我們總該留點什么給真正的人生。
舍棄了文憑、地位、權(quán)勢、財富，還有一條路指引我們真正的人生目的，
我們因此從人生的**個階段，透悟了*后一個階段。
那是真正的超越，也是蔡志忠?guī)覀冏叩�，《參禪步道》。
蔡志忠首部彩色漫畫創(chuàng)作——《參禪步道覺悟》。
水墨加漫畫，探究禪宗美學新思維，帶你走進禪學的世界。
二○○六年的夏天，蔡志忠去了一趟少林寺，在從少林寺走至釋迦牟尼洞的路上，他發(fā)現(xiàn)，人們整天忙忙碌碌，但大多數(shù)人并不知道要走到哪里。于是他想，若在途中修建一些石碑，點醒人們看待生命及人生道路的方式該有多好�！秴⒍U步道》便如此因應而生。
蔡志忠鉆研佛學數(shù)十年，一直以著凝煉的文字、簡單而富有禪意的線條人物，帶領(lǐng)讀者輕松體會佛理。這次，他結(jié)合了對佛門禪學的獨到觀點、自我人生的感悟體會，配以淺顯易懂的短文以及水墨漫畫，重新引領(lǐng)讀者進入禪宗的世界。
他說，揉雜了道教的精神、興起于魏晉南北朝時的佛門禪宗，不管在故事情節(jié)上有多么的離奇，在本質(zhì)上與佛陀兩千五百年前的頓悟并無不同。于是一個一個機鋒故事在他筆下化為簡單的人生道理，告訴我們修禪其實一點也不困難，只要抓準了心的方向，便能舍下人生的貪瞋癡，回歸快樂清靜的本心。
本書簡介：
漫畫大師蔡志忠+水墨名家李義弘
中國水墨的空靈余韻一直是表達佛學禪理的最佳路徑。漫畫大師蔡志忠結(jié)合水墨畫名家李義弘，藉由山水的意境以及對于禪宗公案的新詮釋，于水墨畫中展現(xiàn)禪意的美學。
禪宗講求不立文字，讓禪師以短語或者是動作啟發(fā)修行者，就是禪宗公案�，F(xiàn)今閱讀禪宗公案，面對機鋒文字的艱深大感不易，蔡志忠以更簡潔明了的故事直指人心，告訴我們了解禪其實并不難。
只要我們的心不為客塵所動，不被境遇所惑，讓心如鏡子反映萬象一樣，無論境遇如何變化，只有完全順勢反映事物的行為，而沒有行為的那個我存在。那便是空的境界，也使我們的心得以自持。
作者簡介：
蔡志忠，一九四八年出生于彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至臺北集英社，接到了錄取電話后，他帶著兩百五十元臺幣北上，成為職業(yè)漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創(chuàng)下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發(fā)表了閉關(guān)十年的心血結(jié)晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數(shù)學，以東方思維重新解讀物理公論，并以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對于中國經(jīng)典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領(lǐng)讀者體會強大的經(jīng)典世界。李義弘，1941年出生于臺南，畢業(yè)于臺灣藝術(shù)�？茖W校，師承江兆申。1988年于歷史博物館、敦煌藝術(shù)中心同時舉行“大樹之歌”專題畫展，2000年獲邀參與“跨世紀臺灣水墨畫展”，并于捷克、馬其頓巡回展出。作品常見于臺北市立美術(shù)館、臺灣美術(shù)館等。李義弘喜愛攝影、登山，將攝影中取景的技巧延伸入山水畫中，使畫面構(gòu)圖能突破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出不同的視點與角度。他又善于利用紙材，將紙材特性轉(zhuǎn)入創(chuàng)作，使作品除了人文與自然山水之外，更有對于藝術(shù)追求的極致表現(xiàn)。透過他的作品，可以從他對自然空間的詮釋，感受人親土親的人文關(guān)懷，以及現(xiàn)代水墨意境的凝煉。
目錄：
序
用心若鏡
禪是什么
三種境界
自己是開悟的障礙
真愛無我
別固執(zhí)于自我
地獄才是天堂
頓悟能將地獄化為天堂
自我開悟才是甜美的果肉
智慧的兩句話
死而不亡的事物
心是真理的神殿
人生大問
三種惡與四種善序
用心若鏡
禪是什么
三種境界
自己是開悟的障礙
真愛無我
別固執(zhí)于自我
地獄才是天堂
頓悟能將地獄化為天堂
自我開悟才是甜美的果肉
智慧的兩句話
死而不亡的事物
心是真理的神殿
人生大問
三種惡與四種善
禪者無分別心
真理融入于時空中
真理純潔單一
表面信仰與實際行動
慷慨的等級
不以己善示人
是誰對經(jīng)典不敬
經(jīng)典的用處多多
去殼的真理
我是誰
新瓶必須先舍去舊水
拔除舊有
真理之門永遠開著
驢子扮禪師
奢華與單純
導師才要更小心
目的一致，教法不同
目盲者不能見道
真理隱藏在里面
名師是一艘失去作用的船
以動物為師
……
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