《世界民族研究導(dǎo)論》(作者李毅夫)各篇，大多寫(xiě)于20世紀(jì)八九十年代，基本上反映了本學(xué)科在我國(guó)初創(chuàng)時(shí)期所做的工作和探討的問(wèn)題。現(xiàn)在未加修改地照原樣將它們匯編成冊(cè)，是想為學(xué)科成長(zhǎng)的早期留下一份“童年記憶”或“拓荒日志”；同時(shí)亦可為有志于世界民族研究的青年學(xué)子提供一點(diǎn)入門(mén)的基本知識(shí)。
《世界民族研究導(dǎo)論》各篇原本刊載各處，現(xiàn)得以匯編成冊(cè)，確實(shí)費(fèi)了一番工夫。
《世界民族研究導(dǎo)論》(作者李毅夫)分上下兩篇。上篇重在學(xué)科建設(shè)方面的介紹，為理論層面，主要內(nèi)容為新中國(guó)世界民族學(xué)科產(chǎn)生、發(fā)展與演變過(guò)程的介紹，涉及該學(xué)科基本概念如“民族”的定義(內(nèi)涵與外廷)。由于中國(guó)的民族理論最初引自蘇聯(lián)，本部分對(duì)于蘇聯(lián)的民族理論及其討論也進(jìn)行了介紹，同時(shí)也介紹了其他國(guó)家特別是歐美、日本等國(guó)家的民族理論。
《世界民族研究導(dǎo)論》下篇為具體研究世界民族的成果，包括世界民族的人口與分布、人種的構(gòu)成、語(yǔ)言分布、宗教信仰，以及世界民族關(guān)系從原始時(shí)代到當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)也駁斥了亨廷頓的“文化沖突論”。
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