圖畫(huà)時(shí)代民謠我對(duì)人文漫畫(huà)興趣的迸發(fā)，是源于吳冠中老師晚年對(duì)我表述他越來(lái)越喜歡豐子愷的原因。原來(lái)的出版計(jì)劃是先出《黑語(yǔ)畫(huà)集》，其書(shū)主要是以我在微博發(fā)表的短句作圖。眾所周知?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)典的短句并不是件輕松的事，而且成書(shū)基本的數(shù)量要在200多幅，所以我作了個(gè)開(kāi)頭，又放下了。根本的原因是我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)一直以來(lái)不斷噴涌著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精彩段子，許多段子已經(jīng)像過(guò)往的民謠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州。也有數(shù)以百計(jì)的段子成為了經(jīng)典，在當(dāng)下中國(guó)的各個(gè)階層通行無(wú)阻，被廣為吟誦并讓人耳熟能詳。段子文化反響著當(dāng)今中國(guó)跳動(dòng)的脈搏，具有鮮明的時(shí)代性。zui要緊的是，這些沒(méi)有版權(quán)，不知作者，極為流行的段子，其實(shí)源自世界zui大的作者群。每個(gè)有手機(jī)的人就可以是創(chuàng)作者和當(dāng)然的傳播者，如此豐富的段子資源是“黑語(yǔ)”無(wú)法比擬的，所以我暫時(shí)“投降”了。本書(shū)的主角“光頭仔”是我以我的原形創(chuàng)作，從《嘉言畫(huà)集》、《恩言畫(huà)集》、《猶太人的智慧》一路走來(lái)。他像個(gè)孩子，也像個(gè)老頑童，性格、性別，甚至形態(tài)都可以根據(jù)內(nèi)容不斷分裂和變化。他不是特指某一類(lèi)的人，用他來(lái)表現(xiàn)只是借形發(fā)揮。我認(rèn)為這也是一種漫畫(huà)的新嘗試�！肮忸^仔”是張樂(lè)平筆下的“三毛”形態(tài)的擴(kuò)展，也是豐子愷《護(hù)生畫(huà)集》眾生相的濃縮。生命有多長(zhǎng)，天才才知道。有兩個(gè)人一定是要感謝的。一位是筑原建筑設(shè)計(jì)的老總陳圣泓，他diyi次看到我的作品就給予肯定，并給我描述了我將來(lái)有可能在這個(gè)領(lǐng)域的崇高位置，說(shuō)的我忘乎所以，因?yàn)樗旧砭褪且粋�(gè)藝術(shù)品的收藏大家。另一位是《羊城晚報(bào)》的美編梁力，是他允許我從2011年7月起在晚會(huì)版《心靈驛站》的欄目每周登一幅，漫畫(huà)不發(fā)表就等于作廢了，我很感激。還有兩個(gè)大漫畫(huà)家成就了我的作品，一位是鄺飚，一位是鄭辛遙，是他們大度退出了《心靈驛站》的專(zhuān)欄，成就了我的漫畫(huà)。鄺飚大哥更是主動(dòng)向梁力推薦了我，此恩沒(méi)齒難忘。黑馬大叔∕2011年10月10日寫(xiě)于建設(shè)大馬路3號(hào)
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