杪春聞茹穹祝君游于瀟水鈐山之間，予時(shí)病甚，急欲拿舟溯洄相訪(fǎng)，逡巡未能也。無(wú)何，觀(guān)察田公投予書(shū)二帙，急讀之而頗悉祝君之提醒靜功、心醫(yī)紀(jì)驗(yàn)。作而嘆曰：斯其為壽身壽世之要道，是謂仁者以天地萬(wàn)物為一體，豈為方術(shù)家呼吸吐納之 說(shuō)乎！祝君夏日過(guò)章門(mén)，予邂逅適愿，獲覽其所惠諸集，益為向慕。予聞萬(wàn)物耗于動(dòng)而生于靜，靜者神明之舍，群生蕓蕓，于此待命，而斟酌不竭者也，惟靜能養(yǎng)。孟子云∶茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)。是豈落見(jiàn)聞知解者。武侯志在經(jīng)世，而曰非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
清·祝登元。清代醫(yī)家。字茹穹。龍丘（今浙江衢州）人。弱冠為諸生。平生淡仕途，醫(yī)術(shù)精，察脈精而效驗(yàn)著。撰《心醫(yī)集》二卷（1650年）。提出十種養(yǎng)生處世之法及與患病有關(guān)之十種時(shí)弊，指出“聽(tīng)巫不聽(tīng)醫(yī)”、“用本草諸書(shū)而不深知”等，于后世醫(yī)藥學(xué)發(fā)展有一定影響。
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