我國老一代著名的社會(huì)學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家、民族學(xué)家和教育學(xué)家潘光旦先生的《人文史觀》講述了這個(gè)一代學(xué)術(shù)大師的思想精髓，中華民族勝衰榮辱的秘密。
一九二八至一九三一年間，作者不揣固陋，于優(yōu)生及與優(yōu)生相涉之事物，續(xù)有論列。茲因第一輯再版之便，就較長在六干言以上之各稿匯為第二輯，名之曰《人文史觀》。
一九二八至一九三一年間，作者不揣固陋，于優(yōu)生及與優(yōu)生相涉之事物，續(xù)有論列。茲因第一輯再版之便，就較長在六干言以上之各稿匯為第二輯，名之曰《人文史觀》，同時(shí)將第一輯易名為《優(yōu)生概論》，俱所以示議論之重心所寄，非謂全書將專論優(yōu)生或人文史觀也。至一九三二年至一九三六年之一部分稿件，則匯為第三輯，日《民族特性與民族衛(wèi)生》。三輯現(xiàn)皆歸商務(wù)印書館出版。
第二輯存稿凡十一篇�！段幕纳飳W(xué)觀》、《人文史觀與“人治”“法治”的調(diào)和論》、《奇尼教授之民族自然興替觀》三篇與總題關(guān)系最切。 《平等駁議》重申“物不齊”之常識(shí)，允為人文史觀一部分之基礎(chǔ)，故亦列入前數(shù)篇中。余各篇中，直接論優(yōu)生者三，論家庭、婚姻、與婦女問題者二，論中華民族隆替之情勢(shì)與因緣者亦二�！墩f“才丁兩旺”》一篇，以一極尋常之民間信仰為出發(fā)點(diǎn)，而推論人口問題之兩大方面，至今七八年，猶謬蒙友朋過當(dāng)之獎(jiǎng)飾，思之汗愧�！度宋倪x擇與中華民族》一篇?jiǎng)t曾在平社中宣讀。各篇自成單位，初不相謀，今為酌定次序，使部段稍有聯(lián)絡(luò)，首尾亦相呼應(yīng)，讀者當(dāng)可不病其錯(cuò)落零亂焉。
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