本書(shū)匯集了30多家出版單位的編輯赴韶山和延安參加“青年編輯下基層”活動(dòng)的心得體會(huì)，作為“走轉(zhuǎn)改”宣傳資料，為出版界進(jìn)入基層深入農(nóng)村的工作提供借鑒參考。
韶山 讀好兩本“書(shū)”——韶山札記
人民出版社 鐘金鈴
1938年3月15日，在抗大三大隊(duì)的畢業(yè)典禮上毛澤東講道：“社會(huì)也是學(xué)校，一切要在工作中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的書(shū)也有兩種，有字的講義是書(shū)，社會(huì)上的一切也是書(shū)———‘無(wú)字天書(shū)’�！泵珴蓶|一生，正可謂既勤讀“有字之書(shū)”，又苦讀“無(wú)字之書(shū)”。2011年8月1—8日，“青年編輯下基層”主題教育實(shí)踐活動(dòng)組織29位來(lái)自全國(guó)出版社和期刊社的青年編輯，與韶山村人民同吃、同住、同勞動(dòng)，并參觀(guān)了毛澤東故居、毛澤東遺物館等。通過(guò)這幾日韶山行，我們深刻地體會(huì)到，要做好出版工作，同樣必須讀好兩本“書(shū)”：既要讀好“有字之書(shū)”，也要讀好“無(wú)字之書(shū)”。
一、讀好“有字之書(shū)”
眾所周知，毛澤東一生酷愛(ài)讀書(shū)。他保存下來(lái)的書(shū)，種類(lèi)繁多，規(guī)模宏大，達(dá)1萬(wàn)余種，近10萬(wàn)冊(cè)。在韶山毛澤東遺物館，我們參觀(guān)了熟悉的菊香書(shū)屋。在這間“原本位于中南海豐澤園”的書(shū)房兼臥室中，堆滿(mǎn)了古今中外的經(jīng)典著作、古樸線(xiàn)裝的詩(shī)集文選，大床的半邊還擺滿(mǎn)了他老人家經(jīng)常要翻閱的各種書(shū)籍。毛澤東一生讀書(shū)的范圍十分廣泛，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級(jí)著作，從古代的到近代的，從中國(guó)的到外國(guó)的，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等方面的書(shū)籍以及各種雜書(shū)，可謂是“博覽群書(shū)的革命家”。
對(duì)出版工作者而言，讀“有字之書(shū)”必不可少。讀好“有字之書(shū)”不僅意味著“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，更重要的是作為人類(lèi)精神花園的園丁，出版工作者肩負(fù)著文化選擇、傳承和創(chuàng)造的責(zé)任，讀好“有字之書(shū)”乃是職業(yè)要求，是出版工作的客觀(guān)需要。王子野先生曾說(shuō)過(guò)：“例如，哲學(xué)編輯不妨考一下自己，究竟懂多少哲學(xué)。……搞經(jīng)典著作的編輯，假如猝然問(wèn)他馬克思什么時(shí)候誕生，哪里人，家庭情況怎樣，哪年流寓英倫，哪年搞《新萊茵報(bào)》……我看也未必能隨口答出……要克服這種現(xiàn)象，除了學(xué)習(xí)以外，別無(wú)他法�！倍谀切┲某霭婕夷抢铮熬帟�(shū)、讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)”合為一體、充滿(mǎn)濃厚文化氣息的生活，更是展現(xiàn)了一種美好的生活方式。
但是，閱讀那些人類(lèi)經(jīng)年累月、殫精竭慮的精神產(chǎn)品，其意義并不止于此。毛澤東終生讀書(shū)，早在湖南第一師范期間，在約10萬(wàn)字的泡爾生《倫理學(xué)原理》中，他就不僅逐句用墨筆加以圈點(diǎn)，畫(huà)上單杠、雙杠、三角等符號(hào)，還用工整的行楷寫(xiě)下了12100余字的批語(yǔ)。在延安期間的一次演說(shuō)中，他則講道：“年老的也要學(xué)習(xí)，如果再過(guò)10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天。”而在逝世前一天，他雖時(shí)而昏迷、時(shí)而清醒，但清醒過(guò)來(lái)仍舊看書(shū)、看文件，多達(dá)11次！這是一種多么旺盛、多么令人震驚的精神需求�。�1969年，在讀《南史·陳慶之傳》時(shí)毛澤東曾寫(xiě)下這樣一條批注：“再讀此傳，為之神往�！泵珴蓶|究竟神往什么，為何神往？我們不得而知，但這條批注非常恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了讀書(shū)對(duì)于作為“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的我們的獨(dú)特意義。人類(lèi)精神的空間十分遼闊、蒼莽，而我們的一生又是那樣短暫，在這永不重來(lái)的短暫生涯中，我們的精神世界能生長(zhǎng)多高，能生長(zhǎng)多遠(yuǎn)，又能生長(zhǎng)到何處？這是作為人類(lèi)精神產(chǎn)品加工者的出版工作者，不能不面對(duì)也不得不思考的一個(gè)重要問(wèn)題。
二、讀好“無(wú)字之書(shū)”
毛澤東認(rèn)為，社會(huì)是個(gè)大學(xué)校，其中的東西———“無(wú)字天書(shū)”，學(xué)之不盡，取之不竭。在湖南第一師范期間，毛澤東就在課堂筆記《講堂錄》中寫(xiě)道：“閉門(mén)求學(xué)，其學(xué)無(wú)用。欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇而已�！�1917年夏，他利用暑假游歷了湖南長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、益陽(yáng)、沅江、安鄉(xiāng)五縣農(nóng)村。在后來(lái)漫長(zhǎng)的革命生涯中，他更是做了大量的實(shí)地考察工作，寫(xiě)出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著名篇章。
對(duì)出版工作者而言，同樣不僅要讀好“有字之書(shū)”，而且還要讀好“無(wú)字之書(shū)”。讀好“無(wú)字之書(shū)”，乃是做好出版工作的實(shí)際需要。出版工作要貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，就必須深人實(shí)際、深人群眾、深人生活，必須“立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際”，“深人到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去”，“深深扎根于群眾之中”。中國(guó)土地廣袤，社會(huì)變遷急劇，出版工作者更是要下工夫、花氣力細(xì)讀這本“無(wú)字之書(shū)”。比如，就韶山村而言，它與中國(guó)許多農(nóng)村一樣，被卷人現(xiàn)代化的變遷之中，與這個(gè)時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，但作為“天下第一村”它又具有其鮮明的獨(dú)特性，那么韶山人民的物質(zhì)生活狀況和精神生活狀況到底如何，他們又有著怎樣的精神文化需求？如果不對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查、加以思考，僅僅限于“紙上談兵”，我們就無(wú)法提供契合韶山實(shí)際狀況的精神產(chǎn)品，出版工作也就無(wú)法真正貼近人民。
經(jīng)過(guò)幾日體察韶山村的社情民意發(fā)現(xiàn)，韶山人民的實(shí)際生活狀況大大超出了我們的想象。目前，經(jīng)過(guò)多年來(lái)紅色旅游的帶動(dòng)，總體上韶山人民的物質(zhì)生活已比較殷實(shí)，已經(jīng)具備較好的消費(fèi)文化產(chǎn)品的實(shí)力。他們大多關(guān)心外界情況，有的還訂閱了《文摘報(bào)》《文萃報(bào)》等。與此同時(shí)，他們的總體閱讀率不高，文化生活品位還有待進(jìn)一步提高，精神生活空間也尚需進(jìn)一步拓展。這些表明，他們既有一定的精神文化需求，也具備較強(qiáng)的消費(fèi)能力，但仍需進(jìn)一步激發(fā)，應(yīng)該加以科學(xué)引導(dǎo)。這就給出版工作留下了廣闊的空間。比如，從圖書(shū)角度而言，他們需要的主要是實(shí)用性圖書(shū)。他們基本不再耕種，而更多搞旅游、經(jīng)商，因而我們應(yīng)該提供一些旅游類(lèi)、經(jīng)營(yíng)類(lèi)圖書(shū)，同時(shí)由于他們的閱讀時(shí)間有限、文化水平也受到限制，因而必須盡量做到圖文并茂，最好能配上光盤(pán)。在當(dāng)代中國(guó)氣勢(shì)磅礴的社會(huì)變遷中，韶山村是一個(gè)具有特殊意義的窗口，其中所蘊(yùn)涵的文化信息和啟示意義我們絕不可低估。
80多年前，鄒韜奮先生曾經(jīng)把刊物比作鮮花，把自己比做一個(gè)小小的“花匠”，他這樣寫(xiě)道：“他(編輯）在這個(gè)花園里努力，只不過(guò)覺(jué)得這個(gè)小小花園尚能應(yīng)社會(huì)上一部分的需要，他在這里面做個(gè)小小花匠……只望能在此茫茫的人生長(zhǎng)途中，尋得一花一蕊，貢獻(xiàn)給諸君�！痹谒枷氡馄健⒐≡甑臅r(shí)代，出版工作者要做好人類(lèi)精神花園中的“花匠”，既要腳踏大地，又要仰望蒼穹，更要讀好兩本“書(shū)”：讀好“有字之書(shū)”，“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西”；讀好“無(wú)字之書(shū)”，可以“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話(huà)”。而100多年前誕生于韶山村的那位偉人，正是兼讀“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的典范，值得我們回味再三。
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