托馬斯·庫恩是二十世紀(jì)下半葉最富爭議的學(xué)術(shù)人物之一�！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》出版之后，其主要精力放在對“范式”和“不可通約性”概念的澄清和維護上。特別是進入1980年以來，庫恩越來越傾向于從語言的角度，重新闡釋在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的哲學(xué)主張，這就是人們通常所說庫恩后期的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。何兵所著的《后期庫恩科學(xué)哲學(xué)思想研究》著力于分析庫恩后期思想演變的脈絡(luò)，指出對不可通約性概念早期的自然主義說明存在認知困境，促使庫恩采用更為先驗的語言分析手段，來回應(yīng)分析哲學(xué)家們對不可通約性概念的批評。
托馬斯·庫恩是二十世紀(jì)下半葉最富爭議的學(xué)術(shù)人物之一�！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(1962)出版之后。庫恩把主要精力放在對“范式”和“不可通約性”概念的澄清和維護上。1980年代以來，庫恩越來越傾向于從語言的角度，重新闡釋在《結(jié)構(gòu)》中提出的哲學(xué)主張，這就是人們通常所說的庫恩后期“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”�！逗笃趲於骺茖W(xué)哲學(xué)思想研究》分析了庫恩從早期的自然主義立場。轉(zhuǎn)向后期先驗語言分析的認知根源。在捍衛(wèi)不可通約性概念的論戰(zhàn)中。庫恩引入分類詞典理論，提出科學(xué)革命就是語言革命，科學(xué)共同體就是語言共同體，我們可以通過語言學(xué)習(xí)而不是語言翻譯來理解過去的科學(xué)理論，從而回應(yīng)了分析哲學(xué)家們對不可通約性概念的批評。最終，庫恩發(fā)展出一種后達爾文康德主義知識論立場。《后期庫恩科學(xué)哲學(xué)思想研究》由何兵所著。
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