《人物形象設(shè)計-繪畫篇》是一本由幾方面知識有機(jī)構(gòu)成的教材，該書包括人體解剖、色彩、表現(xiàn)技法三大塊基礎(chǔ)知識組成。其應(yīng)用在化妝、發(fā)型、服飾、美甲等人物形象設(shè)計各個方面。因此，專業(yè)人物形象設(shè)計師必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人物形象相關(guān)的各種基礎(chǔ)理論知識，同時努力拓展知識領(lǐng)域，培養(yǎng)自身的審美能力和豐富自身藝術(shù)創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)中大量的欣賞和瀏覽藝術(shù)作品，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力。還需大量的觀察生活、培養(yǎng)觀察能力和敏銳的洞察力。
除了具備以上的能力外，更重要的是專業(yè)技能，要具有較高的設(shè)計造型能力，在設(shè)計中追求一種較高的境界，通過專業(yè)捕捉力展現(xiàn)出被設(shè)計者最自然、最美的一面，要達(dá)到這一境界，非一日之功，必須扎扎實實學(xué)好人物形象設(shè)計中每一門專業(yè)知識，而專業(yè)繪畫是一切設(shè)計基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)次本教材最終目的是要將設(shè)計師的設(shè)計思想通過繪畫手段實施出來。學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，使眼睛的觀察力、大腦的設(shè)計能力與手的操作能力有機(jī)結(jié)合起來，通過“眼、腦、手”和諧的配合起來，將自己的設(shè)計思想表現(xiàn)出來，最終完成設(shè)計
作者簡介：
張婷從事藝術(shù)設(shè)計教材十余年，教學(xué)經(jīng)驗豐富。
目錄：
前言
項目一人物形象設(shè)計概述
任務(wù)一人物形象設(shè)計的概念
任務(wù)二人物形象設(shè)計的基本要素
形態(tài)
色彩
肌理
任務(wù)三人體藝術(shù)造型
解剖
形體
結(jié)構(gòu)
項目二人體解剖
任務(wù)一人體比例
藝術(shù)比例
正常比例前言
項目一人物形象設(shè)計概述
任務(wù)一人物形象設(shè)計的概念
任務(wù)二人物形象設(shè)計的基本要素
形態(tài)
色彩
肌理
任務(wù)三人體藝術(shù)造型
解剖
形體
結(jié)構(gòu)
項目二人體解剖
任務(wù)一人體比例
藝術(shù)比例
正常比例
不同年齡的人體比例和動態(tài)比例
蹲坐比例
任務(wù)二人體的基本結(jié)構(gòu)
人體劃分四大部分
人體骨骼
人體肌肉
頭部
頭部比例與形體
頭骨
頭肌
面部五官
眉
眼
鼻
口
耳
面部表情的產(chǎn)生與面部皺紋的形成
軀干
軀干骨胳
軀干肌
上肢
肢比例
上肢骨骼
上肢肌肉
下肢
下肢比例
下肢骨骼
下肢肌肉
項目三色彩在人物形象設(shè)計中的應(yīng)用
項目四人物形象設(shè)計表現(xiàn)技法 形象即社會公眾對個體的整體印象和評價。形象是人的內(nèi)在素質(zhì)和外形表現(xiàn)的綜合反映�！靶蜗蟆币辉~，起源于1950年的美國，在當(dāng)時美國社會各階層中，十分看重自身的信譽(yù)，特別是工商企業(yè)界及政界人士紛紛有計劃地塑造良好的個人形象。“人物形象設(shè)計”這一概念則源自舞臺美術(shù)，當(dāng)時被時裝表演界人士使用，用于時裝表演前為模特設(shè)計發(fā)型、化妝、服飾的整體組合，隨之發(fā)展成特定消費(fèi)者所作的相似性質(zhì)的服務(wù)。人物形象設(shè)計不但為消費(fèi)者構(gòu)成市場需求，而且化妝美容用品以及服飾廠商也借用它作為促銷的一種手段，因此，在國際上發(fā)展極快。隨著社會發(fā)展的前進(jìn)，人們生活水平的提高，人物形象設(shè)計已經(jīng)是與商業(yè)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，即以人為本，以滿足人的個性為目的，對人的思想和行為作深入的研究。具資料統(tǒng)計，自20世紀(jì)80年代末以來，我國也出現(xiàn)不少從事人物形象設(shè)計工作的人員。他們一般是由美容、美發(fā)、化妝、服飾設(shè)計等職業(yè)中分流出來的。這些設(shè)計者逐漸從業(yè)余到專業(yè)，從擅長一門（或化妝或美發(fā)或服裝或飾品）到注重整體，取得了飛躍的進(jìn)步，也得到了社會廣大消費(fèi)者的認(rèn)同。中國的形象設(shè)計業(yè)和國外相比起步較晚，隨著人們對美的認(rèn)識和要求不斷增強(qiáng)，國內(nèi)市場需求也將越來越大，人物形象設(shè)計職業(yè)也會越來越熱。
《人物形象設(shè)計-繪畫篇》是一本由幾方面知識有機(jī)構(gòu)成的教材，該書包括人體解剖、色彩、表現(xiàn)技法三大塊基礎(chǔ)知識組成。其應(yīng)用在化妝、發(fā)型、服飾、美甲等人物形象設(shè)計各個方面。因此，專業(yè)人物形象設(shè)計師必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人物形象相關(guān)的各種基礎(chǔ)理論知識，同時努力拓展知識領(lǐng)域，培養(yǎng)自身的審美能力和豐富自身藝術(shù)創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)中大量的欣賞和瀏覽藝術(shù)作品，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力。還需大量的觀察生活、培養(yǎng)觀察能力和敏銳的洞察力。
除了具備以上的能力外，更重要的是專業(yè)技能，要具有較高的設(shè)計造型能力，在設(shè)計中追求一種較高的境界，通過專業(yè)捕捉力展現(xiàn)出被設(shè)計者最自然、最美的一面，要達(dá)到這一境界，非一日之功，必須扎扎實實學(xué)好人物形象設(shè)計中每一門專業(yè)知識，而專業(yè)繪畫是一切設(shè)計基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)次本教材最終目的是要將設(shè)計師的設(shè)計思想通過繪畫手段實施出來。學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，使眼睛的觀察力、大腦的設(shè)計能力與手的操作能力有機(jī)結(jié)合起來，通過“眼、腦、手”和諧的配合起來，將自己的設(shè)計思想表現(xiàn)出來，最終完成設(shè)計。
一、人物形象設(shè)計概述
1.人物形象設(shè)計的概念
人們自古以來就重視自身的形象。早在山頂洞人開始就懂得把石塊、貝殼和動物的骨頭等打磨雕刻作為飾物佩戴；女伴男裝的花木蘭從戰(zhàn)場上凱旋后，則“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃�！毖b扮自己的女兒身�？鬃釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，形神兼?zhèn)洳攀菫t灑的君子形象。古今中外人們追求美的腳步從沒有停止過。直至今天，人物形象設(shè)計已成為社會生活的內(nèi)容之一，形象的魅力和價值更是前所未有的凸顯出來，依托展示自我突出個性的人物形象理念，人們不在熱衷于模仿和追逐潮流，而開始針對自己的特點(diǎn)采用最符合自身個性的造型方式。人們通過服飾、化妝、佩戴飾品等手段來修飾自己。
人物形象設(shè)計屬于多種設(shè)計的融合藝術(shù),包括發(fā)型設(shè)計、化妝設(shè)計、服裝設(shè)計、服飾設(shè)計等。它是將造型、輪廓、質(zhì)地以及風(fēng)格等局部的因素統(tǒng)一于整體設(shè)計之中，發(fā)揮出設(shè)計的最大魅力。成功的人物形象設(shè)計因人而異體現(xiàn)出個性的特征，突出個性的同時顧及
整體設(shè)計的和諧統(tǒng)一，在設(shè)計中，充分發(fā)揮被設(shè)計者自身優(yōu)點(diǎn)，修飾和掩蓋其不足之處，揚(yáng)長避短，擬定出發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)缺點(diǎn)的方案。
人物形象設(shè)計者一套教學(xué)程序中,繪畫訓(xùn)練應(yīng)該說對我們設(shè)計事業(yè)起到一定的基墊作用。由于每個形象設(shè)計工作者面對的被設(shè)計者的經(jīng)歷不同，好惡各異，從而去創(chuàng)造多種多樣豐富多彩的形象作品，根據(jù)其所喜好進(jìn)行定制。
2.人物形象設(shè)計的基本要素
(1)形態(tài)
形態(tài)是形象的最基本要素，能夠豐富形象的外觀。形態(tài)包括點(diǎn)、線、面和體。它們的不同組合和排列表現(xiàn)出千變?nèi)f化的形象形態(tài)。
人物形象設(shè)計中的點(diǎn)通常指外觀看起來比較“小”的東西，如服飾上的鈕扣、圖案、口袋以及佩戴的飾品（如胸針、發(fā)卡、圍巾、首飾等）。一個“點(diǎn)”常常是整體形象的畫龍點(diǎn)睛之處，穿著正裝的男性往往領(lǐng)帶的搭配尤為重要。
人物形象設(shè)計中的線的排列和方向的變換給人以視覺的產(chǎn)生不同的效果。豎線條線顯得長給人以修長感，橫線條顯得寬增強(qiáng)了寬松感，曲線富于變化顯得輕柔、優(yōu)雅的感覺。因而在形象設(shè)計中充分利用線條的特性發(fā)揮其特點(diǎn)，揚(yáng)長避短。
人物形象平面化可以看做一個面，面的不同分割與整體比例協(xié)調(diào)給人以美的感受。服裝的外輪廓有不同的比例關(guān)系，如左右異性可產(chǎn)生活潑飄逸的效果，上下對稱可產(chǎn)生整齊劃一的效果。善于利用合適的比例，做到顯“美”掩“拙”。
人物形象設(shè)計中“體”的意義在于從整體著眼。人物形象設(shè)計的過程是先局部后整體，現(xiàn)平面后立體，塑造完美形象。
不同的形態(tài)給人以不同的視覺效果，單一使用任何一種形態(tài)都會使人感覺單調(diào)。合理運(yùn)用這些形態(tài)，恰當(dāng)搭配，則可以塑造出千變?nèi)f化、獨(dú)具特色的美麗形象。
�。�2）色彩
人物形象設(shè)計中色彩其意義在于通過某種色彩組合的視覺感受使人產(chǎn)生一種心理的聯(lián)系與共鳴。作為一名人物形象設(shè)計師要求盡可能得發(fā)掘全新的時機(jī)理念，以促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域設(shè)計得發(fā)展，這一要求意味著設(shè)計師需要探索色彩領(lǐng)域中所有可能存在的色彩組合。當(dāng)色彩組成一個豐富的色彩環(huán)境出現(xiàn)時會給人許多感覺及發(fā)生聯(lián)想，并且與造型因素也有不少的聯(lián)系。我們把色彩分為四類：
1.三原色：其特點(diǎn)是不能用其他顏色混合出來的純度最高、最鮮艷的顏色。三原色可分為色光三原色和色料三原色兩種，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)，色料三原色，分別為品紅、檸檬黃、湖藍(lán)。注意，除白色，其他顏色都可用這三種原色調(diào)配出來。
2.間色：由兩個原色混合，可以得到一個新的顏色就叫間色。色料中能混合成的只有三種間色，品紅+檸檬黃=橙色；品紅+天藍(lán)=紫色；檸檬黃+天藍(lán)=綠色；品紅+檸檬黃+天藍(lán)=黑色。也可由兩種原色混合的分量不同，而產(chǎn)生更多不同色彩傾向的間色，如紅橙色、紅紫色、黃橙色等等。
3．復(fù)色：是第三次及以上混合出來的顏色。復(fù)色變化最豐富，在色彩對比中起很重要的調(diào)整作用�？梢允情g色與間色之間調(diào)配，可以是三原色與其中一種原色調(diào)配，也可以是原色與灰色之間調(diào)配。
4.補(bǔ)色：兩種色光以適應(yīng)的比例混合而使人產(chǎn)生白色感覺時，這兩種色光的顏色就是所謂的補(bǔ)色，也稱之為余色。在十二色相輪圖中，互補(bǔ)色處于對角線位置。如紅色與綠色、黃色與紫色、藍(lán)色與橙色等等。他們在色環(huán)中的距離越遠(yuǎn)，對比越強(qiáng)烈。補(bǔ)色并列時相互排斥、對比強(qiáng)烈、視覺沖擊力強(qiáng)。如果把補(bǔ)色的這些特點(diǎn)運(yùn)用的恰當(dāng)好處，整體效果會更加生動，更能體現(xiàn)設(shè)計者的理念，否則反之。
�。�3）肌理
肌理是指物表的紋理和材料的質(zhì)地。由于材料本身結(jié)構(gòu)、組合的形式性質(zhì)都不同，使肌理呈現(xiàn)出不同的紋理、質(zhì)地和質(zhì)感，從而呈現(xiàn)出不同的形象。材質(zhì)的種類多種多樣，人物形象設(shè)計中主要指毛發(fā)、皮膚、服裝和配飾等肌理特征及造型方法。毛發(fā)包括頭發(fā)、眉毛、睫毛、胡子，其中頭發(fā)在人的整體形象中有著尤為重要的地位。一個人的發(fā)型能全面地展現(xiàn)出這個人的審美及修養(yǎng)。服裝、飾品的搭配更是變化各異，充分反映出一個人的社會地位、文化背景、年齡階段、性格特點(diǎn)、生活品味等。在人物形象設(shè)計中材料的合理使用是最直觀也是比重最大的個性表現(xiàn)手法之一。在材料的選擇中與造型因素的聯(lián)系也是不可缺少的。
3.人體藝術(shù)造型
人物形象設(shè)計的基礎(chǔ)是造型。人體藝術(shù)造型是人物形象設(shè)計教學(xué)中的必修課。學(xué)習(xí)人體造型忌諱只著眼于細(xì)節(jié)和明暗的刻畫，或者偏重于解剖術(shù)語和名稱的背誦，需要著眼于人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動規(guī)律的探討和記憶。在深入研究人體各種造型規(guī)律之前，必須要搞清楚解剖、形體與結(jié)構(gòu)的基本概念和它們的相互關(guān)系，才能把想象中的人物形象在創(chuàng)作中隨心所欲地勾勒出來。
解剖是以人體骨骼和肌肉作為對象，研究人體外部形態(tài)和結(jié)構(gòu)以及人體運(yùn)動和姿態(tài)基本規(guī)律的依據(jù)和基礎(chǔ)。
形體是反映人體形態(tài)特征和各個組成部分結(jié)構(gòu)比例的標(biāo)志。為了達(dá)到記憶、理解和塑造的目的，可把其簡化為不同類型的幾何形體。
結(jié)構(gòu)是構(gòu)造與結(jié)合，即物體在分離狀態(tài)時的構(gòu)造和在并存狀態(tài)時的結(jié)合或結(jié)合方式。
在人物形象設(shè)計中強(qiáng)調(diào)對形體的研究，為了能抓住人體形象方面的規(guī)律性要對結(jié)構(gòu)解剖進(jìn)行研究。沒有解剖基礎(chǔ)的形體，其造型顯得空虛步扎實。形體又是結(jié)構(gòu)鏈條中不可缺少的環(huán)節(jié)。在人物設(shè)計作品中結(jié)構(gòu)是根本。解剖、結(jié)構(gòu)、形體三者是一個問題的三個方面，它們互相補(bǔ)充、互為因果、互相滲透。
從人物形象設(shè)計造型的觀點(diǎn)來考察，形體、結(jié)構(gòu)是在解剖的基礎(chǔ)上派生出來的。但在人物形象設(shè)計上，形體、結(jié)構(gòu)卻起著主導(dǎo)作用。
二、人體解剖
1．人體比例
人體比例的測量方法通常以人的某一部位（人的頭長）為計量單位，來測量全身各個部位的長度、寬度和厚度，得出各部分的比例關(guān)系。測量面部通常以眼、鼻等為計量單位。人體比例概括為：7腳、8頭、9手、10面。
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