愛情現(xiàn)象學探討在盧曼的社會理論整體框架中扮演了一個特殊角色。從學術生涯伊始，盧曼就涉入這一主題，在1968/1969年冬季學期代理阿多諾的法蘭克福大學社會學教席時，他選擇了“愛情”為授課主題。
盧曼認為，西方的愛情語義學自16世紀后半葉以來的形式變化，反映了造成人格性親密性日益增長的社會分化。愛情媒介從社會系統(tǒng)中分化而出，17世紀古典主義文學中出現(xiàn)的“激情”語義學在其中發(fā)揮了關鍵作用，這一作用的實質(zhì)是以悖論化代替過去的理想化作為編碼路徑。可見，親密關系對于盧曼的吸引力就在于，它是以悖論為生命力的交互作用系統(tǒng)，為了展開戀人間行動/體驗的悖論而存在。愛情悖論的系統(tǒng)化能力，間接地提醒人們，不確定性并非秩序的敵人，反而是對沖不確定性的佳手段，而愛情秩序的存在，也證明某些后現(xiàn)代理論家提出的絕對混沌并不成立。
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