fā)現(xiàn)讓夫妻倆歡欣不已，之前的陽光和線條的重合到底是巧合，還是根本就是關(guān)于地球運(yùn)動的指示？如果是，那么這些線條應(yīng)該就是一種計算時間的方法，但如此巨大的線條，如果不是登高遠(yuǎn)望，很難一覽無余，到底是什么時候的人創(chuàng)造的，又是用什么辦法修建出來的呢？無數(shù)問號縈繞在考索科夫婦的腦海中，他們迫切想要尋找到答案。
美國科考者在納斯卡高原發(fā)現(xiàn)神秘圖形的消息迅速在考古界傳開，大批考古學(xué)家背著沉重的儀器輾轉(zhuǎn)來到了納斯卡高原，經(jīng)過一系列設(shè)備的輔助觀察，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)這些線條和圖案是有規(guī)則的，它們組合成了一幅幅圖形：長達(dá)300米的大蜂鳥展翅而飛，巨型的燭臺俯瞰大地，還有超長的卷尾猴以及45米長的細(xì)腰大蜘蛛??這些圖案不只存在于這片荒原，緊鄰的山坡上也有。圖案造型栩栩如生，連細(xì)節(jié)部分也未曾忽略，比如蜘蛛圖案上就能看到它位于右腳末端的生殖器官。沒名沒姓，無根無源，人們只能將這些圖畫稱為“納斯卡線條”，或者“納斯卡巨畫”。
這些圖形太巨大了，如果只是站在平地上看，根本不知道它們是什么，只能看見在暗黑的沙礫上有著很多泛白的或筆直或彎曲的小徑，只有從高空俯瞰，才能看清楚這些線條的全貌。
為何在這片無人地帶會有如此巨幅的線條圖案？它們究竟出自誰之手？規(guī)則的圖案和線條說明了什么？是關(guān)于世界的預(yù)言，還是帶有魔法的詛咒？
1983年，一支來自意大利的考古隊伍在納斯卡高原上發(fā)掘出了大量陶器，這些陶器非常古老，雖然殘破，但是仍舊能從上面看到紋路清晰的圖案——猴子、蜘蛛、蜂鳥等，而這些圖案又以同樣的造型放大數(shù)萬倍出現(xiàn)在納斯卡高原上，這讓人們不由得猜測，這神秘的納斯卡巨畫正是古納斯卡人所為。
考古學(xué)家們無法直接推測納斯卡線條產(chǎn)生的年代，但出土的陶器是可以通過碳14測定法來確定年代的，這些陶器與納斯卡線條處于同一地層，考古學(xué)家由此間接得出納斯卡線條的產(chǎn)生年代在公元前200年到公元300年。如果這個年代可信，那么在大約2000年的時間里，這些巨大的線條何以仍舊清晰地留在這里，沒有被風(fēng)蝕或者人為破壞掉呢？原因在于納斯卡高原是地球上最干燥的地方之一，這片土地上最常見的是黏土和黃沙，其上只鋪著很薄一層火山巖和礫石，因為長期風(fēng)吹日曬，火山巖與礫石色調(diào)變黑變暗，整片土地看上去灰撲撲的。古納斯卡人在此創(chuàng)造巨畫的時候，不過是刮去了幾厘米厚的巖石層，使那些蒼白的泥土顯露出來而已，整個過程其實并不復(fù)雜，關(guān)鍵問題在于如此巨大的圖案是怎么設(shè)計和統(tǒng)籌規(guī)劃的呢？到了現(xiàn)代，人們想要一窺納斯卡線條的全貌，都需要乘坐飛機(jī)在300米高空俯瞰，可是在2000多年前，人類還未掌握飛行技術(shù)，無法一覽這片土地的全貌，又如何在上面設(shè)計圖案呢？
致力一生的研究者
一位名叫瑪利亞?賴歇的德國女?dāng)?shù)學(xué)家在聽說納斯卡線條的事情之后來到了這片土地，她被眼前神秘壯觀的線條深深吸引，或許連她自己也不知道從踏上納斯卡高原的那一天起，她竟然把自己的一生都奉獻(xiàn)給了這片土地和這個神秘?zé)o解的難題。
基于職業(yè)習(xí)慣，賴歇最先想到的問題是古納斯卡人在刻畫這些線條的時候是否依據(jù)了幾何學(xué)原理。因為很多線條不但在平坦的地面上出現(xiàn)，還綿延至山坡上，或者穿越山谷。如此長的距離，依然保持筆直，這是如何做到的呢？
賴歇認(rèn)為最簡單的方法就是用木樁拉線來作為畫線標(biāo)準(zhǔn)，這其中只需要三根木樁作為基準(zhǔn)，如果目測三根木樁在一條直線上，那么其連接的線就是直的。為此，她專門帶領(lǐng)一批學(xué)生進(jìn)行了試驗，目的是為大家演示古納斯卡人是如何制造一條長達(dá)幾千米的直線的。他們先確定好標(biāo)桿的位置，然后用長長的繩索連接起標(biāo)桿，再根據(jù)繩索的線路清除掉地表的黑色石塊，這樣石塊下面的白沙便顯露出來，和周圍黑漆漆的鐵礦石形成鮮明的對比。如此，一條現(xiàn)代版的納斯卡線條便繪制出來了。
可是這只是解釋了納斯卡巨畫中最基本的直線的繪制方法，而那些巨型圖案中無數(shù)的弧線以及更多不規(guī)則的圖形又是如何繪制而成的呢？
為了找到問題的答案，這位樸素的女?dāng)?shù)學(xué)家成天穿著橡膠拖鞋、棉質(zhì)的寬大襯衣行走在這片荒涼干燥的沙漠中，她和周圍村落的村民都成了朋友，幾乎所有人都支持她的研究，愿意幫助她進(jìn)行任何演練。她在當(dāng)?shù)赝芨撸恳粋�人都敬重這位把畢生都貢獻(xiàn)給沙漠的女英雄，她的生日成了全鎮(zhèn)的慶祝日。
賴歇在不斷假設(shè)然后再不斷推翻的過程中度過了她生命中漫長的時光，直到最后幾年，她才終于宣布了自己認(rèn)為最合理的假設(shè)：古納斯卡人繪制弧線的時候是根據(jù)圓規(guī)的原理來進(jìn)行的，固定木樁，然后用長線牽引著在地上旋轉(zhuǎn)，就制造出了所需要的弧線�？脊沤Y(jié)果顯示，在納斯卡高原地區(qū)有很多小塊的泥土草圖，因此賴歇推測他們事先在大概2平方米的地方繪制小的草稿圖，確定中心點、坐標(biāo)以及弧度和弧長，然后再將草稿按比例放大，最終繪制到整片高原上。
盡管賴歇為此舉了很多例證且論述詳盡，但她的說法并未得到普遍認(rèn)可，直線和弧線姑且可以通過這看似簡單的方法繪制出來，那些不規(guī)則的圖形呢？比如那巨大的蜂鳥，還有蜘蛛，這些肯定不是古納斯卡人異想天開信手拈來的產(chǎn)物，而是有計劃有圖紙的設(shè)計，那么對于這些復(fù)雜的圖形，古納斯卡人又是如何將其放大上萬倍且不變形不走樣地展現(xiàn)在1萬平方米的土地上的呢？
帶著未盡的心愿，賴歇走完了她的人生，彌留之際，她心心念念的依然是納斯卡圖案。
無解的謎
為解開這個謎團(tuán)，在努力的并不只賴歇一人，隨后又有人提出了假設(shè)：會不會是古納斯卡人先在平地上搭建一個足以俯瞰整片土地的高臺，然后在高臺上指揮，一步步繪制出這些圖案的呢？只要臺子夠高，視線夠好，把草圖上的設(shè)計保持極低的偏差率放大到這片廣袤土地上是完全有可能的。
但這樣的臺子需要多高呢？按照我們現(xiàn)在觀看納斯卡圖案的方法來推測，即便低空飛行，想要達(dá)到俯瞰全局的效果，也需要離地幾十米甚至上百米，如此高臺，古納斯卡人采用什么方法來修筑呢？按照這里的氣候環(huán)境來看，千百年來都是干旱少雨的，樹木根本無法生長，那首先可以排除是用木頭制造高臺。如果是用巖石壘砌呢？這必然需要大量體積巨大的巖石，可是搜尋整個納斯卡地區(qū)，也未發(fā)現(xiàn)曾有過采石的痕跡。那么只剩下最后一種可能性，用土來堆積。可是納斯卡地區(qū)遍布沙土，形狀很散，基本不具有凝固性，就算人工堆砌起很高的沙堆，也會慢慢滑散下來，是不可能壘起幾十米的高臺的。
如此看來，在地面建造高臺督造納斯卡線條的假設(shè)并不能成立。
美國佛羅里達(dá)航空公司的總裁伍德曼也對納斯卡線條頗感興趣，他只身來到納斯卡高原，乘坐當(dāng)?shù)靥峁┑囊环N輕型飛機(jī)低空飛行觀看納斯卡線條的全貌。當(dāng)飛機(jī)劃過天際，伍德曼忽然靈光乍現(xiàn)，古納斯卡人會不會也是使用一種類似飛機(jī)的飛行器在天空督造納斯卡線條的呢？
要知道同樣生活在秘魯山區(qū)的印加人是古納斯卡人的后代，在印加人的傳說中，會飛物體出現(xiàn)的頻率是非常高的，這不但是一種不可捉摸的神器，也成為印加人的信仰之一，這種信仰會不會是從古納斯卡人那里傳承來的呢？而且在納斯卡高原出土的陶器上也多見飛行圖案，比如像鳥一樣的飛人以及熱氣球和風(fēng)箏。
伍德曼決定印證自己的假設(shè)，他制造了一個巨大的如陶罐上所繪制的熱氣球，選材也盡可能接近古納斯卡人所用的材料，并將其命名為“禿鷲一號”。1976年，“禿鷲一號”正式完工。11月的一個凌晨，他和一名熱氣球飛行冠軍一起乘坐“禿鷲一號”飛入空中，短短幾秒鐘內(nèi)，“禿鷲一號”就攀升到了122米的高空。正當(dāng)伍德曼興奮之時，熱氣球卻開始下降，從升空到最后落到地面，一共只維持了不到5分鐘。如此短暫的飛行時間只能證明伍德曼的猜想是不正確的，因為要修建如此龐大的納斯卡巨畫，三五分鐘的空中飛行時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
關(guān)于納斯卡巨畫是如何制造的，所有猜測似乎已經(jīng)走到了盡頭，到今天為止，依然沒有人提出更新且更有說服力的理論，然而縈繞在人們心頭的還有一個重要的問題——這些線條和圖案代表著什么呢？
龐大的地下供水系統(tǒng)
那支于1983年來到這里的意大利考古隊不但發(fā)現(xiàn)了埋于地下的大量陶器，還在納斯卡高原南端發(fā)現(xiàn)了一座古城，名叫卡華赤。這座古城修筑有雄偉的石階、寬闊的廣場以及數(shù)十座神圣的金字塔，卻沒有任何民居建筑，看來卡華赤只是用來舉行宗教儀式和節(jié)日慶典的地方�？脊艑W(xué)家們推測古納斯卡人每逢節(jié)日和重大事件發(fā)生時，都會前往卡華赤祭祀。但他們平時又生活在哪里呢？
很快，考古隊又在納斯卡線條北端一個名叫文蒂拉的地方發(fā)現(xiàn)了許多擁有久遠(yuǎn)年代的生活痕跡，這里在2000多年前是一個真正的城鎮(zhèn)。也就是說，生活在文蒂拉的人們的祭祀地點是在位于城市南端的另一個地方，而要從文蒂拉到達(dá)卡華赤，就必須經(jīng)過納斯卡線條所在的地方。如此看來，納斯卡線條會不會和宗教以及祭祀活動有緊密關(guān)聯(lián)呢？
從宗教學(xué)和民俗學(xué)的角度來看，有信仰的人們經(jīng)常祭祀什么，就證明他們所求的是什么。在納斯卡高原這樣貧瘠荒涼且干旱的土地上，人們想要生存下來，最需要的便是水源了。
古納斯卡人生活在這樣一片干旱的地方，唯一可以仰仗的便是安第斯山脈�？ㄈA赤地區(qū)年年缺水，每年只有很短的兩個時間段能夠見到河水穿過山區(qū)。為了保水蓄水，聰明的古納斯卡人在這里修建起了一個龐大的灌溉系統(tǒng)，在150千米范圍內(nèi)，這些水渠縱橫交錯，幾乎延伸到了每一個角落。而為了防止高溫將水分蒸發(fā)，他們將這個供水系統(tǒng)設(shè)置在地下，又設(shè)計了很多入口和出口以便灌溉及人畜飲用。這個龐大的系統(tǒng)正在納斯卡線條之下。
如此看來，有兩方面的猜測可以合二為一了。一種猜測認(rèn)為納斯卡線條是關(guān)于宗教信仰的一種指引，其中一些弧形的小徑與印加帝國的“神圣之路”頗為相似，線條的交叉點很可能是古納斯卡人祭祀的場所。另一種猜測認(rèn)為這些線條應(yīng)該是一些路標(biāo)或記號，指示著當(dāng)時的人找到一些東西，比如水源。把宗教信仰和水源需求放在一起的話，我們完全可以認(rèn)為納斯卡線條正是指引當(dāng)時的人們懷著虔誠的信仰去找尋水源且感激神賜的這么一個標(biāo)志印記。
來自美國的研究員戴維花了十多年時間在納斯卡高原上四處勘探，研究古納斯卡人修建的水渠系統(tǒng)和巖層。他認(rèn)為正是遠(yuǎn)古時代活躍的火山運(yùn)動導(dǎo)致地下巖層斷裂，之后給古納斯卡人提供了天然的引水渠道。
一天，烈日高照，戴維正巧走到一個山脊上，舉目遠(yuǎn)眺，前方是那些神秘的納斯卡線條，而且指向的正是戴維要去的斷層。戴維腦海中突然靈光一閃，在前方不遠(yuǎn)處的地下會不會有水源呢？他興奮地奔跑起來，也不管背上的儀器是否沉重。果然，在不遠(yuǎn)處的地下，儀器顯示了水源的存在。他繼續(xù)沿著線條探測，很多地方都顯示有水源。換一個圖案，地下同樣有水源存在。戴維意識到納斯卡線條也許比路標(biāo)更詳盡，它根本就是古納斯卡人的地下供水系統(tǒng)！
戴維言論一出，立刻引起了很多科學(xué)家的注意，他們推測古納斯卡人也有族系之分，各自有不同的族徽，這從那些不同地方出土的陶器上就能看出來，聚集在某一個小范圍內(nèi)的陶器上所繪制的圖案幾乎都是類似的，雖然造型不同，但主旨一樣。
每一年，當(dāng)大家期盼已久的甘泉順著安第斯山脈流淌下來的時候，家族之間為了搶奪水源而發(fā)生沖突，甚至爆發(fā)慘烈的戰(zhàn)爭，可是最后大家發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭不能解決問題，除了白白流血犧牲之外沒有任何好處，于是每個家族便派首領(lǐng)站出來，齊聚一起解決問題。
大家提出了很多意見，最終整合統(tǒng)一出一個方案，那就是劃片分享水源，做到各不侵犯且人人有水喝。區(qū)分各自領(lǐng)地的標(biāo)志是各個家族的族徽，因此蜂鳥、燭臺、卷尾猴等圖案便出現(xiàn)在了納斯卡高原上。和平解決問題的古納斯卡人告別了戰(zhàn)爭，他們退回到文蒂拉城，守著屬于自己家族的水渠安享生活。
這個推測普遍被世人所接受，到目前為止，沒有人提出更有力的新說法，只是有人感到好奇，繪制這樣巨大的圖案需要多少人耗費多少時間來進(jìn)行呢？如果所有的線條只是為了指示地下供水系統(tǒng)，那么在起始點做標(biāo)記就行了，何必勞師動眾繪制如此煩瑣的圖案呢？
可是本著“水是生命之源”來理解，就不難解釋古納斯卡人為何愿意耗時耗力地去繪制如此巨大的供水系統(tǒng)圖案了，那是他們生命的起源，同時也是他們最崇高的信仰。
納斯卡線條究竟代表什么這個問題似乎已經(jīng)解釋清楚，但人們依然無法回答這些線條是如何制造的。也許正如為了納斯卡線條奉獻(xiàn)一生的女?dāng)?shù)學(xué)家賴歇所說的，“我們無法知道所有答案�！�
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