“在社會科學(xué)領(lǐng)域的有些學(xué)科里，“形象”這個概念是非常抽象的；從而使得“形象”成了與“具體的實(shí)際狀況”八竿子都挨不著的玩意兒。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的魂是全掉到市場里去了；所以在他們的腦子里就構(gòu)思出了千奇百怪的市場；從而不但演繹出了種種非常微妙的關(guān)于市場的概念，而且還演繹出了種種妙不可言的市場行為的概念。這些概念有用嗎？有！他們之所以有用恰恰在于這些概念一直和人類的實(shí)際的、具體的生活狀況保持著相當(dāng)大的距離�！边@是來自羅伯特·芮德菲爾德的《農(nóng)民社會與文化（人類學(xué)對文明的一種詮釋）》的節(jié)選部分。
《農(nóng)民社會與文化（人類學(xué)對文明的一種詮釋）》不僅是美國人類學(xué)家羅伯特·芮德菲爾德最著名的代表作，亦是世界人類學(xué)史上極負(fù)盛名的經(jīng)典之作。
作者羅伯特·芮德菲爾德在《農(nóng)民社會與文化（人類學(xué)對文明的一種詮釋）》中提出的“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”的概念，嘉惠學(xué)界至今，且早已跨越人類學(xué)研究的領(lǐng)域，被廣為運(yùn)用。時至今日，此書的研究思路和研究方法仍然有著其不可替代的價值。
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