在北京通州文學(xué)藝術(shù)沙龍一個(gè)簡(jiǎn)陋的酒會(huì)上認(rèn)識(shí)小啞，謂之“簡(jiǎn)陋”，這個(gè)酒店就稱“太熟悉字常菜”，家常是到家了，舉凡莫須有肴，多是婦勺可以出。這個(gè)沙龍便是給在通州的文學(xué)藝術(shù)人等一個(gè)交流與溝通的機(jī)會(huì)，通州居有數(shù)千多此類人等。
小啞是畫漫畫的。小啞也許是一個(gè)悖論，作為一個(gè)理想主義者，她從甘肅千里迢迢漂到北京，先居畫家村宋莊，爾后運(yùn)河了燕郊，燕郊是緊鄰?fù)ㄖ莸暮颖钡亟�，都是城鄉(xiāng)結(jié)合部，感覺便是生長(zhǎng)藝術(shù)的土壤。小啞的悖論源自于弄虛作假理想主義者來北京這后，在生存論的驅(qū)使下，繪作了大量市井漫畫，她將這些漫畫集而成冊(cè)，取名《愛情雙簧》。
小啞的四格漫畫其實(shí)就是一些愛情鬼話，諸多關(guān)于愛情與婚姻的段子精彩紛呈，簡(jiǎn)直是鬼話連篇。誠(chéng)然，基于四格漫畫的表述形式，啟承轉(zhuǎn)合的急轉(zhuǎn)彎要表現(xiàn)得淋漓盡致。一個(gè)理想主義者進(jìn)入市井刻意沾染俗氣，顯性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)境界�，F(xiàn)在，小啞屬于已經(jīng)出發(fā)，目標(biāo)還未抵達(dá)的態(tài)勢(shì)，這是京漂族的大多數(shù)，然能夠出版漫畫集而獲取稿酬，卻是在冉冉上升了，這就像東方的一個(gè)冉冉上升的日頭，黎明前的黑夜已經(jīng)過去，前途呈現(xiàn)一片光明。
市井漫畫得益于臺(tái)灣的朱德庸創(chuàng)基，此兄畫了無(wú)數(shù)多的市井言情漫畫，幾乎都是酸梅湯類，酸酸的俗俗的。搞笑情結(jié)深藏心底，筆底的人物充滿作秀的成分，這些都是偉大的市井小人物作派，可愛而不可惡，俗得叮叮當(dāng)當(dāng)響。區(qū)別于漫畫的宏大敘事而言，市井漫畫解構(gòu)和消解掉了許多東西，具體是什么東西則就像漫一回事樣可以會(huì)意而不可言傳，漫畫是需要看、需要品的藝術(shù)。小啞雖是初出道，然而立足北京，她的將來會(huì)有大得多的文化與藝術(shù)表達(dá)空間。
因此，無(wú)論如何小啞已經(jīng)插足漫畫，而且要將漫畫進(jìn)行到底，從大陸氣候跋涉到海洋氣候或曰際海過度帶氣候等等，她的藝術(shù)呼吸空間已經(jīng)足夠大，從市井派出發(fā)，從笑意中衍生哲理感悟感思，其漫畫便有了宏闊的人民性。俗是一枚正林瓜籽，就看嗑的是什么人，俗嗑與雅嗑，是兩個(gè)不同向度的讀識(shí)。伯林在《自由論》中提出：我們總是生活在表層。這是人類社會(huì)進(jìn)入都市化之后，哲學(xué)家對(duì)人類生活的重新立論。生活即表層，沒有人能夠天天笑得很深刻，笑附思想的萬(wàn)丈深淵。然這樣的不深刻，提升到哲學(xué)意義上，乃就是一種深刻，。一如伯林“我們總是生活在表層‘的定義，他是深刻地提示了生活的狀態(tài)與規(guī)律。我喜歡伯林這句話，此言恰可以拿來驗(yàn)證小啞的市井漫畫，咬定市井不放松，而繪畫正是基于這樣一個(gè)表層主義的藝術(shù)。那些表層的紙張，承載著人類歷史諸多生活態(tài)以畫者感悟的厚度，《愛情雙簧》如是。
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