本書介紹了地球46億年的全部歷史。地球如今的面貌，由其過去46億年的絲絲變化、纖纖遷移累積而來。書中介紹海洋、巖石、生命、大氣、河流、礦物的篇章都十分吸引人。今天的地球看起來平靜而安詳，實(shí)際上，它是經(jīng)歷了無數(shù)驚心動魄的掙扎才生長為如今的面貌。這本書寫出了地球的滄桑和厚重，頗具畫面感。這本書從頭至尾銜接成了一副歷史的畫卷，美不勝收、妙不可言，讀來會讓人不由得揣測其神秘、回味其奇妙�！�46億年的地球物語》包含恢宏大計(jì)、頭頂?shù)暮Ｑ�、大地留痕、暗流涌動、冰師勁旅、貪婪的海洋、火神之怒、演變中的世界、石頭里的人類史、巖石貴族、時間的饋贈和有限的自由十二個章節(jié)，以圖文并茂的方式向我們展示了地球演化與生命更迭過程中的各種有趣的現(xiàn)象。這本書力求以最生動與淺顯的語言，提升我們對地球歷史及人類自身的正確認(rèn)識，幫助我們思考人類與地球的關(guān)系。總的來說，這本書文字簡潔，圖片豐富，詳細(xì)地介紹了地球的發(fā)展史，生動且有趣，適合一家人一起閱讀。
本書簡介：
到現(xiàn)在，地球已有46億年的歷史。大氣、山川、海洋、火山等地球上的一切都在述說著她傳奇的生命歷程。隨著時間的流逝，生命在地球的大舞臺上不斷地交替變換、歷經(jīng)滄桑。但倘若因此便認(rèn)定世界麻木不仁，那只是因?yàn)槟銢]能看清真相。年復(fù)一年，在貌似死寂的星球上，沖突四起，矛盾更迭，留下了萬物逆旅的痕跡。這些痕跡中，有些屬于動物和植物，有些則屬于它們腳下的泥土。
這本書既是一本科普讀物，又是一本文化讀物：它講大氣的運(yùn)行、地貌的變遷、河流的緣起與影響、海洋、火山、地震、金屬礦物，還講亞里士多德對生命的看法、人類文明的更迭、諾亞的方舟、人的欲望、大航海時代等。在介紹地球知識、普及科學(xué)的同時，也帶我們體驗(yàn)了一場人類文明的形成之旅。
作者簡介：
約翰·H.布瑞德雷（JohnH.Bradley），1898―1962，美國著名的歷史學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家。其曾經(jīng)致力于地球科學(xué)、史前文明的研究和考察。主要著作有FarewellThouBusyWorld，ParadeoftheLiving，aHistoryofLifeonEarth等。譯者簡介:吳奕俊，本科畢業(yè)于國際關(guān)系學(xué)院，碩士畢業(yè)于英國華威大學(xué)，現(xiàn)任教于暨南大學(xué)。譯有《習(xí)慣的力量》《大國與將軍》《塵封舊案》《哈佛經(jīng)典談判術(shù)》等作品，其中，《惠特妮•休斯頓傳》獲2012年新華網(wǎng)影響力圖書獎。
目錄：
第一章恢弘大計(jì)4
年復(fù)一年，在貌似死寂的星球上，沖突四起，矛盾更迭，留下了萬物逆旅的痕跡。這些痕跡中，有些屬于動物和植物，有些則屬于它們腳下的泥土。4
一、地球與生命的更迭4
二、地球的歷史6
三、宇宙的軌跡9
四、地貌的演變11
五、地球的命運(yùn)13
六、生命的代價(jià)16
第二章頭頂?shù)暮Ｑ?8
在大氣的海洋下，無論是人類還是鼠類，無論是有機(jī)的生命還是無機(jī)的巖石，都在各自的命運(yùn)軌跡上前行。18
一、月球上的平原18
二、地球的起源21
三、大氣的運(yùn)動23
四、氣候是王者25
第三章大地留痕28第一章恢弘大計(jì)4
年復(fù)一年，在貌似死寂的星球上，沖突四起，矛盾更迭，留下了萬物逆旅的痕跡。這些痕跡中，有些屬于動物和植物，有些則屬于它們腳下的泥土。4
一、地球與生命的更迭4
二、地球的歷史6
三、宇宙的軌跡9
四、地貌的演變11
五、地球的命運(yùn)13
六、生命的代價(jià)16
第二章 頭頂?shù)暮Ｑ?8
在大氣的海洋下，無論是人類還是鼠類，無論是有機(jī)的生命還是無機(jī)的巖石，都在各自的命運(yùn)軌跡上前行。18
一、月球上的平原18
二、地球的起源21
三、大氣的運(yùn)動23
四、氣候是王者25
第三章大地留痕28
液態(tài)水撰寫了陸地絕大部分的歷史。長久以來，地球與其孕育的生命演繹了一幕幕悲歡離合的故事。然而，倘若沒有水的存在，所有的劇目都將戛然而止。地球上每一片土地的命運(yùn)無時無刻不受到水汽的影響。大氣層源源不斷地從陸地竊取水汽，然后又將其盡數(shù)歸還。28
一、水的神奇28
二、洪流與峽谷30
三、河流與文明32
四、河流的形成34
五、出征的河流37
六、是福音也是詛咒40
第四章暗流涌動42
在所有被人們認(rèn)識的地下水中，最深、最靜的莫過于古代海洋殘余下來的咸海水。隨著地球的變遷，這些水被埋藏在大陸的沉積物中，他們被密封起來，無法蒸發(fā)，也很難參與到水循環(huán)中。它們是地貌消亡和一個被遺忘的時代的痛苦的回憶者。42
一、地表下的力量42
二、地下水的變遷45
三、地下水的蔓延47
四、地下的迷宮49
五、地下水的征程52
第五章冰師勁旅53
從最悲觀的角度來看，冰川也頂多就是一串叨擾地球過于頻繁的詛咒，而這詛咒的影響總是不能長久——一旦詛咒被施下，解咒的那一天也就必將來臨。本應(yīng)漫長的冰期時常被溫暖的間冰期中斷，變得相對短促。53
一、冰雪的考驗(yàn)53
二、冰川的生長57
三、冰斗與冰舌59
四、冰川的黃金時代62
五、冰川爆發(fā)64
六、來意不善的冰川66
第六章貪婪的海洋69
用科學(xué)征服世界的路走得很慢也很費(fèi)力。海洋到底有多深還是無法測量和實(shí)驗(yàn)出來，許多深不可測的洞穴還是像謎一樣。證據(jù)不足或是沒有鐵證反駁，依然困擾著人們。69
一、貪婪的海洋69
二、一只頑固的怪物70
三、被吞滅的陸地72
四、淺海區(qū)的世界74
五、海底深淵77
第七章火神之怒79
火山爆發(fā)，以及它所帶來的災(zāi)難性后果并不是陸地獨(dú)有的現(xiàn)象。海底的火山活動或許不如陸上那么明顯，但是也同樣常見。很多水手都曾目睹過這樣的異象，一股股蒸汽、氣體，石塊甚至火焰從海底噴涌到高空�；鹕绞錃馀蛎洠瑥暮５灼〉剿嫔�，密密麻麻地覆蓋79
一、火山島79
二、地下惡魔81
三、夏威夷群島82
四、兩類火山85
五、地球內(nèi)部的動蕩88
第八章演變中的世界90
有數(shù)據(jù)作證，地震理所當(dāng)然地成為人類的頭號強(qiáng)敵。有火災(zāi)、山崩和海嘯這幫幫兇，地震對人類造成的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自然界其他力量。相比之下，龍卷風(fēng)、洪災(zāi)、火山的災(zāi)難度小了許多。90
一、大地的震顫90
二、地震之秘92
三、災(zāi)難93
四、大地變形記95
五、地球的內(nèi)心97
第九章石頭里的人類史99
早期人類史同后期地球發(fā)展史相互交織，歲月流轉(zhuǎn)，時光永恒，遠(yuǎn)古歷史行色匆匆，普通的計(jì)時方法和記錄已經(jīng)無法跟上它們的腳步。于是，人類生存的痕跡和他們腳下的土地一樣，封存在了巖層里。99
一、石器時代99
二、人的欲望100
三、中石器時代103
四、史前工業(yè)104
五、幕后英雄：石鹽106
第十章 巖石貴族109
人類前言世界和平之夢牢牢地扎根于人們的心中，但對于造物主而言卻無關(guān)緊要。他是建筑師，規(guī)劃和建造了宇宙這個龐大的劇場；他也是導(dǎo)演，為劇場中的每一個演員安排各自的角色。更重要的是，他從一開始便制定的恢弘的計(jì)劃——那個在紛亂中徐徐展開的地球歷史——億萬年來從未發(fā)生過太大的變更。隨著時間的流逝，生命的演出在地球的大舞臺上幕起幕落，歷經(jīng)滄桑。但倘若因此便認(rèn)定世界麻木不仁，那只是因?yàn)槟銢]能看清真相。年復(fù)一年，在貌似死寂的星球上，沖突四起，矛盾更迭，留下了萬物逆旅的痕跡。這些痕跡中，有些屬于動物和植物，有些則屬于它們腳下的泥土。
通常，一個人很難對那些事不關(guān)己的紛爭有所體會。當(dāng)他轉(zhuǎn)身凝視繁星滿天的夜空，遙望地平線上綿延不絕的群山時，他的心中或許充滿了寧靜與祥和。詩人們時常被自己的內(nèi)心世界拋棄，遂無休無止地吟唱著林間的寂靜，吟唱著河流的承平，吟唱著對自然世界無以復(fù)加的滿足。然而，殊不知，大自然同人類的靈魂一樣多災(zāi)多難。人類能在煩悶的自然中得到啟示，使自我的煩悶歸于安寧，如此福分絕非理性之果，而是另有他因。
那些見多識廣的人或許會以批判的眼光鄙夷這種自我陶醉，其實(shí)大可不必。人類的思維包含著許多不同的層次，沒有必要因?yàn)橹獣粤嗣篮檬挛镏律顚哟蔚恼嫦�，就放棄對世界和平之夢牢牢地扎根于人們的心中，但對于造物主而言卻無關(guān)緊要。他是建筑師，規(guī)劃和建造了宇宙這個龐大的劇場；他也是導(dǎo)演，為劇場中的每一個演員安排各自的角色。更重要的是，他從一開始便制定的恢弘的計(jì)劃——那個在紛亂中徐徐展開的地球歷史——億萬年來從未發(fā)生過太大的變更。隨著時間的流逝，生命的演出在地球的大舞臺上幕起幕落，歷經(jīng)滄桑。但倘若因此便認(rèn)定世界麻木不仁，那只是因?yàn)槟銢]能看清真相。年復(fù)一年，在貌似死寂的星球上，沖突四起，矛盾更迭，留下了萬物逆旅的痕跡。這些痕跡中，有些屬于動物和植物，有些則屬于它們腳下的泥土。通常，一個人很難對那些事不關(guān)己的紛爭有所體會。當(dāng)他轉(zhuǎn)身凝視繁星滿天的夜空，遙望地平線上綿延不絕的群山時，他的心中或許充滿了寧靜與祥和。詩人們時常被自己的內(nèi)心世界拋棄，遂無休無止地吟唱著林間的寂靜，吟唱著河流的承平，吟唱著對自然世界無以復(fù)加的滿足。然而，殊不知，大自然同人類的靈魂一樣多災(zāi)多難。人類能在煩悶的自然中得到啟示，使自我的煩悶歸于安寧，如此福分絕非理性之果，而是另有他因。那些見多識廣的人或許會以批判的眼光鄙夷這種自我陶醉，其實(shí)大可不必。人類的思維包含著許多不同的層次，沒有必要因?yàn)橹獣粤嗣篮檬挛镏律顚哟蔚恼嫦�，就放棄對美好本身的感知和欣賞。人類生活的演出不過是宇宙大舞臺上短而又短的一幕。盡管這種認(rèn)知不可避免地會挫傷人類一貫高傲的自尊，卻依然包含些許有益的成分。至少，人們可以一次次地暫時忘卻心中的沉沉重?fù)�，去選擇聆聽自然的悸動。在人類發(fā)展的早期階段，一些人已經(jīng)逐步認(rèn)識到，地球不僅僅是一片可供撫慰生活煎熬的怡人景色——它不能被草草定義為人類的棲息之所，也不只是一面用以映照人類自身情緒的明鏡，而是一部用異國文字撰寫而成的戲劇，時刻引誘著人們將其翻譯成各自的語言。和自然界中的所有其他事物一樣，地球也書寫了自己的歷史，并且，在無數(shù)“譯者”的共同努力下，這部歷史巨著的主題已經(jīng)鋪展開來。當(dāng)早期人類撥開籠罩內(nèi)心的迷霧并著手探尋真相時，幾乎沒有一種想法能準(zhǔn)確地闡明地球發(fā)展的來龍去脈。公元前的數(shù)世紀(jì)間，學(xué)者們醉心于謹(jǐn)小慎微的自然觀測，為大膽地提出各種有關(guān)世界的起源、歷史和構(gòu)造的假說而陶醉不已。東方和希臘的哲學(xué)家們無疑是這些學(xué)者中的典范。他們提出了千奇百怪的宇宙演化學(xué)說，其中絕大多數(shù)源自虛構(gòu)的神話故事與宗教傳說。希臘詩人赫西奧德的觀點(diǎn)古老而獨(dú)特，他認(rèn)為宇宙脫胎于一片原始的混沌，接著，天空鋪展開來，繼而高山聳起，海洋匯聚，最后才輪到諸神出場（略顯姍姍來遲）。就連一向講求實(shí)際的羅馬人也更傾向于以一種詩意而不是理性的方式來探索自然。公元1世紀(jì)，羅馬哲學(xué)家盧克萊修的學(xué)說風(fēng)行一時，他認(rèn)為地球內(nèi)部存在一個空洞，洞內(nèi)布滿了在黑暗中奔流的江河，雄奇的峽谷、巨穴與山崖，以及一股股將火焰吹上地殼的狂風(fēng)。學(xué)者們的想象常常富有戲劇性的矛盾與沖撞，這似乎意味著早期人類必定無福消受真相的出演。無法否認(rèn)，一些古老的觀點(diǎn)確實(shí)在某種程度上與晚期的理論存在吻合之處。無非，前者帶有猜測性，而后者則歷經(jīng)數(shù)世紀(jì)緩慢而艱辛的探索和歸納。這樣一來，當(dāng)一位古代思想家不經(jīng)意間言中的啟示被現(xiàn)代科技所證實(shí)時，便會有人將他的成就歸結(jié)于某種超自然的洞察力。這些人有意無意忽視的事實(shí)是，該思想家的其他假說大都荒誕不經(jīng)。當(dāng)幻想者在思緒的海洋中遨游時，偶然會在無意中登上真相的沙洲。然而一些人卻對這種可能置之不理，他們沉湎于神秘主義帶來的快感，樂于使思想的晴空遍布斑駁的陰云。而諸如亞里士多德、斯特雷波、塞內(nèi)加這樣的偉人，其姓名之所以被鐫刻在地球科學(xué)的歷史長第十章 巖石貴族
人類對土地世界的貴族——寶石的態(tài)度顯露了他們向往美好，喜愛稀有事物，敬畏上帝，懼怕魔鬼，追求特殊權(quán)勢，它是人類虛榮心理、嫉妒心理和貪婪心理的真實(shí)寫照。寶石的歷史實(shí)際也是折射人類內(nèi)心的一面鏡子。
一、寶石：人心的鏡子征服人類賴以生存的地球絕非一蹴而就，這部征服史也夾雜著人們發(fā)揮聰明才智，充分挖掘礦石特殊用途的故事。從石器時代到機(jī)器時代，礦石的用途不斷拓寬，標(biāo)志著人類滿足生存所需的能力不斷增強(qiáng)。但是，生存并不構(gòu)成生活的全部。有趣的是，還有一些礦物和巖石映射出的是人類思想及行為奇特的變化軌跡，不一定百分百吻合，但足以說明問題。人類對土地世界的貴族——寶石的態(tài)度顯露了他們向往美好，喜愛稀有事物，敬畏上帝，懼怕魔鬼，追求特殊權(quán)勢，它是人類虛榮心理、嫉妒心理和貪婪心理的真實(shí)寫照。寶石的歷史實(shí)際也是折射人類內(nèi)心的一面鏡子。寶石絢麗奪目，堅(jiān)固耐用且珍貴罕見，集三重優(yōu)勢于一身，自然界中這樣的無機(jī)物難得一見，因而在眾多普通礦石中脫穎而出。一些礦物雖美麗絕倫但不堪一擊，難以承受點(diǎn)綴戒指或是裝飾項(xiàng)鏈之重?fù)?dān)。還有些容易出現(xiàn)刮痕，或是分子結(jié)構(gòu)內(nèi)在的解理平面處易發(fā)生斷裂。還有一些——典型的像孔雀石、珊瑚和琥珀，雖硬度較低，卻依舊深得慧眼識珠者喜愛。黃金和珍珠硬度也不高，但仍因美麗罕見而備受推崇。奇怪的是，論外觀，螢石不遜色于藍(lán)寶石，論光澤，玄精石也不亞于珍珠，但前兩者硬度低且儲量豐富，因而被不被看好。一些礦石既漂亮又堅(jiān)固，但仍未躋身寶石行列只因?yàn)樗鼈兲^稀松平常。精致的石榴石或許比二流紅寶石漂亮，但沒有哪個女人會特別渴望擁有一塊石榴石，除非她誤把石榴石當(dāng)作紅寶石。藍(lán)綠色綠寶石的顏色宛如大海般美麗，可惜的是，但凡有點(diǎn)地位的人都可以擁有一塊上好的海藍(lán)寶石，因而也不顯珍貴。黃色和粉色綠寶石也很美麗，卻不如綠寶石罕見，正因?yàn)檫@樣，綠寶石在每個時代都是寵兒。使普通礦物變身珍貴寶石的魔法，跟礦物本身被賦予的魔力一樣神奇，一切寶石皆從土壤中衍生出來，以普通物質(zhì)的特殊形式存在。碳元素是煤的基本組成單位，也是動植物體內(nèi)主要成分，空氣中、海洋中、巖石里，隨處可見，但純凈的鉆石形式的碳，算得上千年奇觀。剛玉是硬鋁氧化的產(chǎn)物，散漫分布在巖石各處，通常呈棕褐色，不討人喜，但偶爾也有藍(lán)色寶石形成，每克拉價(jià)值500美元。若形成的是紅色寶石，即傳說中的鴿血紅，那就更稀罕了，一克拉少說也值5000美元。至于礦物為什么必須稀有才能被稱作寶石，這是個謎，即使沒有斯芬克斯之謎那么難以破解，也八九不離十了。論美麗，寶石比其親緣礦石略勝一籌，它美就美在色澤。有些顏色由礦物固有的化學(xué)成分決定。許多含大量金屬的礦石就是如此，它們的顏色穩(wěn)定，持久不變。如果顏色足夠漂亮，像碳酸鹽巖中的銅一樣——孔雀石和藍(lán)銅礦——那它就能成功進(jìn)軍寶石界。許多礦石原本無色，雜質(zhì)混入才生成新的顏色。有些礦石正因?yàn)殡s質(zhì)才搖身一變成美麗耀眼的寶石。如石英石就是無色透明物質(zhì)，普普通通毫無特色，但如果鐵粒子或是氧化錳滲入其中且分布均勻，便會形成紫水晶。但有的瑪瑙和碧璽中的染色雜質(zhì)呈帶狀分布；有的呈樹狀雜亂分布，如蒙大拿州生產(chǎn)的蘚紋瑪瑙中二氧化錳就是這樣。不少寶石的光學(xué)特性也能決定或改變其顏色。貓眼石內(nèi)細(xì)小裂縫遍布，將透過它的白光分解。同樣，類似穩(wěn)定的光作用若不是發(fā)生在寶石內(nèi)而是肥皂泡表面，形成的就是彩虹。有時候光和礦物結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系微妙復(fù)雜，使得寶石透明有光澤，許多珠寶才有了美麗燦爛的資本。這類寶石往往適合供人欣賞而不是用于科學(xué)研究。為什么純粹
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