現(xiàn)代的社會是個“公民社會”,而“公民的概念,就西方史學而言,實與“市民”密不可分。在西方市民社會的發(fā)展過程中,城市共同體的出現(xiàn),無疑是其中最具關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)捩點。然而,此一共同體得以形成,卻又是奠基在與傳統(tǒng)束縛————包括氏族的羈絆、外來政治支配等————的決裂上。《城市非正當性支配》中,馬克斯·韋伯用“非正當性的支配”來形容西方的城市,正是為了凸現(xiàn)出這些城市共同體支配權(quán)力的自主性,以及其權(quán)力來源之掙脫傳統(tǒng)的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發(fā)展過程,是有意了解現(xiàn)代公民社會的讀者不得不掌握的背景知識。
|