本書討論了真理、批評(píng)主義和倫理學(xué)。通過對(duì)社會(huì)理論中的主要論爭(zhēng)進(jìn)行了仔細(xì)的考察，展示了為什么現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義、科學(xué)主義和相對(duì)主義等這些矛盾對(duì)立體并不成立，提出社會(huì)理論的恰當(dāng)主題應(yīng)該是啟蒙，應(yīng)當(dāng)將啟蒙當(dāng)作一種倫理狀態(tài)，而且應(yīng)該把知識(shí)分子視為特殊批判精神的具體體現(xiàn)。
本書對(duì)社會(huì)理論中的主要論爭(zhēng)進(jìn)行了仔細(xì)的考察，展示了為什么現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義、科學(xué)主義和相對(duì)主義等這些矛盾對(duì)立體并不成立。通過抨擊當(dāng)代理論中現(xiàn)代和后現(xiàn)代等觀念的核心地位，托馬斯·奧斯本提出，社會(huì)理論的恰當(dāng)主題應(yīng)該是啟蒙，傳統(tǒng)的做法是將社會(huì)理論放在由法國(guó)先哲及其他人所建構(gòu)的啟蒙價(jià)值體系中加以考察。托馬斯·奧斯本的做法與此不同，他雄辯地指出，應(yīng)當(dāng)將啟蒙當(dāng)作一種倫理狀態(tài)，而且應(yīng)該把知識(shí)分子視為特殊批判精神的具體體現(xiàn)。
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