本書立足于科學(xué)社會(huì)學(xué)的視角，探索了科學(xué)家得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論的內(nèi)在機(jī)制。從日常生活中的簡(jiǎn)單事例著手，分析了規(guī)則的社會(huì)基礎(chǔ)；借助于隱喻方法，揭示了理性主義的科學(xué)哲學(xué)所遇到的困難以及把可復(fù)制性作為科學(xué)知識(shí)的客觀性基礎(chǔ)的不可能性：通過對(duì)復(fù)制TEA激光器等三個(gè)具體案例的跟蹤考察，剖析了科學(xué)家在重復(fù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)潛存的實(shí)驗(yàn)者回歸現(xiàn)象和相對(duì)主義經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)的三個(gè)階段，并論證了科學(xué)家結(jié)束科學(xué)爭(zhēng)論的社會(huì)機(jī)制和科學(xué)政治學(xué)的思想。
本書立足于科學(xué)社會(huì)學(xué)的視角，探索了科學(xué)家得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論的內(nèi)在機(jī)制。首先，基于對(duì)懷疑主義和歸納問題的考察，從日常生活中的簡(jiǎn)單事例著手，分析了規(guī)則的社會(huì)基礎(chǔ)，論證了規(guī)則是社會(huì)群體的特性，是隨著群體的變化而變化的，而且，就像在日常生活中沒有私人規(guī)則一樣，在科學(xué)中也沒有私人發(fā)現(xiàn)；其次，借助于隱喻方法對(duì)復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ瓦M(jìn)行了闡述，揭示了理性主義的科學(xué)哲學(xué)所遇到的困難以及把可復(fù)制性作為科學(xué)知識(shí)的客觀性基礎(chǔ)的不可能性；然后，通過對(duì)復(fù)制TEA激光器、探測(cè)引力波輻射和靈學(xué)實(shí)驗(yàn)三個(gè)具體案例的跟蹤考察，剖析了科學(xué)家在重復(fù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)潛存的實(shí)驗(yàn)者回歸現(xiàn)象和相對(duì)主義經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)的三個(gè)階段，并在科學(xué)文化與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的大背景下，論證了科學(xué)家結(jié)束科學(xué)爭(zhēng)論的社會(huì)機(jī)制和科學(xué)政治學(xué)的思想。本書是系統(tǒng)地闡述科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的巴斯學(xué)派立場(chǎng)的代表作。
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