日本有一個(gè)江本勝先生，他是著名作家、醫(yī)學(xué)博士。1943年生于日本橫濱，IHM研究所所長(zhǎng)，IHM國(guó)際波動(dòng)之友會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1994年，他做了一個(gè)有關(guān)水的實(shí)驗(yàn)。他讓很多人對(duì)著一杯水說(shuō)感謝的話，說(shuō)祝福的話,不管用任何一種語(yǔ)言，然后把水放在高倍顯微鏡下觀察，竟然照出來(lái)非常漂亮的結(jié)晶!然后讓人們對(duì)著另一杯水,惡意的咒罵它，責(zé)備它,把這樣的水放在高倍顯微鏡下觀察，就很難看到結(jié)晶,偶爾有一個(gè)結(jié)晶也不美麗。你相信這是真的嗎？至少江本博士信了，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他便在冷凍室中以高速攝影的方式長(zhǎng)時(shí)拍攝和觀察水結(jié)晶，逐漸發(fā)現(xiàn)水具有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力。2001年**次將200多張關(guān)于水結(jié)晶的照片集結(jié)成冊(cè)并出版發(fā)行。
這本被翻譯成16種語(yǔ)言，暢銷40多個(gè)國(guó)家的《水知道答案》，相信大家一定都不陌生。在看了《水知道答案》、《水知道答案2》、《水知道答案3》之后，未免讀者們都在懷疑是否會(huì)有《水知道答案4》的面世呢？答案是肯定的�！端来鸢福ㄈ式K結(jié)版）：每一滴水都有記憶》便是這套書的完結(jié)篇，很慶幸，這個(gè)句號(hào)將在2012的4月份由我們來(lái)完成。終結(jié)版，一改以前半黑白半彩色的內(nèi)文設(shè)計(jì)，而是采用的全彩印刷，再加上本身就很耀眼的水結(jié)晶照片，相信這本書一定會(huì)更加的奪目。
本書中，江本勝博士不僅對(duì)于之前所有關(guān)于水的研究做了系統(tǒng)而詳盡的闡述，還**次公開(kāi)了實(shí)驗(yàn)室關(guān)于水研究的照片。除此之外，除了江本勝本人，還有多名各行各業(yè)的專家學(xué)者共同講述了發(fā)生在自己或朋友、患者身邊的故事和水的神奇。人由水構(gòu)成，了解這一點(diǎn)是認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的關(guān)鍵。只要從這個(gè)角度綜觀周圍的世界，我們就會(huì)看到一種與過(guò)去完全不同的風(fēng)景。人類所編織的無(wú)數(shù)史詩(shī)，可以說(shuō)都是通過(guò)水映照出來(lái)的一段段故事。人類社會(huì)就如廣闊的大海，我們以各自的姿態(tài)滴落其中，便是參與了社會(huì)的運(yùn)作。人生的長(zhǎng)河，都是由一滴滴的水組成的，抱持著對(duì)于水的感恩，讓我們一起在水中尋找生命的答案。
水不僅僅能夠傳遞來(lái)自宇宙和我們心中的信息，更是我們記憶的載體，每一滴都將記錄下我們無(wú)論是感謝，還是謾罵等無(wú)數(shù)復(fù)雜的情緒。當(dāng)我們?cè)俅闻e杯痛飲的時(shí)候，不免先說(shuō)一聲“我愛(ài)你”。
水能哭，水能笑，水知道命運(yùn)的答案！
水能靜，水能動(dòng)，水知道幸福的答案！
水更像是一個(gè)記事本，記錄著關(guān)于我們的一切。
本書簡(jiǎn)介：
本書在中國(guó)和日本被當(dāng)作是一本與《時(shí)間簡(jiǎn)史》同樣神奇的科普讀物。
本書用前所未見(jiàn)的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的科學(xué)觀察：聽(tīng)到“愛(ài)”與“感謝”，水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵作“渾蛋”，水幾乎不能形成結(jié)晶；聽(tīng)過(guò)古典音樂(lè)，水結(jié)晶風(fēng)姿各異；聽(tīng)過(guò)重金屬音樂(lè)，水結(jié)晶則歪曲散亂……
作者簡(jiǎn)介：
江本勝，著名作家、醫(yī)學(xué)博士。1943年生于日本橫濱，IHM研究所所長(zhǎng)，IHM國(guó)際波動(dòng)之友會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自1994年起，開(kāi)始在冷凍室對(duì)中以高速攝影的方式長(zhǎng)時(shí)拍攝和觀察水結(jié)晶，逐漸發(fā)現(xiàn)水具有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力。
2001年，將122幅風(fēng)姿各異的罕見(jiàn)的水結(jié)晶照片結(jié)集成冊(cè)，公開(kāi)出版。圖書面市后，立刻引起了巨大轟動(dòng)，喚起了人們“愛(ài)”與“感激”的珍惜與贊美。
目錄：
致謝詞——水是來(lái)自多維空間的信使
序言 你能實(shí)現(xiàn)自我治療
第一章 水是帶來(lái)宇宙信息的使者 第二章 人為什么會(huì)患病 第三章 沖掉身體里的堆積物 第四章 吃水勝于喝水 第五章 體內(nèi)的水決定健康 第六章 愛(ài)和恐懼影響著體內(nèi)細(xì)胞 第七章 試著傾聽(tīng)水的聲音 第八章 水對(duì)你的身體說(shuō)話 第九章 慢性的體內(nèi)水不足是疾患的重要原因 第十章 自身發(fā)出的信號(hào)影響體液 第十一章 世界上所有的水都是相連的 前言致謝詞——水是來(lái)自多維空間的信使
人體的70%由水構(gòu)成，如果低于這個(gè)比例，人體就會(huì)出現(xiàn)老化現(xiàn)象，先是皺紋增多，肌膚變得干巴巴的，然后是記憶力衰退。當(dāng)含水量下降到50%時(shí)，人就會(huì)死亡。
一般而言，如果完全不喝水，并且皮膚也停止呼吸、代謝的話，人一天也活不下來(lái)。
我記得以前有過(guò)這樣一則報(bào)道。全身涂滿了金粉的舞者突然倒在了舞臺(tái)上，送到醫(yī)院后不久就死去了。因?yàn)樗淼拿锥急唤鸱鬯氯�，長(zhǎng)時(shí)間得不到水分的補(bǔ)給，最終導(dǎo)致死亡。
比叡山的僧侶有一種苦行，繞山巡拜千日，最后的考驗(yàn)是身居佛堂九晝夜，不水、不食、不眠、不休、不臥，即不喝水、不吃飯、不睡覺(jué)，就連躺著休息也不可以，簡(jiǎn)直是一種難以想象的苦難。
長(zhǎng)達(dá)九晝夜完全不喝水，人還能生存嗎？答案是否定的。僧侶在這種苦修過(guò)程中，每天深夜都要進(jìn)行一次“汲水”儀式。
名古屋天臺(tái)宗的寺院住持是我的朋友，他曾為苦修的僧侶充當(dāng)侍者。據(jù)他講，在佛堂的一隅有一口井，所謂汲水就是走到那里為佛祖取水。經(jīng)過(guò)數(shù)日苦難，修行的僧侶已經(jīng)極度致謝詞——水是來(lái)自多維空間的信使
人體的70%由水構(gòu)成，如果低于這個(gè)比例，人體就會(huì)出現(xiàn)老化現(xiàn)象，先是皺紋增多，肌膚變得干巴巴的，然后是記憶力衰退。當(dāng)含水量下降到50%時(shí)，人就會(huì)死亡。
一般而言，如果完全不喝水，并且皮膚也停止呼吸、代謝的話，人一天也活不下來(lái)。
我記得以前有過(guò)這樣一則報(bào)道。全身涂滿了金粉的舞者突然倒在了舞臺(tái)上，送到醫(yī)院后不久就死去了。因?yàn)樗淼拿锥急唤鸱鬯氯�，長(zhǎng)時(shí)間得不到水分的補(bǔ)給，最終導(dǎo)致死亡。
比叡山的僧侶有一種苦行，繞山巡拜千日，最后的考驗(yàn)是身居佛堂九晝夜，不水、不食、不眠、不休、不臥，即不喝水、不吃飯、不睡覺(jué)，就連躺著休息也不可以，簡(jiǎn)直是一種難以想象的苦難。
長(zhǎng)達(dá)九晝夜完全不喝水，人還能生存嗎？答案是否定的。僧侶在這種苦修過(guò)程中，每天深夜都要進(jìn)行一次“汲水”儀式。
名古屋天臺(tái)宗的寺院住持是我的朋友，他曾為苦修的僧侶充當(dāng)侍者。據(jù)他講，在佛堂的一隅有一口井，所謂汲水就是走到那里為佛祖取水。經(jīng)過(guò)數(shù)日苦難，修行的僧侶已經(jīng)極度衰弱，幾乎不能走路。我朋友的任務(wù)就是將其攙扶到井邊。
佛堂里的井并非枯井，而是有水的，在月光的映照下，可以望見(jiàn)井里升騰出的水蒸氣，就在那一瞬間，修行者脖頸上的毛孔“唰”的一下全張開(kāi)了，將水蒸氣吸進(jìn)毛孔。正是這種為佛祖舉行的汲水儀式挽救了修行者的生命。
比叡山修行的歷史已經(jīng)延續(xù)了近千年，實(shí)在很難說(shuō)他們有挽救苦行者的特殊訣竅。
水對(duì)我們的身體而言是不可或缺的，可是我們對(duì)水卻所知甚少。
比如，關(guān)于水我們可以提出下列問(wèn)題：
○為什么水能溶解很多東西？
○水凍成冰，也就是固態(tài)的時(shí)候，為什么能漂浮在水面上？
○水為什么有那么強(qiáng)大的表面張力？
○在4℃的時(shí)候，水的比重最大，為什么？
○為什么水的沸點(diǎn)竟高達(dá)100℃？
○水為什么能抗拒地球引力向空中飄�。�
○水為什么能呈現(xiàn)出固態(tài)、液態(tài)以及氣態(tài)？
○為什么沒(méi)有水，一切生命都無(wú)法誕生？
○水來(lái)自哪里？
○在地球以外還有水嗎？
幾乎沒(méi)人能全部回答以上問(wèn)題。水是構(gòu)成我們自身的重要物質(zhì)，沒(méi)有水我們誰(shuí)也不能生存，難道不應(yīng)該盡早把這些問(wèn)題弄清楚嗎？
諸位讀者對(duì)這些問(wèn)題撓頭并不奇怪，因?yàn)橹两駨奈从腥四芙o我們提供答案。父親也好，母親也好；學(xué)校里的老師也好，科學(xué)家也好，他們都不曾告訴過(guò)我們。
實(shí)際上我們對(duì)這種最重要的事情一無(wú)所知，也無(wú)法獲知，所以我們也不了解自己，這實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。有些疾病我們本該避免，有些行為我們本該遠(yuǎn)離，比如傷害他人或是被他人所傷，產(chǎn)生不必要的欲望，醉生夢(mèng)死，不去探尋人生的意義，最后一事無(wú)成，甚至自我了斷，結(jié)果只能用“癲狂”二字形容。
我的第一本書《來(lái)自水的口信》從一開(kāi)始就以全球視點(diǎn)進(jìn)行編寫，所探討的主題也不僅僅是針對(duì)日本人，而是力求得到全人類的理解。所以我打算用日語(yǔ)和英語(yǔ)兩種文字出版，還專門委托了翻譯公司。雖然出版費(fèi)用昂貴，但從結(jié)果看還是很成功的，很快接到大量的海外訂單。
其中來(lái)自歐洲的訂單格外多，這是有原因的。阿維漢特靜子女士40多年來(lái)一直居住在荷蘭和瑞士，她回日本探親時(shí)，因一次偶然的機(jī)會(huì)光臨了我的事務(wù)所，非常喜愛(ài)該書的內(nèi)容，訂購(gòu)了77冊(cè)�；氐綒W洲后，她將這些書贈(zèng)送給了自己的朋友，結(jié)果那些人又帶來(lái)了大量訂單。
于是該書引起了德國(guó)Koha出版社社長(zhǎng)的注意。2001年，德國(guó)首次在海外出版了我的著作，書賣得非常好，受此鼓舞，我也成立了德語(yǔ)國(guó)家的研討小組。
后來(lái)第二冊(cè)《水在說(shuō)》和第三冊(cè)《水知道答案》也有了德語(yǔ)版，都廣受好評(píng)，2003年秋，我的書在法蘭克福國(guó)際書展上成功展出。
2004年，《水知道答案》第一部在美國(guó)波特蘭市出版。這是法蘭克福國(guó)際書展上的洽談結(jié)果。非常幸運(yùn)，該書翌年連續(xù)26周登上暢銷書排行榜，成為該書在全世界范圍內(nèi)暢銷的契機(jī)。
在日本，《水知道答案》也賣到了40萬(wàn)冊(cè)之多，我至今又陸續(xù)出版了《水是傳遞愛(ài)的方式》（德間書店）、《水的力量》（講談社）等10余部著作，同樣在海外多個(gè)國(guó)家印行，總共被翻譯成45種語(yǔ)言，被介紹到70多個(gè)國(guó)家。
可是，我今天取得這樣的成果，卻并非因?yàn)榭茖W(xué)家和傳媒機(jī)構(gòu)的力量，而是依靠普通大眾口耳相傳，也就是說(shuō)，響應(yīng)非主流學(xué)者號(hào)召的，依然還是非主流的學(xué)者。
我和HayHouse出版社的關(guān)系可以追溯到2006年1月出版《水是傳遞愛(ài)的方式》的時(shí)候。社長(zhǎng)羅伊茲·海伊夫人對(duì)該書十分垂愛(ài)，我也幾次應(yīng)邀參加了出版社盛大的宣傳活動(dòng)，我甚至出席了海伊夫人80壽辰的派對(duì)，贈(zèng)送給她一張看著她的座右銘“Youcanhealyourlife”（生命的重建）而形成的水結(jié)晶照片做禮物，她非常高興。
現(xiàn)在回想起來(lái)，本書的確是羅伊茲·海伊夫人這樣的出版人為支持我而策劃出來(lái)的。
部分日本學(xué)者注意到了我的網(wǎng)站自2004年開(kāi)始的影響，于是通過(guò)紀(jì)錄片的形式，將海外的公正評(píng)論展現(xiàn)了出來(lái)。
最初的影片《WhattheBleepDoWeKnow?》（《我們到底知道多少》）不但給美國(guó)，而且給全世界的知識(shí)階層帶來(lái)了文化沖擊。該片于2004年公映，由奧斯卡女影星瑪麗·瑪特琳主演，是講解量子世界的故事性紀(jì)錄片。這部電影采用了8張我在《來(lái)自水的口信》中發(fā)布的照片。
雖然電影導(dǎo)演威廉姆·恩特是個(gè)來(lái)自IT業(yè)界的新銳，但他制作的這部電影卻在世界上掀起了一波被稱為“Bleep（尖銳聲音）現(xiàn)象”的文化高潮。
雖然有40余個(gè)國(guó)家翻譯上映了該片，不過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家中只有日本還沒(méi)上映，不能不說(shuō)有點(diǎn)遺憾。
到2006年，這次是俄羅斯拍攝名為《水》的紀(jì)錄片。這部影片在俄羅斯的各大電視臺(tái)播出，其DVD在歐洲售出了300萬(wàn)張。
顯然，電影劇本是以《來(lái)自水的口信》為基礎(chǔ)的，以“水承載信息”為主題，世界上激進(jìn)的科學(xué)家、精神導(dǎo)師等22位名人陸續(xù)在影片中出現(xiàn)，我也參與了表演，請(qǐng)您一定要賞光觀看。
回想起來(lái)，自《來(lái)自水的口信》出版，至今已經(jīng)過(guò)去了12年，學(xué)者們就其內(nèi)容的科學(xué)性提出了各種各樣的意見(jiàn)。
可是我本來(lái)就不具備專業(yè)的科研水平，撰寫此類圖書時(shí)，也并未遵循科學(xué)根據(jù)，最初創(chuàng)作的時(shí)候，可以說(shuō)是在追求浪漫和幻想，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ盐矣餐粕峡茖W(xué)的競(jìng)技場(chǎng)，然后對(duì)我橫加指責(zé)呢？結(jié)果普通大眾也產(chǎn)生了看法，甚至認(rèn)為我是在花言巧語(yǔ)。
可即使在這種不利的情勢(shì)下，我的著作還是給予了世界上激進(jìn)的科學(xué)家、精神導(dǎo)師和替代療法專家以積極正面的支持。
不管是多么偉大的科學(xué)，都是以某個(gè)人對(duì)浪漫和美德的追求為開(kāi)端的，從這個(gè)意義上講，我目前所從事的工作或許會(huì)被將來(lái)的科學(xué)家用不一樣的方法證實(shí)。
正如本書所撰寫的這樣，人們對(duì)水的世界仍舊一無(wú)所知。
大家必須承認(rèn)，所有的存在和宇宙本身，如果沒(méi)有水是不可想象的。解開(kāi)水的謎團(tuán)是當(dāng)今人類最緊迫的任務(wù)。要想解決能源問(wèn)題、極端現(xiàn)象、糧食問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題，以及陷入混亂的醫(yī)療和教育問(wèn)題，離開(kāi)了水的本質(zhì)可謂緣木求魚。
對(duì)一個(gè)外行人的看法吹毛求疵，如果你們認(rèn)為自己是真正的科學(xué)家，那么還是請(qǐng)你們解釋清楚人類真正需要的未知物質(zhì)吧。
最后，我還要感謝全球的出版商和喜歡這本書的讀者們，非常感謝！
江本勝
2011年2月7日1994年我第一次拍攝冷凍水的結(jié)晶過(guò)程，至今已經(jīng)出版了多種水結(jié)晶的攝影集和其他研究成果。這些著述被翻譯成各種語(yǔ)言，我也以水的研究為主題，定期在全世界巡回演講，人們都為這種“直觀的”水結(jié)晶照片感動(dòng)不已。
對(duì)于我和我的助手們而言，過(guò)去的10年正是我們進(jìn)行綜合研究的時(shí)期。雖然水結(jié)晶的拍攝技術(shù)還有進(jìn)一步改進(jìn)的空間，但是我們親眼見(jiàn)證了水結(jié)晶理解字條的含義，這就已經(jīng)令人歡欣鼓舞了。在神奇的水的世界里，我們還將有多少新發(fā)現(xiàn)呢？
我們?yōu)槭裁磳?duì)水如此著迷？在遠(yuǎn)古時(shí)代，水是靈魂的重要象征，被視為構(gòu)成宇宙的本質(zhì)。生命是從海里進(jìn)化的，人類的胎兒也是被羊水所包裹的，我們的身體里含有70%的水，類似的現(xiàn)象不勝枚舉。
水作為一種物質(zhì)，是地球生命得以存在的必備要素。大家通過(guò)學(xué)校的物理課都了解過(guò)水的不規(guī)則性。例如，冷凍的水比液態(tài)的水要輕，如果沒(méi)有這種特性，那么冬天的時(shí)候，只怕江、河、湖泊都會(huì)被從上到下地凍住吧。可事實(shí)上水面的冰形成了一個(gè)保護(hù)層，確保下面的生物能夠繁衍生息。
水還能承載壓力和浮力。在低洼的阿圖瓦地形上挖井，出來(lái)的水會(huì)形成噴泉。天然噴泉里的水具有滋潤(rùn)心靈的功效，既可沐浴，更宜暢飲。
在拙著《水知道答案》前三部中，我以“一滴水的奇異旅行”來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，現(xiàn)在也可以發(fā)展我的觀點(diǎn)，將其類比于人的生命。
水的旅行從一滴開(kāi)始，然后通過(guò)蒸發(fā)發(fā)生改變。雖然它仍舊是水，卻和以前完全不同了�？墒�，同樣的信息依然保存在那里，即使被冷凍也是如此。
是不是可以說(shuō)，蒸發(fā)的過(guò)程就相當(dāng)于死亡了呢？然后我們就改變了狀態(tài)，可是包括我們學(xué)過(guò)的知識(shí)都還原封不動(dòng)地保留著。
直到它再一次和地上的肉體相結(jié)合，然后生長(zhǎng)、成熟，——正如水蒸發(fā)成水蒸氣，向上升騰形成云，又變成雨點(diǎn)灑落大地，再經(jīng)過(guò)千百年漫長(zhǎng)的時(shí)光，又在阿圖瓦地形上噴涌而出。我們無(wú)法想象水滴在地下的運(yùn)行，但都為噴泉的醫(yī)療功能而贊嘆。
長(zhǎng)久以來(lái)，我一直進(jìn)行著水的康復(fù)功能研究，是第一個(gè)將波動(dòng)測(cè)定器引進(jìn)到日本的人。得益于水所承載的康復(fù)信息，我的研究所使眾多的人恢復(fù)了健康。
在我的人生中，水一直占據(jù)著中心位置。我們知道雖然所有細(xì)微的東西都可以找到頭緒，可世界上的確沒(méi)有完全相同的雪的結(jié)晶。
當(dāng)然，孩提時(shí)代在學(xué)校里我們就已經(jīng)學(xué)過(guò)這些知識(shí)了，我們知道所有的雪花都是一片一片各不相同的，可是在某一個(gè)瞬間，這件事突然對(duì)我產(chǎn)生了新的意義。我茅塞頓開(kāi)，每一個(gè)水滴也都有著自己不同的個(gè)性，難道不能把它們拍攝下來(lái)嗎？
我的假設(shè)是冰晶能夠提供關(guān)于水的“狀態(tài)”的信息，這個(gè)創(chuàng)意征服了我，——將水冷凍，拍攝它們的結(jié)晶照片。因此，借助于高分辨率的顯微鏡，我在年輕人的幫助下，開(kāi)始了嘗試。
兩個(gè)月過(guò)去了，還是沒(méi)有結(jié)果。終于有一天，大家驚喜萬(wàn)分地看到了水結(jié)晶的照片。現(xiàn)在回想起來(lái)，就當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)條件，能拍出照片真是一個(gè)奇跡！
我們?cè)?0個(gè)玻璃皿上分別滴上一滴水，把溫度降低到零下25℃使水結(jié)冰，然后在顯微鏡下拍攝水的結(jié)晶。盡管平時(shí)攝影間的溫度在零下5℃左右，但顯微鏡下水結(jié)晶的平均壽命只有2分鐘——因?yàn)檫@種拍攝需要光線，光照的結(jié)果就是水結(jié)晶會(huì)很快融化。
在我的其他著述里已經(jīng)說(shuō)明過(guò)了，通常情況下，我們?cè)?0張照片中只能選出一張，主要是尋找最有表達(dá)傾向性的。
水結(jié)冰的時(shí)候，其分子有規(guī)律地結(jié)合，形成結(jié)晶的核子，當(dāng)成為六角形時(shí)，狀態(tài)最為穩(wěn)定。然后它們開(kāi)始成長(zhǎng)，形成我們?nèi)庋勰軌蚩匆?jiàn)的結(jié)晶。這是正常自然狀態(tài)下的變化，可是如果它接收到不自然、不正常的信息，就不能形成勻稱的六角形結(jié)晶。
那么我們的假設(shè)能否用數(shù)據(jù)來(lái)驗(yàn)證呢？于是我們對(duì)不同水源進(jìn)行了取樣調(diào)查。實(shí)驗(yàn)很成功，拍攝了具有說(shuō)服力的照片。當(dāng)時(shí)我們求證的是“不同狀態(tài)下的水結(jié)晶外觀是否不同”。
結(jié)果甚至比我們想象的還要樂(lè)觀。通過(guò)照片，可以看到不同水源的水（比如自來(lái)水和天然水）形狀完全不同。雖然都是水，卻各不相同，因?yàn)橛洃浿眯羞^(guò)程中的感受——水用直觀的形式告訴了我們這一點(diǎn)。天然水是整齊劃一的六角形，美得令人窒息。而河流或大壩下游的水幾乎沒(méi)有完整的結(jié)晶。最令人震驚的結(jié)果來(lái)自于用氯處理過(guò)的飲用水。當(dāng)時(shí)我們都觀察過(guò)了天然水形成的美麗結(jié)晶，不禁對(duì)飲用水這種糟糕的狀況痛心疾首。
通過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，終于可以說(shuō)“水是有記憶的”了。
水分子一個(gè)一個(gè)地傳遞信息，當(dāng)我們喝下這樣的水，數(shù)據(jù)就成了我們身體的一部分。
看著這些照片，請(qǐng)問(wèn)一問(wèn)自己，“我想得到什么樣的信息呢？”
有一天，研究水結(jié)晶拍攝的化學(xué)家石橋博士問(wèn)我：“讓水聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)怎么樣？”這真是一個(gè)精彩的創(chuàng)意。
石橋博士的建議成為無(wú)與倫比的美妙照片產(chǎn)生的契機(jī)。
具體方法也很簡(jiǎn)單。把一個(gè)精致的水瓶放置在兩個(gè)音箱中間，讓它聽(tīng)音樂(lè)。先是播放古典音樂(lè)，然后換成現(xiàn)代流行音樂(lè)。
我們選擇的音樂(lè)，從格列高利圣歌和佛教音樂(lè)開(kāi)始，到重金屬音樂(lè)，范圍十分廣泛。甚至醫(yī)療音樂(lè)也試過(guò)了。例如，我們發(fā)現(xiàn)了一種有益于免疫系統(tǒng)的音樂(lè)。
聲音就是波動(dòng)�，F(xiàn)在我們知道，水對(duì)波動(dòng)有了反應(yīng)，并且用一種非常獨(dú)特的方法將其保存了下來(lái)。我在其他著述中曾詳細(xì)地闡述過(guò)這一點(diǎn)。
當(dāng)讓水聽(tīng)音樂(lè)的創(chuàng)意付諸實(shí)施之后，我再也無(wú)法保持旁觀者的角色了。
乍一看，對(duì)著水說(shuō)“謝謝”這種做法很無(wú)聊，但我想起了給水閱讀字條的創(chuàng)意。
先讓我們用“謝謝”這個(gè)詞試一試吧。當(dāng)我們說(shuō)“謝謝”時(shí)，并不只是從口中發(fā)出這個(gè)聲音，而是同時(shí)帶著自己的感激之情。我們堅(jiān)信語(yǔ)言的感染力，更準(zhǔn)確地說(shuō)，我們堅(jiān)信可以和水這種信使分享語(yǔ)言的神奇力量。
也就是說(shuō)，我們通過(guò)說(shuō)“謝謝”，就跨入了和語(yǔ)言相共鳴的境界。結(jié)果正如我們所預(yù)料的那樣，水根據(jù)閱讀到的文字的不同，形成了完全不同的結(jié)晶。
科學(xué)家們一直在努力尋求新發(fā)現(xiàn)。生物學(xué)家魯伯特·謝多雷克認(rèn)為，所有的信息都可以通過(guò)波動(dòng)的形態(tài)加以儲(chǔ)存，即形態(tài)形成場(chǎng)?[??]（進(jìn)化場(chǎng)）。
當(dāng)一個(gè)人的口中說(shuō)出“謝謝”這個(gè)詞——或者僅僅是內(nèi)心產(chǎn)生出感激之情時(shí)，“謝謝”的形態(tài)形成場(chǎng)就會(huì)增大，而且越來(lái)越強(qiáng)，大家都能對(duì)這個(gè)詞耳熟能詳，脫口而出，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也會(huì)越來(lái)越頻繁。
舉例說(shuō)明吧。在北日本的一個(gè)小島上，1950年首次觀測(cè)到了“百匹猿猴現(xiàn)象”。行為科學(xué)小組發(fā)現(xiàn)島上的猴子在吃甘薯前總要洗一洗。最初一只猴子很可能是偶然開(kāi)始這樣做的，然后其他猴子開(kāi)始模仿它的行為。毫無(wú)疑問(wèn)，猴子們發(fā)現(xiàn)洗過(guò)的甘薯比不洗的更可口。最后，島上的上百只猴子都學(xué)會(huì)了洗甘薯。
但后來(lái)發(fā)生了更加激動(dòng)人心的事情。突然之間，另外一座島上的猴子也開(kāi)始洗甘薯了。不過(guò)它們不是像第一個(gè)島上的猴子那樣一只一只地逐漸學(xué)會(huì)洗甘薯的，而是像有其他猴子教過(guò)一樣大家同時(shí)都學(xué)會(huì)了�？墒�，這兩個(gè)小島上的猴子沒(méi)有任何聯(lián)系。
難道這種現(xiàn)象還不足以證明形態(tài)形成場(chǎng)的存在嗎？最初的猴子通過(guò)集體行為，形成了“洗過(guò)的甘薯更好吃”的信息波動(dòng)，超過(guò)某種臨界點(diǎn)之后（例如學(xué)會(huì)洗甘薯的猴子超過(guò)了100只），波動(dòng)強(qiáng)度就達(dá)到了其他地方的猴子也能分享這一信息的程度?[??]。形態(tài)形成場(chǎng)的行為模式完全適用于語(yǔ)言，也就是每一個(gè)詞匯分別的貢獻(xiàn)。請(qǐng)想象一下吧，一個(gè)個(gè)要素相結(jié)合表現(xiàn)出的全息圖是什么樣子的。耶魯大學(xué)的教授要驗(yàn)證魯伯特·謝多雷克的理論。他們事先準(zhǔn)備了一連串希伯來(lái)文和同等數(shù)量的沒(méi)有任何意義的詞，然后將這兩類詞混在一起，讓學(xué)生們看（他們都不懂希伯來(lái)文）。教授沒(méi)有說(shuō)明這些詞中有多少是毫無(wú)意義的，而是請(qǐng)學(xué)生們猜測(cè)詞的含義。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，大家對(duì)希伯來(lái)文的猜測(cè)接近于正確，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了其中所包含的無(wú)意義的單詞。這就證實(shí)了魯伯特·謝多雷克的理論，也能證實(shí)我的“言語(yǔ)具有神奇力量”的說(shuō)法。
我相信，因語(yǔ)言的“魂”，水能夠讀取這種波動(dòng)信息，因而發(fā)出相應(yīng)的“波長(zhǎng)”。我們發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，結(jié)果用肉眼就能看到各種各樣的水結(jié)晶。實(shí)際上，我們能看到某些特定詞匯的“魂”的波動(dòng)。對(duì)我們而言，這就如同推開(kāi)窗戶，窺視深邃的宇宙一樣?[??]。
當(dāng)我們深思熟慮，或者侃侃而談，或者身體力行的時(shí)候，隨之產(chǎn)生的能量就蓄積在了我們體內(nèi)水分的波動(dòng)模式里，這樣我們周圍就產(chǎn)生了共鳴，或者說(shuō)產(chǎn)生了超越我們?nèi)怏w的共鳴。
因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)這樣的方法對(duì)環(huán)境等施加影響，為波動(dòng)和形態(tài)形成兩方面不斷強(qiáng)化就會(huì)得到相應(yīng)的反饋。這尤其彰顯了我們的意見(jiàn)和言行的重要性。
在很久以前，我的恩師鹽谷信男博士就使我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。現(xiàn)在，得益于水結(jié)晶的成功拍攝，這種觀點(diǎn)的確可以眼見(jiàn)為實(shí)了。
鹽谷博士在大作《DerJungbrunnendesDr.Shioya(Dr.Shioya’sFountainofYouth)》（《鹽谷博士的青年噴泉》）中，詳細(xì)闡述了使我們每個(gè)人能更幸福地生活的“正心三原則”。雖然博士自幼體弱多病，可是卻開(kāi)發(fā)出了一種和視覺(jué)相結(jié)合的呼吸法。因?yàn)椴┦窟\(yùn)用了“創(chuàng)造性的思考與正確的呼吸”，最終得以健康長(zhǎng)壽。60歲以后的博士真的像返老還童了一樣，越活越年輕，他百歲高齡時(shí)仍在高爾夫比賽中獲勝，直到105歲方乘鶴西去。
鹽谷博士的“正心三原則”是一種使我們每天生活能發(fā)生戲劇性變化的簡(jiǎn)單易行的精神運(yùn)動(dòng)。參照我關(guān)于“語(yǔ)言的神奇力量”的分析，其主旨與作用就更加明確了。
①積極
例如，強(qiáng)化免疫系統(tǒng)等正面思維可以使我們的身體更健康，這已經(jīng)得到了證明。這種精神狀態(tài)（或者也可以稱為道德觀）和良好生活習(xí)慣的規(guī)誡雖然有所不同，卻有助于從身心兩方面維持健康。
這絕不是以前就存在著的那種“對(duì)人生的樂(lè)觀主義”，甚至毋寧說(shuō)剛好相反。把自己的意識(shí)只集中到事情的積極方面，作為補(bǔ)償，我們通過(guò)觀看擲起硬幣的正反面來(lái)探求所有的可能性。
②感恩
所謂感恩就是從心底涌出的感激之情，經(jīng)常保持這種情緒非常重要。
對(duì)真理的認(rèn)識(shí)可以產(chǎn)生能量。
如果我們都有意識(shí)地保持感激的心情，就會(huì)像共鳴一樣引起波動(dòng)。也就是說(shuō)，時(shí)刻不忘感激之情就能隨時(shí)改善我們的境遇，這樣我們表達(dá)感謝的理由就越來(lái)越多。目前沒(méi)有這種基本態(tài)度的人，不論巨細(xì)，都把注意力集中到值得感謝的事情上吧�；蛟S也有人堅(jiān)持說(shuō)自己的人生中沒(méi)有什么可感激的，可實(shí)際上難道每天的生活不值得我們充分感激嗎？
③不怨
與不論何事都去感恩相反，人生總是存在爭(zhēng)議與不足，我們的思緒和情感就會(huì)發(fā)生波動(dòng)，結(jié)果越發(fā)引起牢騷和怨恨�！安缓棉k”、“真討厭”、“做不了”、“太難了”、“真麻煩”等情緒都可能帶來(lái)不快并使人陷入更加苦惱的境地。
水結(jié)晶的照片已經(jīng)告訴了我們，“渾蛋”和“出色”等語(yǔ)言對(duì)水造成的影響。
當(dāng)罵他人“渾蛋”時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)同樣的波動(dòng)，這絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的單方面的聲明。因?yàn)榭谥姓f(shuō)出這樣的話時(shí)，引起的消極的波動(dòng)會(huì)超出預(yù)想地強(qiáng)化這類行為模式。這種波動(dòng)的不和諧模式會(huì)對(duì)所有的水包括該人體內(nèi)的水刻下印記。
我們經(jīng)常說(shuō)，應(yīng)該多贊美孩子（也包括朋友和同事），最主要的根據(jù)就是這樣做可以增強(qiáng)他們的正面資質(zhì)。我相信，這種通過(guò)發(fā)言和思考形成的意識(shí)使我們大家都受益匪淺。
尤其是針對(duì)別人的言論和判斷，首先會(huì)影響我們自身。如果我們對(duì)整個(gè)世界說(shuō)“渾蛋”，最初的波動(dòng)會(huì)使我們自己的系統(tǒng)充滿不和諧的內(nèi)容并達(dá)到相應(yīng)的狀態(tài)。
古人云“己所不欲，勿施于人”，對(duì)照形態(tài)形成場(chǎng)理論就有了新的意義。就連極度自我中心的人，也具有帶著同情思考、言語(yǔ)和行動(dòng)的能力，也應(yīng)該這樣。因?yàn)槲覀兌家獮樽约贺?fù)責(zé)。
另外自制能力比較差，或者有這種精神傾向的人，從言語(yǔ)到情緒都比較自卑。
我們中的任何一個(gè)人都有這樣的能力，與其給自己的小宇宙下毒，不如在言行方面積極培養(yǎng)它，甚至可以說(shuō)這是一種義務(wù)�？吹侥敲炊嗳艘蛭倚形宜囟奶幣霰�，在言語(yǔ)和心情兩方面耗費(fèi)了巨大的能量，其目的和結(jié)果卻是使自己越來(lái)越卑下，這真令人悲哀。這樣的人無(wú)法從失敗中得到助益，也得不到積極的能量。
當(dāng)我看到水結(jié)晶時(shí)，這種意思就更加明確了——所有負(fù)面消極的雜音對(duì)我們自身都是一種傷害。
現(xiàn)在，打破習(xí)慣性認(rèn)識(shí)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。這里我不想進(jìn)行什么說(shuō)教，因?yàn)樗呀?jīng)確切無(wú)疑地告訴了我們。人生并不復(fù)雜，我們大家身體里面的水都已經(jīng)掌握了這方面的知識(shí)，現(xiàn)在只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些知識(shí)。水結(jié)晶的照片能幫助我們尋找到這種真實(shí)，能夠引導(dǎo)我們。
在幾個(gè)世紀(jì)以前，我們就知道水有治療功用和信息傳遞能力。很多療法都是以這種知識(shí)為基礎(chǔ)的。我的研究就是把那些“隱蔽的”性質(zhì)直觀地表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)把水傳遞的信息拍攝成肉眼看得到的照片，我們對(duì)水的認(rèn)識(shí)也從單純的化學(xué)分子變成一個(gè)個(gè)生靈。
即使在過(guò)去的西方，人們也不認(rèn)為與自然界及其精靈對(duì)話有多么不可思議。到了近代，人們的思考方式越來(lái)越機(jī)械化，即使自然與精靈等進(jìn)入我們的意識(shí)，我們也已經(jīng)沒(méi)有那么纖細(xì)的感覺(jué)了。如果連這種存在都不承認(rèn)那就毫無(wú)辦法了。
水結(jié)晶的照片為禁錮在機(jī)械世界觀里的我們搭建了一座通往全息現(xiàn)實(shí)的橋梁。我們?cè)谶@里所說(shuō)的“全息”，指的是能夠觀察到所有部分的整體形象�？梢哉f(shuō)，水結(jié)晶照片是使節(jié)，帶給了我們觀察真實(shí)宇宙的洞察力。
人類追求心靈平靜，這是人生哲學(xué)的發(fā)展理由。現(xiàn)在新時(shí)代的大幕開(kāi)啟了，面對(duì)更加廣闊的人生哲學(xué)的空間，我們無(wú)法關(guān)閉自己的心，而我們現(xiàn)在能夠發(fā)現(xiàn)多維的安寧。只要學(xué)會(huì)多維波動(dòng)和波長(zhǎng)的結(jié)合方法，其波動(dòng)就成為一體了。
水是誠(chéng)實(shí)的鏡子，水結(jié)晶的照片明確表現(xiàn)出了不同環(huán)境因素對(duì)生物的影響�？墒沁@種照片也同時(shí)說(shuō)明了我們對(duì)這些惡劣影響并非束手無(wú)策，通過(guò)愛(ài)與感謝，我們還具備著改善世界的能力。我們可以通過(guò)精神上的愛(ài)和感謝，展開(kāi)積極的治療過(guò)程。
當(dāng)看到消極情緒影響下的水結(jié)晶的照片時(shí)，人們那種與生俱來(lái)的恐怖漸漸消失，取而代之的則是對(duì)奇形怪狀的水的同情。從我們內(nèi)部產(chǎn)生了“水也不愿這樣吧”的看法。雖然是不由自主地想為水做點(diǎn)什么，可結(jié)果也同時(shí)善待了自己。
關(guān)于消極因素中的環(huán)境污染，我們已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)啰唆的必要，存在爭(zhēng)議的問(wèn)題只出現(xiàn)在引起更多災(zāi)難的有害能量的產(chǎn)生上。我們?cè)僖膊荒軐?duì)這些消極因素視而不見(jiàn)了，而要從直觀到理性地認(rèn)識(shí)它們，通過(guò)愛(ài)與感謝等積極方法改變它們。這樣做的結(jié)果，就是我們對(duì)這個(gè)世界發(fā)揮積極作用。秉持這種認(rèn)識(shí)不但我們力所能及，而且是我們的責(zé)任。我們這樣做絕不是無(wú)聊的自慰。
我們究竟想做出什么來(lái)呢？我們想讓它們以什么形式存在呢？我們每一個(gè)人都在尋求著關(guān)于自己的思慮、語(yǔ)言及行為的問(wèn)題答案。盡管我們衷心期待和平，可如果總是發(fā)牢騷，吹毛求疵，那么我們的夢(mèng)想也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。
水結(jié)晶的照片激發(fā)了我們的想象力，我們?nèi)祟愂茏竽X的支配過(guò)多，而圖像則影響右腦，其中多數(shù)是有著曼荼羅效果的圖案。雖然它們只是展示了美麗的照片，可是對(duì)左腦也逐漸提出了值得思考的課題，從而對(duì)古老的思維模式提出了疑問(wèn)，這也非常重要。通過(guò)這樣的方法，水結(jié)晶照片也在影響著我們整體的精神結(jié)構(gòu)。
單純的閱讀行為是片面的，這和我們只欣賞照片的情況一樣。不過(guò)只要這兩種行為結(jié)合到一起，就能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，并在我們的日常生活中得以實(shí)現(xiàn)。這種印象和我們體內(nèi)的水相共鳴，通過(guò)波動(dòng)傳遞精神和靈魂在物理上的溝通交流。
就像小孩總有一個(gè)不停地問(wèn)“為什么”的階段，凡是重要的事情我們都在水這里尋找答案就可以了。我們只要利用這種方法，就能直接對(duì)現(xiàn)實(shí)敞開(kāi)心扉。水，的確是給我們帶來(lái)世界和宇宙信息的信使。
古代的睿智清晰地體現(xiàn)在了水的結(jié)晶里。從自由奔流的江河提取出的水結(jié)晶呈現(xiàn)出驚人的美麗，而在被大壩淤塞的區(qū)域，則無(wú)法形成結(jié)晶結(jié)構(gòu)。
水一旦不能奔流，就會(huì)失去生命力，因?yàn)樯鲬K遭截?cái)�。我們�(nèi)祟惖纳彩侨绱耍瑢?duì)我們而言，和萬(wàn)物一起流變是必不可少的，停滯將帶來(lái)死亡。
我們從物理學(xué)上了解到了這一現(xiàn)象。比如血液過(guò)于黏稠的話，動(dòng)脈和靜脈就會(huì)出現(xiàn)血栓，心肌梗死和腦中風(fēng)的危險(xiǎn)就增大了。在情感上也是如此。誰(shuí)都具備的感情，例如苦惱，總是存在著，這樣這個(gè)人就總是和苦痛相伴，而恐怖、專橫、偏見(jiàn)等死板的人在肉體方面也會(huì)表現(xiàn)出同樣的特征。
水結(jié)晶明確地提醒了我們應(yīng)該過(guò)一種什么樣的生活，對(duì)自然水的保護(hù)同樣會(huì)對(duì)我們體內(nèi)的要素有所助益。不論從哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，不停運(yùn)動(dòng)對(duì)我們的健康幸福起著巨大的作用。
這樣不僅是幫助我們自己，更是挽救了全部的水。我們不僅關(guān)注自己體內(nèi)的水，也對(duì)地球上的水表示敬意，因?yàn)樗械乃际沁B在一起的。我們的確是水生動(dòng)物，這一點(diǎn)的重要性無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。我們保持對(duì)宇宙賜物的敬意，并將這種做法稱為睿智是理所當(dāng)然的。
我相信，作為人類，我們的義務(wù)是為地球和地球上的水作貢獻(xiàn)。對(duì)很多人而言，這是一種長(zhǎng)期的心理要求。因而現(xiàn)在我們就如同出現(xiàn)“百匹猿猴現(xiàn)象”一樣，應(yīng)該一起成就更偉大的事業(yè)。
我們從水結(jié)晶那里接收的最重要的信息之一，就是我們的思慮、語(yǔ)言，以及行動(dòng)都分別象征著我們發(fā)出的信息。
讓我們每年挑選一天作為“世界愛(ài)水節(jié)”吧。通過(guò)祈禱，我們把思緒獻(xiàn)給這種生命之源，從逐漸樹(shù)立意識(shí)的儀式，到開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)。
讓每個(gè)有識(shí)之士都來(lái)參與，表達(dá)出自己對(duì)水的思考和祈愿。
每一個(gè)參與者都很重要，每一句愛(ài)的話語(yǔ)都意義深刻。
我們的夢(mèng)想是世界和平，我們衷心祝愿所有人都身心健康，追求自然界、地球以及人類作為一個(gè)整體和諧共存。
緊密的聯(lián)系水使我們恢復(fù)健康。水有兩個(gè)內(nèi)在方面相互聯(lián)系，即我們已知的物理性質(zhì)和眼睛看不到的精神性質(zhì)。
人體有大約70%是由對(duì)維持生命發(fā)揮重要作用的水構(gòu)成的。例如，水催化復(fù)雜的生化反應(yīng)，不僅維持細(xì)胞結(jié)構(gòu)，而且是血液以及其他體液的主要構(gòu)成要素。還有非常重要的一點(diǎn)，水負(fù)責(zé)清除所有內(nèi)臟中有害的排泄物。這些過(guò)程的實(shí)現(xiàn)完全得益于水的性質(zhì)。
通過(guò)與其他科學(xué)家對(duì)水和水結(jié)晶的研究，我相信，體內(nèi)的水和我們的思維，以及周圍人們的思維有著深刻緊密的聯(lián)系。樂(lè)觀的思緒影響體內(nèi)的水分子，從而影響健康以及所有臟器的活動(dòng)。
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