《少昊之國》：故事講述了在上古的時(shí)候，少昊在東海之外的歸墟建立了他的國家，他以鳳凰為族神，用各種鳥兒來管理國家。根據(jù)鳥兒不同的性格特點(diǎn)分別管理四季、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、軍事、法律、教育等，各種各樣的鳥兒分工協(xié)作，各司其職，各盡其才。每到到朝圣的時(shí)間，便會(huì)有百鳥齊鳴、鶯歌燕語，少昊就根據(jù)鳥兒們的匯報(bào)，來論功行賞，懲罰過錯(cuò)，國家治理得井井有條……這個(gè)故事顯示了古人非凡的想象力，順應(yīng)大自然、與自然萬物和諧相處、國泰民安的美好愿望。
《羲和浴日》：這則典故出自《山海經(jīng)》中的《大荒東經(jīng)》和《海外東經(jīng)》：“東海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，是生十日�！薄皽壬嫌蟹錾�，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝�！惫适轮v述了太陽女神羲和在甘淵為十個(gè)太陽兒子洗澡，每天送一個(gè)太陽去禺谷，走完一天的路程，普照大地。十個(gè)太陽輪流值班，直到有一天十個(gè)太陽破壞了規(guī)則，一起上了太陽神車，十個(gè)太陽齊出，讓人間遭了秧，這種行為惹惱了帝俊，于是派羿射下了九個(gè)太陽……這個(gè)故事表現(xiàn)了祖先對日月星辰變幻的自然規(guī)律的探索，對規(guī)則的敬畏，羲和浴日的情節(jié)又融合了媽媽對孩子的愛，表達(dá)了母子親情親情，非常適合孩子閱讀。
《夸父逐日》：這則典故出自《山海經(jīng)》中的《海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日�？视蔑�，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林�！鄙瞎诺木奕丝涓敢蛱栆恢敝丝敬蟮�，族人深受其苦，而萌生了去追逐太陽的想法，他歷盡艱辛，在快要追上太陽的時(shí)候渴死了。臨死的時(shí)候，夸父扔出手杖，手杖落地之處化成了一片桃林�！犊涓钢鹑铡冯m以悲劇結(jié)尾，但又極具浪漫主義�！皸壠湔龋癁猷嚵�。”這一句寫得何其美妙，不僅僅只是手杖變成樹林，是無畏的精神，會(huì)像樹木一樣，在這片大地上生根發(fā)芽，繁衍傳承。該書的插畫出自意大利插畫家薩拉之手，她在兒童圖畫書創(chuàng)作方面非常有經(jīng)驗(yàn)，將夢幻的童話表現(xiàn)手法運(yùn)用于神話故事的繪制中，更貼近孩子的心理和審美。
《精衛(wèi)填�！罚骸熬l(wèi)填�！边@則典故出自《山海經(jīng)》中的《北山經(jīng)》：“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海�！毕鄠骶l(wèi)是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，原名名叫女娃。一日，女娃到東海游玩，溺于水中。死后她的靈魂化作神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出＂精衛(wèi)、精衛(wèi)＂的悲鳴。精衛(wèi)鳥為了防止更多的人被大海吞噬生命，于是決心要把大海填平。
|
