嚴(yán)國紅編著的《馬克思主義視域下的社會心理研究》以“社會心理”問題為主線，以歷史唯物主義的基本觀點和方法為指導(dǎo)，以社會和諧發(fā)展為價值訴求，對影響社會心理的形成與發(fā)展的主要因素、社會心理的形成機(jī)制、功能以及我國社會心理存在的主要問題進(jìn)行了較深入的探析。
精神生活反映的是社會現(xiàn)實生活的發(fā)展?fàn)顩r，它是建立在社會生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的，主要是由一系列的情感、習(xí)俗、藝術(shù)、政治等組成。精神生活的質(zhì)量一方面受到社會生產(chǎn)關(guān)系的制約，另一方面受到組成精神生活的各種精神成分，尤其是具有穩(wěn)定形式的成分，如政治制度等的影響。這兩方面構(gòu)成一個有機(jī)整體共同影響人們的精神生活，正因如此，人們通常過分簡單地處理這兩方面之間的關(guān)系，將其視為“直接式”的。事實上，精神生活與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系既有簡單的直接式，但更多的是復(fù)雜的“間接式”。馬克思主義社會心理思想生動地解釋了精神生活與生產(chǎn)關(guān)系之間復(fù)雜的間接式關(guān)系。
馬克思主義社會心理思想將社會心理作為精神生活與生產(chǎn)關(guān)系的“中介物”。一方面，這一“中介物”能夠直接與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系，可以直接而迅速地反映人們社會實踐的變化；另一方面，這一“中介物”又具有精神活動的特點，可以快速而直接地呈現(xiàn)精神生活的“需求”。精神生活與生產(chǎn)關(guān)系相互的間接式影響正是通過社會心理這一“中介物”而實現(xiàn)的。具體說來，社會關(guān)系通過直接呈現(xiàn)它們的社會心理而間接影響精神生活的重要成分，如政治、宗教、哲學(xué)等社會意識形式，而后者也通過社會心理間接影響社會生產(chǎn)關(guān)系。
從馬克思主義理論宏觀體系上看，馬克思恩格斯的社會心理思想在唯物史觀中占有重要地位，只是在唯物史觀的傳播過程中，各種原因致使這一重要思想被“邊緣化”。馬克思主義在我國的傳播和發(fā)展中，由于受到前蘇聯(lián)的重大影響，馬克思恩格斯的社會心理思想很長時間被忽略，導(dǎo)致馬克思主義社會心理思想在我國理論界沒有得到系統(tǒng)、全面的梳理，因此，本書運(yùn)用歷史譜系的考察方法，對馬克思、恩格斯、普列漢諾夫、列寧、毛澤東、鄧小平等的社會心理思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理，同時，擴(kuò)大考察視野，對社會心理思想考察的時段回溯和下延，將其置于古今中外的歷史長河中進(jìn)行呈現(xiàn)。
從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況來看，中國30多年的改革開放已使我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會領(lǐng)域出現(xiàn)了巨大變化，與之相應(yīng)的是，社會心理經(jīng)歷了巨大變化：主流社會心理無疑是積極的，但是面對社會高速發(fā)展過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題也涌現(xiàn)出一些消極、頹廢的社會心理，同時，傳統(tǒng)社會心理中的某些消極方面也對當(dāng)今人們的社會心理產(chǎn)生難以擺脫的影響。事實上，這些消極的社會心理已成為某些現(xiàn)實社會建設(shè)中群體事件的重要心理誘因，嚴(yán)重阻礙和諧社會的順利進(jìn)行。建構(gòu)與和諧社會相適應(yīng)的和諧的社會心理，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識社會發(fā)展過程中的各種社會現(xiàn)象，從而確保社會的團(tuán)結(jié)、和睦與穩(wěn)定，這不僅是我國現(xiàn)在所面臨的一項迫切任務(wù)，也是和諧社會必須實現(xiàn)的目標(biāo)。本書在深入分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國實際情況，運(yùn)用馬克思主義社會心理思想的基本原理，針對典型性的社會心理問題嘗試性地提出了適合中國國情的政策參考建議。
《馬克思主義視域下的社會心理研究》除緒論外共計五章。
第一章“馬克思恩格斯社會心理思想及其發(fā)展”。在馬克思主義的發(fā)展過程中，盡管馬克思恩格斯沒有專門使用“社會心理”這一術(shù)語，而是用諸如“感覺…‘激情…‘熱情…‘幻想…。隋緒”“意志”“情感”“動機(jī)”“觀念”等具體術(shù)語指代社會心理，也沒有將社會意識區(qū)分為社會心理與意識形態(tài)二種具體形式，然而，社會心理思想已經(jīng)存在于馬克思恩格斯的理論體系之中。在對黑格爾“絕對精神”唯心主義闡釋的理性批判和對費(fèi)爾巴哈舊唯物主義歷史觀的實踐超越過程中，在多維透視現(xiàn)實的人的“需要”的本真意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯展現(xiàn)出他們的社會心理思想的基本內(nèi)容：社會心理在社會歷史發(fā)展中扮演著重要的角色；社會心理有著豐富的現(xiàn)實喻意和明確的指向；社會心理隱含著人與自然的“互動”關(guān)系；在階級社會中，階級斗爭給予社會心理極為強(qiáng)烈的影響。
后來，俄國著名馬克思主義者普列漢諾夫提出“五項公式”論，并正式提出“社會心理”這一概念。在普列漢諾夫看來，只有憑借現(xiàn)實的社會歷史發(fā)展中科學(xué)的理論和真實的社會事實，才能精確闡釋唯物史觀“社會存在決定社會意識”的基本原則。沿著這種捍衛(wèi)唯物史觀的基本思路，普列漢諾夫創(chuàng)造性地將社會意識劃分為社會心理和意識形態(tài)二種基本形式，從而極大地豐富了馬克思恩格斯社會心理思想。馬克思主義的其他代表人物，如列寧、毛澤東、鄧小平等都對馬克思恩格斯社會心理思想有所發(fā)展。
第二章“社會心理的概念、內(nèi)涵與影響因素”。馬克思主義“社會心理”概念的內(nèi)涵主要包括四個方面：(1)社會心理是一種自發(fā)的“去個性化”的共同社會意識；(2)社會心理是一種以最直接的方式反映社會個體在社會生活中的切身感受性的社會意識；(3)社會心理是呈現(xiàn)社會個體自身與他人、他物等其他主體的狹隘聯(lián)系的一種初級社會意識；(4)社會心理是一種在彼此影響下形成的、永遠(yuǎn)開放的社會意識。馬克思主義“社會心理”的內(nèi)涵實質(zhì)上蘊(yùn)涵的是個人與社會的超越關(guān)系、理想與現(xiàn)實的內(nèi)在平衡關(guān)系、非理性和理性的自覺統(tǒng)一關(guān)系。
在近現(xiàn)代西方思潮之中，同樣存在與馬克思主義社會心理思想具有密切聯(lián)系且極具影響力的理論，其中，最具代表性的是由馬克思一弗洛伊德主義流派的弗洛姆提出的社會潛意識理論。在弗洛姆看來，某些特定的社會意識由于無法通過由語言、邏輯和社會禁忌所組成的“社會過濾器”而最終沉積下來成為了社會潛意識。由于弗洛姆的潛意識理論是他賦予馬克思主義人道主義思想而形成的，因此，馬克思主義，特別是馬克思的思想，是弗洛姆社會潛意識理論的重要來源。
社會心理的形成、發(fā)展與演變具有復(fù)雜性，這種復(fù)雜性既來自特定群體的社會歷史和現(xiàn)實生活生產(chǎn)條件的影響，如社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和特定意識形式等，又來自自然生存狀態(tài)和條件的影響，如自然環(huán)境等。
第三章“社會心理的形成機(jī)制與功能”。社會心理的產(chǎn)生、發(fā)展和穩(wěn)定一般都經(jīng)歷社會認(rèn)知一社會情感一社會精神三個階段，這三個階段是一個由淺入深地認(rèn)識過程，每一個階段又都有各自的發(fā)生與發(fā)展階段。
社會認(rèn)知是人們社會心理結(jié)構(gòu)層次中的基礎(chǔ)層。它是一個非常復(fù)雜的心理活動，有起始、成熟和定型三階段。對社會對象的社會認(rèn)知活動的最終結(jié)果是使社會個體或群體產(chǎn)生對社會對象的某種主觀性的心理體驗或心理傾向，即社會情感。社會情感的產(chǎn)生經(jīng)歷了社會動機(jī)、社會態(tài)度兩個不同的階段。當(dāng)經(jīng)歷了社會認(rèn)知和社會情感之后，某種心理活動就將達(dá)到它的最高階段————社會精神。在這一階段，社會心理將成為真正穩(wěn)定的、外顯的社會發(fā)展的重要精神力量。按照時效性的長短，可以將社會精神分為社會輿論和社會習(xí)慣。
社會心理在人們的社會日常生活和人類歷史發(fā)展中，發(fā)揮著不可忽視的重要功能�！恶R克思主義視域下的社會心理研究》詳細(xì)探討社會心理對意識形態(tài)、社會發(fā)展和社會個體自我調(diào)節(jié)的作用。
社會心理是意識形態(tài)產(chǎn)生與發(fā)展的精神基礎(chǔ)：(1)特定的社會心理是特定的意識形態(tài)最原始、最豐富的“資料庫”；(2)社會心理直接決定了部分意識形態(tài)的核心內(nèi)容和形式；(3)社會心理直接決定著部分意識形態(tài)形成過程中對過去已有思想成果取舍的方法與方向。
社會心理是推動社會不斷發(fā)展的精神動力之一。首先是直接調(diào)節(jié)勞動者的心理狀態(tài)，激發(fā)其勞動生產(chǎn)熱情，從而直接提高社會勞動生產(chǎn)效率；其次，社會心理是維系或變革生產(chǎn)關(guān)系的精神紐帶。
社會心理是社會個體自我調(diào)節(jié)的重要工具：(1)社會心理能夠使社會個體的人格得到最佳塑造；(2)社會心理能夠促使人的認(rèn)識能力發(fā)生改變；(3)社會心理是人們產(chǎn)生思維靈感最直接的內(nèi)在源泉。
第四章“和諧的社會心理與和諧社會”。和諧的社會心理和和諧社會是相輔相成的辯證關(guān)系。在和諧社會建設(shè)實踐過程中，在堅持實踐性、開放性、時代性、科學(xué)系統(tǒng)性等原則的指導(dǎo)下，以解決當(dāng)前和諧社會建設(shè)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題為出發(fā)點，可以從多種維度來加強(qiáng)和諧的社會心理的建設(shè)。
建立多層次的社會心理疏導(dǎo)機(jī)制：(1)完善“社會安全閥”機(jī)制；(2)加強(qiáng)社會心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)的建設(shè)。
加強(qiáng)現(xiàn)代健康人格的塑造：(1)加強(qiáng)和諧社會環(huán)境的建設(shè)，尤其是公平正義的社會環(huán)境的建設(shè)；(2)要讓社會民眾積極參與和諧社會的生產(chǎn)實踐，在建設(shè)的過程中大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。
加強(qiáng)人文精神的建設(shè)，化解社會信仰危機(jī)：(1)大力發(fā)展先進(jìn)文化，積極進(jìn)行有中國特色的社會主義文化創(chuàng)新；(2)加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，進(jìn)一步鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位；(3)在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的前提下堅持社會信仰自由，充分尊重有積極意義的社會信仰。
第五章“社會心理研究不可忽視的領(lǐng)域”。改革開放中，國外思潮對我們的和諧的社會心理氛圍建設(shè)仍具有重大的影響力。關(guān)注和研究西方最新的研究動向和成果無疑利于推動我國馬克思主義基本理論的發(fā)展。現(xiàn)當(dāng)代西方心靈哲學(xué)成果，尤其是關(guān)于意識問題的研究，對于人(尤其是社會個體)的意識、心理狀態(tài)的產(chǎn)生、形成以及作用機(jī)制進(jìn)行了深入探討，這些理論探討無疑是研究馬克思主義社會心理思想必須正視的資源。
心靈哲學(xué)關(guān)注的核心主題是“心”的問題，而“意識”問題又是這一問題的基礎(chǔ)性問題。在當(dāng)代心靈哲學(xué)中，意識的“困難問題”之爭為筆者借鑒心靈哲學(xué)最新成果提供了具體路徑參考。要發(fā)展馬克思主義社會心理思想，首先，應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)當(dāng)代心靈哲學(xué)中英美分析哲學(xué)的成果；其次，不必過分強(qiáng)調(diào)“主義之爭”；再次，不能心存偏見，而要學(xué)會接受新的思維方式。
《馬克思主義視域下的社會心理研究》由嚴(yán)國紅編著。
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