在中國，相對于家喻戶曉、人人皆知的“現(xiàn)代化”概念，“現(xiàn)代性”概念就沒有那么普及、那么流行了。然而這兩個概念一體兩面，知此才能識彼。經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域以及個人、組織、社會等各個層面的“現(xiàn)代性”，是“現(xiàn)代化”所要達到的目標，“現(xiàn)代化”則是獲取“現(xiàn)代性”的過程。各國各民族由于歷史背景、現(xiàn)實國情、文化傳統(tǒng)不同，其實現(xiàn)“現(xiàn)代化”的道路肯定千差萬別，但其所演進的目標即“現(xiàn)代性”卻是普適于人類社會的。這種具有普適性的“現(xiàn)代性”，當然不是人們先驗的產(chǎn)物，也并非冥冥之中的宿命，它在各國各民族“現(xiàn)代化”的進程中不斷被創(chuàng)造出來，又不斷得到完善，最終積淀而成。因而“現(xiàn)代性”的圖景極為廣闊，且具有動態(tài)性，是一個不問斷的理解與建構(gòu)的過程。
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