本書是原西安市哲學(xué)學(xué)會秘書長劉怡翔教授的新著。書中，劉怡翔認(rèn)為，人類在遠(yuǎn)古時代的科技成果雖然在絕對難度上較現(xiàn)代科技成果為低但在相對難度上卻比現(xiàn)代科技成果高出不知多少倍。衡量科技成果的難度和偉大，一方面以科技成果自身所達(dá)到的高度為依據(jù)，即以客體為參照系；但另一方面，還要從主體方面，即從人的思維和智力所達(dá)到的高度為依據(jù)……幾乎所有科技成果都在不斷被刷新、完善和精致化，經(jīng)歷著一個從古到今、從簡單到復(fù)雜、從低功能到高功能的過程。在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，劉怡翔廣泛吸收了惠威爾、波普爾、庫恩等人及國內(nèi)科學(xué)哲學(xué)界時賢的科學(xué)發(fā)展思想，提煉出“絕對難度”、“相對難度”、“科學(xué)能力”、“實踐自由度”和“社會干擾度”等概念，描述了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的三個定律。這三個定律是：第一定律：科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中，絕對難度越來越大相對難度越來越小，成果水平越來越高，成果時距越來越短。第二定律是在科學(xué)技術(shù)成果絕對難度一定的條件下，其相對難度與科學(xué)家和科學(xué)共同體的科學(xué)能力成反比。第三定律：在科學(xué)能力一定的條件下，科學(xué)家和科學(xué)共同體的實踐自由度與其受到的社會干擾度成反比。
本書是作者繼其辯證法著作《同一論》(青海人民出版社，1998)后的認(rèn)識論方面的主要著作(本體論著作《存在論》、實踐論著作《技術(shù)的本質(zhì)》正在寫作中)。全書在肯定了漢語“科技”一詞的合理性，區(qū)分了科學(xué)定律與科學(xué)發(fā)展定律、科學(xué)發(fā)展與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，堅持“科學(xué)活動說”，運用《同一論》的“矛盾同一性”定義和“發(fā)展”定義，提煉出科學(xué)技術(shù)發(fā)展的三個定律，并從數(shù)學(xué)、語言學(xué)、實證科學(xué)、辯證法等方面進(jìn)行了論證，形成了自己獨特的概念系統(tǒng)，解釋了科學(xué)技術(shù)發(fā)展中一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題，對傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展理論中的許多流行觀點作了分析和梳理，無論在理論上還是實踐上都具有多方面的重要意義。
全書洋溢著自主性原始創(chuàng)新精神，思路新奇，角度新穎，觀點新鮮，令人耳目一新。
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