從科學(xué)論的百年流變來看，哲學(xué)對科學(xué)最合理的態(tài)度應(yīng)該是審度，既不一味辯護(hù)，也不一味否定，而是事實(shí)就是地具體分析，真正做到揚(yáng)長避短、發(fā)揚(yáng)光大。
本著這樣一種理念，本書特別對另類科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真梳理，并試圖把它們的思想、地位、問題用通俗的語言和簡潔的形式反映出來，有效豐富了原先科學(xué)哲學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。
哲學(xué)界中科學(xué)主義與人文主義之間充滿了誤解和斗爭，近代以來，關(guān)于科學(xué)的攻防一刻未曾停息。怎樣看待科學(xué)，或者說哲學(xué)如何對科學(xué)進(jìn)行反思，在歷史和現(xiàn)實(shí)中有三種取向：辯護(hù)、批判、審度。本書認(rèn)為，單純的辯護(hù)和單純的批判都是有局限的，應(yīng)該對科學(xué)采取一種審度的態(tài)度，用多元、理性、寬容的觀點(diǎn)來看待科學(xué)。當(dāng)今對科學(xué)的反思，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“從辯護(hù)到審度”的轉(zhuǎn)換。
本書特別對另類科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真梳理，并試圖把它們的思想、地位、問題用通俗的語言和簡潔的形式反映出來，有效豐富了原先科學(xué)哲學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。
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