第一節(jié)八段錦
西方有一條健康箴言，叫“生命在于運(yùn)動(dòng)”，其實(shí)我們的古代圣賢很早就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)道理。
《呂氏春秋》上記載：“流水不腐，戶樞不蠹�！币馑季褪�，經(jīng)常流動(dòng)的水不會(huì)腐爛發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)遭受蟲(chóng)蛀。而人體若要保持健康也要經(jīng)常讓自己“動(dòng)”起來(lái)，只有運(yùn)動(dòng)才有旺盛的活力，才有蓬勃的朝氣，生命力才能持久。
所以古人非常重視鍛煉，而八段錦就是這種理念踐行后的成果結(jié)晶。八段錦是古代一套體系完整的鍛煉功法，相當(dāng)于同學(xué)們課間做的廣播體操。因?yàn)閯?dòng)作優(yōu)美，猶如綢緞，只有八個(gè)動(dòng)作及八句口訣，故名“八段錦”。
相傳八段錦是岳飛創(chuàng)制的，還有傳說(shuō)是道教八仙中的鐘離權(quán)創(chuàng)造，雖然老百姓各執(zhí)一詞，但也從側(cè)面反映了八段錦為大家所熟知的程度。明代朱元璋的第十七個(gè)孩子朱權(quán)，因好養(yǎng)生之術(shù)，還特意把八段錦功法編成歌謠，邊唱邊做，便于記誦，所以一直流傳至今，而且還傳播到了朝鮮、日本等國(guó)。
八段錦在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，又分為武八段與文八段兩種。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，武八段練的是“動(dòng)功”，多為馬步式或站式；而文八段練的是“靜功”，適合四肢活動(dòng)不靈的老年人及體弱久病之人。
對(duì)于年輕活潑的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，武八段再適宜不過(guò)了，課間的時(shí)候練習(xí)一下，可以振奮精神，大大提高接下來(lái)的學(xué)習(xí)效率，而且八段錦的每個(gè)動(dòng)作都有針對(duì)性的保健功效，下面就具體看看“八段錦”每段動(dòng)作的鍛煉方法和功效吧。
1．雙手托天理三焦
自然站立，兩足平開(kāi)與肩同寬，含胸收腹，腰脊放松。正頭平視，口齒輕閉，寧神調(diào)息，氣沉丹田。雙手自體側(cè)緩緩舉至頭頂，轉(zhuǎn)掌心向上，用力向上托舉，足跟亦隨雙手托舉而起。托舉六次后，雙手轉(zhuǎn)掌心朝下，沿體前緩緩按至小腹，還原。
人體三焦主司疏布元?dú)夂土餍兴�，此�?dòng)作通過(guò)拔伸腰背，提拉胸腹，可以促使全身上下的氣機(jī)流通，水液布散，從而使周身都得到元?dú)夂徒蛞旱淖甜B(yǎng)，經(jīng)常練習(xí)對(duì)睡醒后眼袋、臉部水腫有較好的療效。
2．左右開(kāi)弓似射雕
自然站立，左腳向左側(cè)橫開(kāi)一步，身體下蹲成騎馬步，雙手虛握于兩髖之外側(cè)，隨后自胸前向上劃弧提于與乳平高處。右手向右拉至與右乳平高，與乳距約兩拳許，意如拉緊弓弦，開(kāi)弓如滿月；左手捏箭姿勢(shì)，向左側(cè)伸出，順勢(shì)轉(zhuǎn)頭向左，視線通過(guò)左手食指凝視遠(yuǎn)方，意如弓箭在手，俟機(jī)而射。稍作停頓后，隨即將身體立起，順勢(shì)將兩手向下劃弧收回胸前，并同時(shí)收回左腿，還原成自然站立。此為左式，右式反之。左右調(diào)換練習(xí)六次。
我們知道腦力活動(dòng)需要大量氧氣，如果氧氣供給不足就會(huì)頭暈眼花。這一式可以抒發(fā)胸氣，消除胸悶，增強(qiáng)肺活量，同時(shí)還能消除久坐引起的肩背部疲勞感，使精力充沛。
3．調(diào)理脾胃需單舉
自然站立，左手沿左胸前緩緩上舉，翻轉(zhuǎn)掌心向上，并向左外方用力舉托，同時(shí)右手下按呼應(yīng)。舉按數(shù)次后，左手沿體前緩緩下落，然后翻左掌緩緩放下，右手上提迎接左手，還原成預(yù)備式。隨后，按剛才相同的動(dòng)作，以右手上舉再做一次。需要注意的是，翻轉(zhuǎn)手心上舉和下按時(shí)兩掌要放平，指尖擺正，并充分拉伸兩肩。
中醫(yī)認(rèn)為此式可以“調(diào)理脾胃”，有助于消化吸收，增強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)。
4．五勞七傷往后瞧
自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂，寧神調(diào)息，氣沉丹田。頭部微微向左轉(zhuǎn)動(dòng)，兩眼目視左后方，稍停頓后，緩緩轉(zhuǎn)正，再緩緩轉(zhuǎn)向右側(cè)，目視右后方稍停頓，轉(zhuǎn)正。如此六次。注意頭往后瞧時(shí)，眼睛盡量看腳跟，并保持兩秒鐘的拉伸。
五勞，是心、肝、脾、肺、腎五臟的勞損；七傷，是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七情傷害。五勞七傷不是病，但此時(shí)身體健康已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了，也就是西醫(yī)所說(shuō)的“亞健康”狀態(tài)，如果不及時(shí)調(diào)整，休養(yǎng)生息，發(fā)展為疾病是遲早的事情。而“五勞七傷往后瞧”，說(shuō)明這一式可以有效調(diào)整人體的亞健康狀態(tài)。P2-7
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