安維復(fù)編著的《科學(xué)哲學(xué)新進(jìn)展(從證實到建構(gòu))》開辟對社會建構(gòu)主義進(jìn)行系統(tǒng)研究的新領(lǐng)域，完整地評介社會建構(gòu)主義的基本范疇、理論性質(zhì)、方法論原則、思想類型、分析工具、內(nèi)在矛盾和批判取向以及合理重建；批判社會建構(gòu)主義中的文化決定論偏頗，汲取網(wǎng)絡(luò)-場域分析的有限合理因素，在批判絕對主義的同時，警惕相對主義的思想陷阱，發(fā)揮社會建構(gòu)主義的發(fā)生學(xué)的建構(gòu)主義辯證法的反思理性；用建構(gòu)性的辯證法超越科學(xué)主義與人本主義的兩極對立和結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義的二律悖反，將現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)從后現(xiàn)代的文化相對主義推進(jìn)到科學(xué)與人文之間互動的辨證理性。
安維復(fù)編著的《科學(xué)哲學(xué)新進(jìn)展(從證實到建構(gòu))》講述了：迄今為止，科學(xué)哲學(xué)已經(jīng)有近百年的發(fā)展歷程，我們大體上可以把這個發(fā)展過程概括為從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變，或語言學(xué)轉(zhuǎn)向－解釋學(xué)轉(zhuǎn)向－修辭學(xué)轉(zhuǎn)向（或稱語言學(xué)轉(zhuǎn)向－歷史學(xué)轉(zhuǎn)向－社會學(xué)轉(zhuǎn)向），但其思想實質(zhì)是邏輯經(jīng)驗主義通過歷史主義轉(zhuǎn)向社會建構(gòu)主義。《科學(xué)哲學(xué)新進(jìn)展(從證實到建構(gòu))》主要研究科學(xué)哲學(xué)從證實原則向建構(gòu)活動的轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)評價社會建構(gòu)主義作為科學(xué)哲學(xué)的主要問題、基本范疇、思想淵源、理論實質(zhì)、科學(xué)形象、世界圖景、分析工具、重組社會和人文關(guān)懷。社會建構(gòu)主義的科學(xué)哲學(xué)在思想實質(zhì)上是一種強(qiáng)調(diào)包容對立思想因素的建設(shè)性辯證法，它強(qiáng)調(diào)知識生產(chǎn)的建構(gòu)性、知識建構(gòu)的社會性和對知識進(jìn)行社會建構(gòu)的辯證性等三個思想特征，而這種建構(gòu)的辯證法則是在分析知識生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上的包容與批判的統(tǒng)一與重建的統(tǒng)一、知識生產(chǎn)與自我超越的統(tǒng)一，即合作－共建－超越。
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