本書以技術(shù)可控性為研究框架，在反思當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)中技術(shù)控制主義研究的理論缺失的基礎(chǔ)上，建構(gòu)自己關(guān)于技術(shù)可控性問題的理解。本書將現(xiàn)代控制理論中的一個(gè)十分重要的基本概念“可控性”(Controllability)一詞借用到技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，并用技術(shù)哲學(xué)的觀點(diǎn)來探討技術(shù)是否可控，從而為技術(shù)控制主義提供邏輯上的前提，并尋求增強(qiáng)技術(shù)社會(huì)控制的有效性之最佳解的存在性。
在以上沉思的基礎(chǔ)上，本書首先對(duì)技術(shù)可控性的基本內(nèi)涵進(jìn)行了分析。其次，考察了人們對(duì)技術(shù)是否具有可控性的認(rèn)識(shí)。再次，著重從技術(shù)本體論層面對(duì)技術(shù)可控性進(jìn)行了辯證分析。最后，就技術(shù)可控性的實(shí)踐層面進(jìn)行了探討。
本書以技術(shù)可控性為研究框架，在反思當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)中技術(shù)控制主義研究的理論缺失的基礎(chǔ)上，建構(gòu)自己關(guān)于技術(shù)可控性問題的理解。在技術(shù)控制主義成為技術(shù)哲學(xué)發(fā)展的第四個(gè)階段或技術(shù)哲學(xué)的第四種形態(tài)的情況下，國內(nèi)外對(duì)技術(shù)的控制問題進(jìn)行了諸多研究，如國外的技術(shù)的民主控制、國內(nèi)的技術(shù)的社會(huì)控制研究等。但人們?cè)谘芯考夹g(shù)控制的時(shí)候，多是從如何對(duì)技術(shù)進(jìn)行控制的角度出發(fā)的，即注重技術(shù)的控制手段，對(duì)什么是技術(shù)可控性、技術(shù)是否具有可控性、人類是否能夠控制技術(shù)的發(fā)展、技術(shù)可控的條件是什么、技術(shù)在什么情況下不可控以及控制技術(shù)的哪些方面等相關(guān)問題還沒有深入的論述。本書將現(xiàn)代控制理論中的一個(gè)十分重要的基本概念“可控性”(Controllability)一詞借用到技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，并用技術(shù)哲學(xué)的觀點(diǎn)來探討技術(shù)是否可控，從而為技術(shù)控制主義提供邏輯上的前提，并尋求增強(qiáng)技術(shù)社會(huì)控制的有效性之最佳解的存在性。正如東北大學(xué)遠(yuǎn)德玉、陳昌曙教授所指出的：作為對(duì)技術(shù)進(jìn)行控制的基本依據(jù)————技術(shù)發(fā)展的可控性問題————卻討論得很少，然而，這卻是需要加以認(rèn)真研究的。
在以上沉思的基礎(chǔ)上，本書首先對(duì)技術(shù)可控性的基本內(nèi)涵進(jìn)行了分析。界定了控制、可控性以及技術(shù)可控性等相關(guān)概念，并重點(diǎn)分析了什么是技術(shù)可控性，認(rèn)為需要將技術(shù)放置到社會(huì)背景之中，綜合考慮各方面的因素，如技術(shù)可控性的條件性、層次性、不確定性、主體性、價(jià)值取向性和歷史性等，這樣才能更好地把握什么是技術(shù)可控性；同時(shí)也比較了與技術(shù)可控性相關(guān)的幾個(gè)概念，如技術(shù)可選擇性以及技術(shù)哲學(xué)兩種傳統(tǒng)中的技術(shù)可控性等。
其次，考察了人們對(duì)技術(shù)是否具有可控性的認(rèn)識(shí)。分析了技術(shù)在人們的認(rèn)知角色中的轉(zhuǎn)換問題————技術(shù)由人們控制自然的手段變?yōu)槿藗兛刂频膶?duì)象。這種轉(zhuǎn)換有其必然性和現(xiàn)實(shí)性，也符合技術(shù)哲學(xué)發(fā)展的最新要求。盡管對(duì)技術(shù)進(jìn)行控制有其必要性和旨趣所在，但人們對(duì)技術(shù)是否具有可控性、能否被控制卻存在認(rèn)識(shí)上的分歧————技術(shù)不具有可控性、人被技術(shù)控制、技術(shù)具有部分可控性、技術(shù)具有可控性等。通過對(duì)技術(shù)是否具有可控性問題不同認(rèn)識(shí)的梳理，從中得出關(guān)于該問題的認(rèn)識(shí)與結(jié)論————技術(shù)具有絕對(duì)的可控性和相對(duì)的不可控性。
再次，著重從技術(shù)本體論層面對(duì)技術(shù)可控性進(jìn)行了辯證分析。通過分析技術(shù)的本質(zhì)、存在方式、發(fā)展規(guī)律以及其他關(guān)于技術(shù)的思想等來揭示技術(shù)所具有的可控性，認(rèn)為在技術(shù)的本質(zhì)中蘊(yùn)涵著可控性、技術(shù)的存在方式折射著技術(shù)的可控性、技術(shù)的發(fā)展規(guī)律中體現(xiàn)著可控性。但技術(shù)可控性是一種相對(duì)的可控，所以，筆者在分析技術(shù)可控的同時(shí)，也分析了技術(shù)不可控的表現(xiàn)，即技術(shù)內(nèi)涵的自然屬性、技術(shù)基礎(chǔ)的客觀性、技術(shù)應(yīng)用后果的不可避免性、技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯性等，并就技術(shù)自主論問題進(jìn)行了剖析。當(dāng)然，無論是可控、不可控還是一定程度上可控，其實(shí)都是屬于技術(shù)可控性的不同方面，都可以歸入到技術(shù)可控性這一個(gè)問題當(dāng)中來理解。
最后，就技術(shù)可控性的實(shí)踐層面進(jìn)行了探討。在以技術(shù)政治化為例論證人類控制技術(shù)的實(shí)踐歷史的基礎(chǔ)上，分析了影響控制技術(shù)實(shí)踐有效性的因素，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)明確技術(shù)在什么條件下可控、誰來控制技術(shù)、控制技術(shù)的哪些方面以及用什么手段來對(duì)技術(shù)進(jìn)行控制等。
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