本書是“現(xiàn)代人類學(xué)經(jīng)典譯叢”之一，該書收集了莫斯著述中最具代表性的五篇論文，整理自莫斯為心理學(xué)學(xué)會(huì)以及其他講座所作的報(bào)告，展現(xiàn)了他學(xué)術(shù)思想的精華所在。
全書共分五講：第一講回顧、比較和總結(jié)，論述心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的密切關(guān)系。讀者大可參考博厄斯、馬林諾夫斯基、懷特的當(dāng)時(shí)著作，領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)與心理學(xué)之間的緊張關(guān)系；第二講以澳大利亞和新西蘭的民族志為例，論述集體暗示的死亡觀念對(duì)活人的作用，說明精神即文化規(guī)范對(duì)于人的重要作用。第三講追溯人的觀念即自我概念的形成及其在西方社會(huì)的演進(jìn)，追溯了人的概念在西方“道術(shù)分裂”的過程和軌跡；第四講人體技術(shù)，講述幾種前現(xiàn)代文化控制和使用人類身體、肢體和動(dòng)作的豐富事例；最后一講通過因紐特(愛斯基摩)社會(huì)居住、組織和行為模式在一年冬夏兩個(gè)季節(jié)中對(duì)比鮮明的變化，揭示社會(huì)形態(tài)與時(shí)空環(huán)境的密切聯(lián)系。
馬塞爾·莫斯是20世紀(jì)法國民族學(xué)之父，也是現(xiàn)代人類學(xué)的重要奠基人之一�！度祟悓W(xué)與社會(huì)學(xué)五講》收集了莫斯著述中最具代表性的五篇論文，整理自莫斯為心理學(xué)學(xué)會(huì)以及其他講座所作的報(bào)告，展現(xiàn)了他學(xué)術(shù)思想的精華所在。
這些作品充分展示了莫斯所堅(jiān)持的以著名社會(huì)學(xué)家涂爾干為代表的法國社會(huì)學(xué)年鑒學(xué)派“在社會(huì)生活中探尋人類理智范疇的基礎(chǔ)和演變”的基本研究取向，取材細(xì)致，論證充分。與此同時(shí)，莫斯更著意于社會(huì)現(xiàn)象的完整性，在作品中通常進(jìn)行多學(xué)科交叉闡述，旨在深切命中所探討問題的肌理，莫斯認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象作為象征符號(hào)不僅體現(xiàn)在人的語言和行為中，而且還表現(xiàn)在習(xí)俗與典章制度之中。他的這一系列精到獨(dú)見和研究思維深深地影響了法國乃至全世界半個(gè)多世紀(jì)以來的民族學(xué)和人類學(xué)的發(fā)展。
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