人類如何傳承文明？史前人類為什么要畫畫？為什么世界上所有的文明形態(tài)都是先有圖畫再有文字？圖像和文字哪種形式是更高級的文明？——我們仰望星空，從人猿相揖別的時代就眺望著亙古如斯的宇宙。人類文明史只有七千年，而宇宙歷史億萬年。我們沒有終極答案，但視覺人類學(xué)卻給了我們接近答案的啟示。從圖寫到符號再到抽象表述，人類創(chuàng)造了文明，傳承了文化。
本書簡介：
本書前身《視覺人類學(xué)》是學(xué)術(shù)暢銷書。它圖文并茂，是將視覺人類學(xué)這個學(xué)科系統(tǒng)地引入國內(nèi)的重要著作。這次《新編》大量充實了原有內(nèi)容，同時又及時補入了歐美最新的視覺人類學(xué)理論和學(xué)術(shù)成果，是一本富學(xué)術(shù)前沿性及百科全書式的新著。視覺人類學(xué)研究人類文明起源及其生成的視覺展現(xiàn)、人類文明傳承的手段以及人類知識傳播的過程。從原始人的洞穴畫、巖壁畫直到今天的電腦圖像和多媒體都是視覺人類學(xué)研究的疆域。本書重點介紹和探討視覺人類學(xué)的概念、功能、研究目的和它的前瞻意義。它在視覺人類學(xué)尋找人類文明的“通碼”、視覺人類學(xué)解決什么樣的問題、如何解決問題等方面都有精辟的展示和論述。本書此次新編的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了視覺人類學(xué)語法和詞法的概念，從理論和哲學(xué)的高度探討了人類視覺認(rèn)知的本質(zhì)和人類意識傳承的基礎(chǔ)。本書的另一成果是深入研究了中華文明視覺表述的基礎(chǔ)暨對中國人的水墨符號化視覺認(rèn)知進(jìn)行人類學(xué)探討和總結(jié)，拓展了研討中華視覺文明的一條新路。
作者簡介：
王海龍，旅美文化人類學(xué)家，作家。全美人類學(xué)家學(xué)會會員，美國影視人類學(xué)學(xué)會會員，現(xiàn)任教于紐約哥倫比亞大學(xué)。王海龍著有學(xué)術(shù)專著和高校教材等二十余部。包括《視覺人類學(xué)》（上海文藝出版社，2007）《人類學(xué)電影》（上海文藝出版社，2002）《人類學(xué)入門：文化學(xué)理論的深層結(jié)構(gòu)》（廣西教育出版社，1988）《文化人類學(xué)歷史導(dǎo)引》（上海學(xué)林出版社，1993）等。王海龍是最早將西方的經(jīng)典人類學(xué)理論介紹到國內(nèi)的學(xué)者之一，而且也是將西方人類學(xué)理論應(yīng)用于中國文學(xué)和中西比較文化視野的批評家。他于1980年代末赴美之前在國內(nèi)已經(jīng)發(fā)表過一些深有影響的比較文學(xué)和文化學(xué)理論文章及著作。王海龍因之被世界人類學(xué)研究的重鎮(zhèn)美國紐約哥倫比亞大學(xué)邀請去深造。此后，他更是在文化人類學(xué)和視覺人類學(xué)研究上貢獻(xiàn)良多。特別是他主持翻譯闡釋人類學(xué)文集、在西方堪稱經(jīng)典的《地方性知識——闡釋人類學(xué)文集》（中央編譯出版社2001,2004等，其后多次再版）在國內(nèi)成為學(xué)術(shù)暢銷書，對分析和研究人類學(xué)及文化理論、深層次地理解比較文化理念有著重要的啟迪意義。
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