這部作品不像一般的小說那樣，只是一個故事，只要情節(jié)線索清晰，故事有頭有尾，推進合情合理，語言生動活潑就可以了，它是在此基礎(chǔ)上還融進了很多別的東西。內(nèi)容也就遠為豐富得多，復(fù)雜得多。
長篇小說首先是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，《最后的巫歌》結(jié)構(gòu)嚴謹，敘事周密，在時問跨度上，大體從上世紀三十年代，寫到八十年代，但給人感覺似乎寫了幾千年：空間上主要寫三個大峽谷里的人和事，通過戰(zhàn)爭將故事糾結(jié)延伸到日本島國。
方棋在重慶生活了二十多年，對三峽的神話與現(xiàn)實，地緣情況和文化傳統(tǒng)有較為深入的研究和理解，書中表現(xiàn)的大美大愛以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力，我是很欣賞的。在中國歷史上，重慶曾經(jīng)是邊遠的，被劉禹錫稱為“巴山蜀水凄涼地”的荒蠻之鄉(xiāng)，現(xiàn)在戰(zhàn)略地位卻不斷提高，越來越顯示出對國家政治經(jīng)濟的重要。在全球一體化的過程中，通過文學藝術(shù)展現(xiàn)其悠久獨特的歷史，在更高的層次上，找到城市的文化密碼和文化坐標，是有積極意義的。依我看，這部作品的價值主要表現(xiàn)在兩個方面：一是它的文學欣賞價值；二是它民俗文化價值。
從文學價值來說，它有三點值得注意：一是它追求的史詩品格，寫出了一部三峽史詩；二是它的神話意識，作者把族群記憶寫進了作品；三是它的個人印記．獨特的表現(xiàn)手段和內(nèi)容，體現(xiàn)出作家強烈的藝術(shù)個性特色。
作者簡介：
方棋，中國作家協(xié)會會員，中國民俗學會會員，魯迅文學院第七屆高研班學員，第六屆全國青年作家創(chuàng)作會議代表，重慶遠古巫文化研究會副會長，做過記者，編輯，紀錄片編導。近年致力于長江中上游山區(qū)為背景的人類學寫作和瀕危民族民間文化的挖掘整理，撰寫錄制多個口傳歌、舞、恩格斯說過，人永遠不能擺脫獸性�！蹲詈蟮奈赘琛烦饺龒{時空，俯瞰一個族群的足跡，穿透歷史，現(xiàn)實與暴力，既“向內(nèi)走”，揭示原住民的心靈秘史，又“向外寫”，寫出千百年的峽谷變迂。它對歷史與現(xiàn)實豹觀察和反思是深刻的，也是浪溪而有獨創(chuàng)性的。
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