《從遠(yuǎn)古走來的文明遺跡》這是一本關(guān)于歷史文明的科普書籍。神秘的百慕大、金字塔，古羅馬，這些印刻著歷史痕跡的古文明展現(xiàn)在青少年讀者面前的不只是它們的樣子，還有未知的故事。而探究這方面的知識(shí)，有利于孩子增加閱讀量，加強(qiáng)知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)小學(xué)生思維的訓(xùn)練和潛能開發(fā)起著重要的影響。
作者簡介：
紙上魔方是一家集圖書策劃、編輯、設(shè)計(jì)、制作為一體的文化傳播公司，在業(yè)界策劃了很多有影響力的系列圖書，與國內(nèi)上百家出版社有合作關(guān)系。目錄：
最有趣的文字——古埃及象形文字/4
源于尼羅河漲落的歷法——太陽歷/10
法老主持修建的神廟/16
這些像楔(xiē)子的符號(hào)原來是文字呀/22
蘇美爾人創(chuàng)建的城市文明/28
聰明能干的國王還很嚴(yán)厲/34
百花齊放的文明之都——古巴比倫的科學(xué)成就/40
到處挑起戰(zhàn)爭的不安分民族/46
地中海上的航海勇士/52
解救天下受苦之人的佛祖/58
兇巴巴的“戰(zhàn)爭愛好者”/64
兩河流域最后的文明/70
橫跨三大洲的波斯帝國/76
容易迷路的神話王宮/82
一首歌頌英雄的長詩——《荷馬史詩》/88最有趣的文字——古埃及象形文字/4
源于尼羅河漲落的歷法——太陽歷/10
法老主持修建的神廟/16
這些像楔(xiē)子的符號(hào)原來是文字呀/22
蘇美爾人創(chuàng)建的城市文明/28
聰明能干的國王還很嚴(yán)厲/34
百花齊放的文明之都——古巴比倫的科學(xué)成就/40
到處挑起戰(zhàn)爭的不安分民族/46
地中海上的航海勇士/52
解救天下受苦之人的佛祖/58
兇巴巴的“戰(zhàn)爭愛好者”/64
兩河流域最后的文明/70
橫跨三大洲的波斯帝國/76
容易迷路的神話王宮/82
一首歌頌英雄的長詩——《荷馬史詩》/88
才華橫溢的古希臘詩歌和寓言/94
古希臘的戲劇好看嗎?/100
住在奧利匹亞山上的神仙們/108
古希臘人也有運(yùn)動(dòng)會(huì)/114
愛洗澡的哈拉巴人/120
試讀：
最有趣的文字——古埃及象形文字
說到象形文字，相信很多小朋友會(huì)立即說：“我知道，我知道，象形文字就是刻在龜甲和獸骨上的中國古文字�！睕]錯(cuò)，中國的象形文字的確如此。然而，四大文明古國之一的埃及也有象形文字，不過卻與我們中國的有著很大的區(qū)別。下面，讓我們一起來看看吧!
墻壁上的文字
作為四大文明古國之一的古埃及，他們很早就發(fā)明了自己的文字，與世界其他民族最初的文字一樣，他們的文字也是由圖畫發(fā)展而來的。最初發(fā)現(xiàn)古埃及象形文字的是希臘人，希臘人最初發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，并不是寫在書本上，而是雕刻在神廟和公共紀(jì)念碑的墻壁上。所以，后世又有人把這種文字稱為“神圣雕刻”。
非常有趣的圖形字符
古埃及的象形文字與中國甲骨文有著很大的區(qū)別，它一直保持著單獨(dú)的圖形字符。這種文字的寫法和讀法都非常有趣。在寫字的時(shí)候，文字排列可以自由選擇，從上從下或是從左從右，甚至還可以從中間向左、右兩個(gè)方向分寫。至于字詞方面，則是怎么好看就怎么寫，只要不影響意思就行。雖然寫的方向很隨意，但閱讀起來并不費(fèi)勁，因?yàn)榇砣撕蛣?dòng)物的圖形符號(hào)都朝一個(gè)方向，閱讀的時(shí)候只要根據(jù)動(dòng)物頭部的指向就會(huì)很容易理解啦。
象形文字有哪些形式？
古埃及人發(fā)明象形文字，是為了歌頌法老和天神，所以，當(dāng)時(shí)會(huì)寫這種文字的只有“神職人員”，并且這種文字也只存在于神廟的墻上和宗教紀(jì)念物上。由此很多人認(rèn)為，這些文字符號(hào)被賦予了神奇的魔力，具有讓人重生的力量，因而又稱它們?yōu)椤笆w”。隨著需要記錄的東西的增多，這種文字的用途也更多了，如歷史記載、宗教儀式、祈禱文、詩歌、法典等。另外，人們還在神廟或墓室墻壁、石碑、石棺、雕像、金屬及木制器物上，也發(fā)現(xiàn)了它們的蹤跡。
后來，象形文字有了簡化的書寫形式，古埃及人開始拿著用蘆葦做成的筆，將歷史事件記錄在一種用莎草制作的紙上。由于這種文字主要供祭司使用，所以人們又把它叫做“祭司體”。到了公元前700年，祭司體又出現(xiàn)了一種新的形式——書寫速度更快的“草字體”。這種字體和我們中國的草書類似，書寫起來十分方便。在日常生活中，人們開始廣泛應(yīng)用草字體，因?yàn)樗苋菀妆黄胀ù蟊妼W(xué)會(huì)，所以又被稱為“世俗體”。
碑文上刻了些什么？
200多年前，在埃及羅塞達(dá)地區(qū)附近，法國遠(yuǎn)征軍軍官布夏爾意外地發(fā)現(xiàn)了一塊非同尋常的石碑——“羅塞達(dá)碑”。這塊石碑是黑色玄武巖石碑，在它上面，人們用兩種文字、三種字體刻了同一篇碑文：最上面的碑文用的是古埃及的象形文字，中間的碑文用的是古埃及的草字體象形文字，最下面的碑文則是用希臘文字雕刻的。
假如有人知道了碑文的含義，那么他能不能破解古埃及的象形文字呢？答案是肯定的�？墒�，又有誰知道這些碑文的含義呢？在石碑面世后不久，埃及一家報(bào)紙刊登了一篇與之相關(guān)的文章。巧的是，這份遠(yuǎn)在埃及的報(bào)紙居然流傳到了一個(gè)人的家鄉(xiāng)，這個(gè)人就是法國的讓?弗郎索瓦?商博良，后來的“埃及學(xué)之父”。商博良看了這份報(bào)紙后，開始苦心研究這些碑文，最后終于成功解讀了古埃及的象形文字。
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象形文字是怎樣被解讀出來的？
古埃及象形文字記載和保存了大量的古埃及文化遺產(chǎn)。令人驚奇的是，世界上許多國家的文字形成，尤其是西方各國字母文字的形成，都離不開對(duì)它的借鑒。因此，把象形文字解讀出來，對(duì)全人類都有重大的意義。要想解讀古埃及的象形文字，就一定要研究古埃及國王和王后的名字。他們的名字一般都會(huì)被寫在一個(gè)橢圓形的框里，科學(xué)家們把它稱為“王名圈”，意思是保護(hù)王室成員不受侵害。在解讀羅塞達(dá)碑文時(shí)，商博良就是從國王的名字入手，從而成功地破譯了埃及的象形文字。
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