艾爾曼著的《經(jīng)學(xué)政治和宗族(中華帝國晚期常州今文學(xué)派研究)》的主要目的在于探討清代今文經(jīng)學(xué)形成過程中經(jīng)學(xué)、宗族、帝國正統(tǒng)意識形態(tài)三者互動的過程，并由此說明，思想史的研究與政治史、社會史的研究一旦結(jié)合起來，中國學(xué)術(shù)史研究的內(nèi)容將會是何等的豐滿。我們將會看到，常州今文經(jīng)學(xué)是一種家族學(xué)術(shù)理念的體現(xiàn)，它的傳衍仰賴于特定社會、政治環(huán)境中的宗族紐帶。常州的思想史反映出儒學(xué)一旦要解決國家或地方性難題時，必須依賴自身沒有自覺意識到的社會結(jié)構(gòu)。
在儒學(xué)發(fā)展史上，常州今文經(jīng)學(xué)是值得重視卻又少有研究的一派�！督�(jīng)學(xué)政治和宗族(中華帝國晚期常州今文學(xué)派研究)》作者艾爾曼對常州今文學(xué)派產(chǎn)生、興盛的思想的“內(nèi)在理路”與“外部環(huán)境”作了互動的分析，認為18世紀的今文運動深深植根于區(qū)域性的社會生活之中。這本艾爾曼著的《經(jīng)學(xué)政治和宗族(中華帝國晚期常州今文學(xué)派研究)》實際是在深入探討“思想”從何而來，又因何而變。它是一部打通“思想史”與“社會史”的著作。
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