段義孚(Yi-fuTuan，1930一)，美國(guó)華裔地理學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，英國(guó)皇家科學(xué)院院士。自1970年代以來(lái)，蜚聲于世界人文地理學(xué)界，在對(duì)抗實(shí)證主義、吸收現(xiàn)象學(xué)和存在主義等哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)了富含人文關(guān)懷的人文主義地理學(xué)。約翰·K．懷特(John K．Wright)在20世紀(jì)早期稱之為“地理哲學(xué)”(geosophy，一種地理和哲學(xué)的融合)& # x27;段義孚逐步將人文主義地理學(xué)研究推向新的高度。
段義孚的人文主義地理學(xué)并不研究客觀的地形、地貌等自然現(xiàn)象，而是以人之生存為核心研究人與地理環(huán)境的關(guān)系，將人的種種隋性與客觀地理環(huán)境的豐富關(guān)系進(jìn)行極具智慧的闡發(fā)，把研究重點(diǎn)置于人直接經(jīng)驗(yàn)的生活世界和環(huán)境的社會(huì)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人性、人情、意義、價(jià)值和目的，關(guān)注人的終極命運(yùn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人類在生態(tài)整體中的定位以及人類與環(huán)境的本質(zhì)關(guān)系。他的詮釋將人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受與似乎和地理學(xué)不太相關(guān)的哲學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境美學(xué)及人類學(xué)等方面的見(jiàn)解聯(lián)系在一起，他對(duì)問(wèn)題的思考往往縱橫于諸多學(xué)科之間，其著作的影響不只限于地理學(xué)，而遠(yuǎn)至于哲學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境美學(xué)、園林設(shè)計(jì)、文藝學(xué)、宗教等領(lǐng)域。
段義孚先生已近九十歲高齡，仍筆耕不輟。迄今為止，段先生發(fā)表論文一百余篇，著作二十余部，其著述內(nèi)容新穎獨(dú)特，對(duì)人類狀況進(jìn)行理性反思，富有深厚的人文情懷。段先生從事地理學(xué)研究的人文情懷與其特殊的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。他出生于天津，先后在南京、上海、昆明、重慶等城市暫住，十一歲時(shí)隨全家離開(kāi)重慶前往澳大利亞、菲律賓就讀中學(xué)，之后就讀于英國(guó)牛津大學(xué)、美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校，畢業(yè)后分別在印第安那大學(xué)、芝加哥大學(xué)、新墨西哥大學(xué)、多倫多大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)、威斯康星大學(xué)教書(shū)。到處漂泊的生活經(jīng)歷使段先生有一種“深深的無(wú)根感”，加劇了他對(duì)故土的眷戀之情，同時(shí)也拓寬了其生活空間，造就了其世界主義視野。這也更令段義孚深刻體悟到人類與各種地理環(huán)境關(guān)系的復(fù)雜性與多樣性，鼓勵(lì)其對(duì)人的地理經(jīng)驗(yàn)加以研究，包括人的地方感、空間感以及人與世界的關(guān)系方面的研究。
段義孚運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述的方法，對(duì)人的地理經(jīng)驗(yàn)加以研究，彰顯人與環(huán)境的情感聯(lián)系，把其在地理研究中所采用的現(xiàn)象學(xué)的描述方法統(tǒng)稱為“描述的心理地理學(xué)”(descriotive psychological geography)。段義孚呈現(xiàn)其研究成果的形式也是描述性的文字。他曾說(shuō)：“我的方法是描述性的，其目的是想有針對(duì)性，詳實(shí)而清晰，以盡可能新的方式審視世界，而不是分析、解釋和武斷地下結(jié)論。我寫(xiě)作的體裁是隨筆，……在隨筆中，事實(shí)和觀點(diǎn)以富于想象卻可信賴的方式羅列出來(lái)并進(jìn)行探討。然后，如有必要，進(jìn)一步針對(duì)某一特定問(wèn)題，進(jìn)行細(xì)節(jié)考察。我認(rèn)為，以社會(huì)科學(xué)的方式理解人類現(xiàn)實(shí)有弊端，……遵從嚴(yán)格分析方法的研究會(huì)變得機(jī)械枯燥�！雹诙瘟x孚認(rèn)為：“對(duì)一個(gè)地方生動(dòng)或逼真的描述，也許就是人文主義地理學(xué)的最高成就�！雹鄱瘟x孚用簡(jiǎn)單而細(xì)膩精妙的語(yǔ)言以一種最樸實(shí)的描述方式展示了人與各種地理環(huán)境情感聯(lián)系的復(fù)雜性與多樣性。段義孚的作品以人為核心，連結(jié)人類經(jīng)驗(yàn)和人類表現(xiàn)，詮釋其內(nèi)蘊(yùn)的主體性，進(jìn)而轉(zhuǎn)向關(guān)懷人的生存，給人以溫潤(rùn)的沉思。
《人文主義地理學(xué)》一書(shū)出版于2012年，全書(shū)分為六部分，共十九章。該書(shū)是他作為地理學(xué)家所認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷的一切見(jiàn)證�！啊度宋闹髁x地理學(xué)》一書(shū)是對(duì)段義孚文學(xué)生涯的精彩總結(jié)，本書(shū)中他反思了之前所有作品的內(nèi)容，并將其重新呈現(xiàn)。對(duì)于多年關(guān)注段義孚的人來(lái)講，本書(shū)將是令人愉快閱讀的不二之選�！�
在著作中，段義孚首先敘述了自己的教育經(jīng)歷對(duì)生活觀和世界觀的影響，認(rèn)為正是早年所受的教育造就了其總體上積極的人生觀，并固守進(jìn)步的信念，也促使其一步步走向人文主義地理學(xué)研究。段義孚認(rèn)為，人文主義促進(jìn)了自主個(gè)體的提升，個(gè)體的提升又促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，二者是良性循環(huán)。隨后段義孚用大量的篇幅敘述了個(gè)人、社會(huì)與世界錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。段義孚指出，個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間存在巨大的差異。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)榱双@得某種歸屬感和穩(wěn)定感，往往選擇忽略個(gè)人與社會(huì)間的差異性，但常常會(huì)感到孤獨(dú)。他向我們介紹了幾種通過(guò)將個(gè)體與社會(huì)和世界緊密聯(lián)系在一起戰(zhàn)勝孤獨(dú)的方法：身體接觸、集體工作、語(yǔ)言聯(lián)結(jié)等。段義孚同時(shí)指出，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，在不同文化領(lǐng)域，人們的自我意識(shí)、個(gè)人尊嚴(yán)感和對(duì)內(nèi)心自由的渴望日益增強(qiáng)，這種個(gè)體意識(shí)的完全釋放在現(xiàn)代國(guó)際化都市中更為明顯。然而，作為個(gè)體，我們都需要他人來(lái)證明我們的存在，渴望得到他人的認(rèn)可，害怕他人對(duì)自己的忽視和冷漠。因此，一個(gè)人可能輕易失去其自我價(jià)值感，并陷入自我消沉的困境，這是令人深感不安的心理實(shí)情，卻也是正�，F(xiàn)象。此外，為了避免人類陶醉于自身及社會(huì)的進(jìn)步，段義孚對(duì)人．『生的種種脆弱和罪惡進(jìn)行了記述，以提醒人們保持清醒冷靜的頭腦；同時(shí)，從身心兩方面敘述了人類的
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