深入研究中國古代及現(xiàn)當(dāng)代一些古怪但卻真實的人類治愈疾病方法的詼諧讀本。滴血驗親、長生不老煉丹術(shù)、柳枝接骨、雞血療法、割股療親、尿療等各路奇葩醫(yī)術(shù)……這些啼笑皆非的醫(yī)學(xué)“課題”，揭示了人類長期以來尋找健康所走過的“山路十八彎”。本書涵蓋豐富的歷史、文化、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的知識，兼具了趣味性和知識性。另外，本書的每一節(jié)都搭配了豐富的圖片，增加了文章的可讀性和吸引力。
導(dǎo)言
中國醫(yī)學(xué)，作為獨立于西方醫(yī)學(xué)系統(tǒng)之外的一種醫(yī)學(xué)體系，伴隨著中國的文明進程，已經(jīng)有幾千年的歷史。在它的蔭庇之下，中華兒女得以繁衍生息至今。因此，即便在醫(yī)學(xué)高度發(fā)達的今天，生物醫(yī)學(xué)、免疫學(xué)、分子生物學(xué)、微生物學(xué)等已占據(jù)主要地位，中國醫(yī)學(xué)及其治療技術(shù)（尤以中醫(yī)為主導(dǎo)）依舊有其不可替代的位置，且愈發(fā)顯得重要。
但是，我們又不得不承認(rèn)，在翻閱中國醫(yī)學(xué)歷史的故紙堆時，仍舊有一些奇葩甚或荒誕的醫(yī)學(xué)片段出現(xiàn)——
在唐朝，割身上的肉為親人治病曾被大力提倡，甚至可用來抵稅；用少女初潮的經(jīng)血配制成的“紅鉛”，曾是明朝皇室的專用“偉哥”；不小心遭遇魚刺卡喉怎么辦？漁網(wǎng)燒灰沖服可讓魚刺化于無形，背后藥理相當(dāng)“理直氣壯”：漁網(wǎng)能捕魚，小小魚刺自然不在話下；而清末鼠疫肆虐之時，貓尿療法大興，只因人們堅信“貓是鼠的天敵”；更有神奇的轉(zhuǎn)胎術(shù)，即使女性已懷孕三月，也能改換胎兒性別，包你要兒得兒，要女得女；而煉制長生不老藥更是貫穿專制王朝的始終……
歷史的車輪滾滾向前，醫(yī)藥技術(shù)不斷發(fā)展，人們的醫(yī)學(xué)認(rèn)知也臻于理性、完善，按理說，奇葩的醫(yī)療事件應(yīng)當(dāng)越來越少，至少不能重蹈覆轍，然而事實遠(yuǎn)非如此。比如，中華人民共和國成立后的某段年代，當(dāng)時一眾奇葩的醫(yī)學(xué)療法如濃煙四起：肌肉注射公雞鮮血治病強身；口服“618”芒硝抗癌片，一切腫瘤不用愁；不用石膏，新鮮柳枝即可輕松實現(xiàn)接骨……從中可一窺當(dāng)年的譫妄與不可思議。
而當(dāng)時間跨入21世紀(jì)，人們依然未從荒誕中完全跳脫出來，一出出或令人啼笑皆非，或令人匪夷所思的醫(yī)療怪事接踵而至：晨起喝杯尿，包你百病消；生吃泥鰍，治食道癌；喝綠豆湯，包治百��；撞樹使人年輕；量子遠(yuǎn)程能接骨……真是應(yīng)接不暇。再如庚子年伊始的“硬核”操作：鮮榨果汁簡單過濾，直接靜脈輸入——因為操作者認(rèn)為新鮮果汁營養(yǎng)豐富，注入身體只有好處沒有壞處。
是的，只要有好處，什么都可以在身上一試。我們不禁要問：這些人對自己的身體究竟是在乎呢，還是不在乎呢？
除了上述所說的各種怪誕醫(yī)事，還有一種不得不提，就是“以形補形”：性能力不好多吃牛鞭；心臟不舒服，來點豬心；骨折后想進補，多喝骨頭湯；等等。原本在缺醫(yī)少藥的年代，這不過是勞動人民祈求健康的一種美好寄托，到后來人們卻乘著想象力的翅膀，將其發(fā)揮到極致，在靠“吃”治病救人的這條道路上越走越遠(yuǎn)。僅僅通過觀察某種食材的形狀，人們便“腦補”出其對應(yīng)的強大功效。后來，一傳十，十傳百，“莫須有”的事情逐漸成了“真”，以致在人們心中逐漸根深蒂固，成了約定俗成的療法。
除了對各種食材、藥材迷戀外，國人對“神醫(yī)”的追崇也深入骨髓，而在這種畸形的土壤中，催生了一代又一代所謂的“大師”“教父”“教母”。這些人時而秘發(fā)“神藥”，時而廣施“神功”，收獲眾多信徒，掙得個名利盡收。而面對這些人，平日精于算計的人卻沒了警戒懷疑之心，對“神醫(yī)”們更是頂禮膜拜。
我們不禁要問：為何會出現(xiàn)如此荒誕的醫(yī)療事件？
有人解讀說，中國醫(yī)學(xué)完全是巫術(shù)、迷信，這種說法未免太過武斷和荒唐，不過中國醫(yī)學(xué)起源于巫術(shù)的確是不爭的事實（西方醫(yī)學(xué)亦然）。古“醫(yī)”字原寫作“毉”，下邊為“巫”，可見巫與醫(yī)有著源遠(yuǎn)流長的密切關(guān)系，如此一來，早期醫(yī)學(xué)帶有些神秘色彩及巫術(shù)的烙印也就不足為奇了，而這也影響著中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的方方面面。
從社會學(xué)角度來說，古代中國一直是權(quán)力崇拜型社會，這自然也會波及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，所以，人們難免對一些“權(quán)威性”醫(yī)家、“源遠(yuǎn)流長”的醫(yī)學(xué)理論、眾口相傳的藥方等崇拜至深，以致對深層的醫(yī)理等缺少質(zhì)疑和突破，多是“服從主義”。這樣一來，即便其中存在諸多問題，人們也照用不誤。國人對“神醫(yī)”“神藥”迷信的根由似乎能在此間找到端倪。
現(xiàn)代科技較之過去所取得的成就，的確今非昔比，但仍有許多事無法解釋，許多疾病無法攻克，這勢必會造成真空地帶，并被一些不懷好意的人利用。疾病纏身的人本就治病心切，再加上“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)”的心理，昔日明智的人們寄希望于各種明顯違背科學(xué)、匪夷所思的奇方異術(shù)，對騙子口中宣揚的奇談怪論深信不疑，盲目遵從。
從文化角度來看，中國講究曖昧與朦朧之美，所謂“曲徑通幽”，中國醫(yī)學(xué)也是在對世界物質(zhì)的朦朧認(rèn)識中發(fā)展起來的。在遙遠(yuǎn)的古代，人們對自然界缺乏科學(xué)認(rèn)識的時候，很容易就采取這種簡單快捷的方法，采用類比和聯(lián)想，將許多動植物定性為藥物，至于其中藥理，則不免帶有想當(dāng)然的意味，如若細(xì)究，常常是說不出個所以然來。這種方法缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗蛯嵺`驗證，更多的是依賴于個人的感受和經(jīng)驗，這種“朦朧”性很可能也意味著治療的不確定性和危險性。這在古代本無可厚非，但在醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)臻于發(fā)達完善的今天，再談治病救人的醫(yī)學(xué)之“朦朧”，則要打個問號了。
從進化論角度來看，一切事物都在變化：人、動物、植物、微生物，甚至高山大川也不例外。古書上記載的能治病的一些草藥、藥方，很有可能慢慢已經(jīng)沒了藥效，或人體產(chǎn)生了耐藥性；又或者后來發(fā)現(xiàn)的藥材早已經(jīng)明顯變化，跟最初的藥材如同陌路等。如果再一味遵古，完全按典籍上記載的方法，不考慮事物變化，很容易落入自我滿足的情境之中，誤了救治時機……
讀史可以明智，知古可以鑒今。醫(yī)學(xué)也如此。而對于中國醫(yī)學(xué)，我們應(yīng)尊古而不泥古，在繼承之中也要學(xué)會批判。只有深思中國醫(yī)學(xué)，才能堅守和發(fā)揚這塊歷史瑰寶。而這，也許是未來中國醫(yī)學(xué)所面臨的一大挑戰(zhàn)，同時更是一大機遇。
本書拾取了中國醫(yī)學(xué)史上的一些特殊片段，旨在說明中國醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)一樣，在發(fā)展進程中曾不可避免地經(jīng)歷過困境，也走過歧路，出現(xiàn)過各種光怪陸離的怪現(xiàn)象。而如何在未來避免重蹈覆轍，無論是對普通個人，還是對專業(yè)醫(yī)者，都是一個十分值得思考的問題。
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