“生態(tài)文明”是中國(guó)具有優(yōu)先國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的概念。本書(shū)從生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的新形態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分的視角出發(fā)，論證了中國(guó)特色社會(huì)主義與生態(tài)文明的一致性，闡明了生態(tài)文明不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)選擇，而且是中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)人類文明發(fā)展道路的必然選擇；由此進(jìn)一步論述了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的理論構(gòu)建，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明實(shí)踐道路。本書(shū)有助于深化對(duì)生態(tài)文明的研究，有助于全面并深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有助于增強(qiáng)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。
第一章 生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)
從最基本的含義來(lái)看，“文明”與“野蠻”相對(duì)立，有文采明麗、文治教化之意。在人類社會(huì)發(fā)展史上，文明的出現(xiàn)，既意味著人與人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)也反映著作為主體的人在處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的思想、觀念和行為的變化與發(fā)展。
在人類社會(huì)不斷的演化進(jìn)程中，作為主體的人也在不斷地調(diào)整著人類自身與自然的關(guān)系，從最初受制于自然、被動(dòng)適應(yīng)自然逐漸走向積極認(rèn)識(shí)掌握自然規(guī)律、主動(dòng)適應(yīng)自然，并一步一步由崇拜、順應(yīng)自然走向改造、征服自然，在自然面前越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的主體力量。迄今為止，與人同自然之間的關(guān)系的發(fā)展演變的不同歷史階段相對(duì)應(yīng)，人類文明的發(fā)展也展現(xiàn)為原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明四種不同的形態(tài)。每一形態(tài)都有其特殊的新質(zhì)，都體現(xiàn)出人對(duì)自然的觀念把握的深化，人和自然的物質(zhì)關(guān)系的變革，以及由此引起的人與自然在其對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中地位的轉(zhuǎn)化。其中，后面的文明形態(tài)都是對(duì)前面文明形態(tài)的超越，文明形態(tài)的每一次演進(jìn)都反映了人對(duì)自身與自然之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)及處理方式上的變化。
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