《科學(xué)哲學(xué)新論(關(guān)于科學(xué)的理性思考)》(作者錢兆華)是江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“關(guān)于科技創(chuàng)新的哲學(xué)思考”(09SJB720003)的最終成果，也是江蘇大學(xué)科技創(chuàng)新團(tuán)隊“馬克思主義理論與當(dāng)代中國實踐”項目的成果之一，書中包括了近代科學(xué)的誕生是人文主義的功績、解讀“人的理性為自然界立法”、科學(xué)的檢驗或證明等十六章內(nèi)容。
人及其社會是文化的產(chǎn)物，中西方社會之間的重大差異正是中西方文化傳統(tǒng)或文化基因之間差異的外在表現(xiàn)。以科學(xué)為例，由于中西方文化基因之間存在重大差異，導(dǎo)致中西方科學(xué)之間也存在重大差異。中國人有目的、有意識、大規(guī)模地學(xué)習(xí)西方科學(xué)及其技術(shù)僅僅是從洋務(wù)運動時期開始的。正是由于這種科學(xué)及其技術(shù)是“舶來品”，所以中國人對之存在諸多誤解，而且這些誤解嚴(yán)重影響了中國科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，《科學(xué)哲學(xué)新論(關(guān)于科學(xué)的理性思考)》(作者錢兆華)的主要目的和主要內(nèi)容就是探討科學(xué)的來源、本質(zhì)、社會功能及其相應(yīng)的文化基因，并界定科學(xué)與哲學(xué)、技術(shù)、經(jīng)驗、宗教之間的相互關(guān)系，以澄清中國人對(西方)科學(xué)及技術(shù)的錯誤認(rèn)識。
《科學(xué)哲學(xué)新論(關(guān)于科學(xué)的理性思考)》是江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“關(guān)于科技創(chuàng)新的哲學(xué)思考”(09SJB720003)的最終成果，也是江蘇大學(xué)科技創(chuàng)新團(tuán)隊“馬克思主義理論與當(dāng)代中國實踐”項目的成果之一。
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