在這本西方哲學(xué)人類學(xué)名著中，德國(guó)著名哲學(xué)家阿諾德·蓋倫以社會(huì)學(xué)和生物學(xué)為基礎(chǔ)，獨(dú)創(chuàng)性地提出了一套社會(huì)心理學(xué)理論，并把他的理論有效地應(yīng)用于當(dāng)前社會(huì)，透徹分析了人類當(dāng)前所處的立場(chǎng)。作者認(rèn)為，現(xiàn)代文明的內(nèi)在矛盾及其所造成的人類心理失調(diào)，并不是人類文明這一方面或那一方面的危機(jī)，而是整個(gè)人類文明坐標(biāo)系的危機(jī)。
在這本西方哲學(xué)人類學(xué)名著中，德國(guó)著名哲學(xué)家阿諾德·蓋倫以社會(huì)學(xué)和生物學(xué)為基礎(chǔ)，獨(dú)創(chuàng)性地提出了一套社會(huì)心理學(xué)理論，并把他的理論有效地應(yīng)用于當(dāng)前社會(huì)，透徹分析了人類當(dāng)前所處的立場(chǎng)。他認(rèn)為，以往幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)是一種穩(wěn)態(tài)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，具有各種各樣的穩(wěn)定制度，但技術(shù)的日新月異使人類告別了那種寧靜的常規(guī)社會(huì)，打破了那種穩(wěn)定的制度，步入了一個(gè)節(jié)奏快、變化大的現(xiàn)代社會(huì)，而人類的精神、思想、倫理等都將在這種未定型的社會(huì)中被迫迎接這一巨大挑戰(zhàn)。人類在挑戰(zhàn)這一巨變的過程中產(chǎn)生了各種矛盾、沖突，因此也產(chǎn)生了各種心靈危機(jī)�，F(xiàn)代文明的內(nèi)在矛盾及其所造成的人類心理失調(diào)，并不是人類文明這一方面或那一方面的危機(jī)，而是整個(gè)人類文明坐標(biāo)系的危機(jī)。
對(duì)于這樣一個(gè)根本性的問題，我們不可能期待任何一部著作能夠給出最后的回答，但蓋倫在圍繞這一中心論點(diǎn)展開的同時(shí)，提出了不少自己的獨(dú)特見解，相信他的這些見解定會(huì)給我們以啟發(fā)。
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